Santa Verónica , también conocida como Berenike , [3] fue una viuda procedente de Jerusalén que vivió en el siglo I d.C. , según la sagrada tradición cristiana extrabíblica . [4] Una santa célebre en muchos países cristianos piadosos, el Acta Sanctorum del siglo XVII publicado por los bollandistas enumeró su fiesta el 12 de julio, [5] pero el erudito jesuita alemán Joseph Braun citó su conmemoración en Festi Marianni el 13 de enero.
Según la tradición de la Iglesia, Verónica se conmovió al ver a Jesús llevar la cruz al Calvario y le entregó su velo para que se secara la frente. Jesús aceptó la oferta y, cuando le devolvió el velo, la imagen de su rostro quedó milagrosamente plasmada en él. La reliquia resultante pasó a ser conocida como el Velo de la Verónica . [6] [7] [8]
La historia de Verónica se celebra en la sexta Estación de la Cruz en las iglesias anglicana , católica y ortodoxa occidental . [4] [9] [10]
No hay ninguna referencia a la historia de Verónica y su velo en los evangelios canónicos . El más cercano es el milagro de la mujer anónima que fue sanada al tocar el borde del manto de Jesús. [11] El Evangelio apócrifo de Nicodemo da su nombre como Berenikē o Beronike ( griego Koinē : Βερενίκη ). El nombre Verónica es una latinización de este antiguo nombre macedonio. La historia se elaboró más tarde, en el siglo XI, añadiendo que Cristo le dio un retrato de sí mismo en un paño, con el que ella más tarde curó al emperador Tiberio . La vinculación de esto con el llevar la cruz en la Pasión no aparece hasta alrededor de 1380 en el libro de popularidad internacional Meditaciones sobre la vida de Cristo . [12]
En algún momento, una reliquia se asoció con la historia. Pedro Tafur , un caballero español que visitó Roma en 1436, describe lo siguiente en la Iglesia de San Pedro en su relato de viaje de 1454: [13]
A la derecha hay un pilar tan alto como una torre pequeña, y en él está la santa Verónica. Cuando se va a exhibir se hace una abertura en el techo de la iglesia y se baja un cofre o cuna de madera, en el cual están dos clérigos, y cuando han bajado, se levanta el cofre o cuna, y ellos, con la mayor reverencia, saca la Verónica y muéstrala al pueblo, que se reúne allí en el día señalado. Sucede a menudo que los fieles corren peligro de perder la vida, por ser tan numerosos y tan grande la prensa.
Sin embargo, no dice específicamente que haya presenciado personalmente esta exposición de la reliquia.
Algunas fuentes académicas sugieren un origen diferente para la leyenda de Santa Verónica: que la tela que llevaba una imagen del rostro de Jesús era conocida en latín como el ícono vera ("imagen verdadera"), y que este nombre de la reliquia fue mal interpretado como el nombre de un santo. La Enciclopedia Católica de 1913 escribe: [14]
La creencia en la existencia de imágenes auténticas de Cristo está relacionada con la antigua leyenda del rey Abgar de Edesa y el escrito apócrifo conocido como Mors Pilati ( "la muerte de Pilato " ). Para distinguir en Roma la más antigua y conocida de estas imágenes se la llamó icono de vera (imagen verdadera), que en la lengua común pronto se convirtió en "Verónica". Así se designa en varios textos medievales mencionados por los bolandistas (por ejemplo, un antiguo misal de Augsburgo tiene una misa "De S. Veronica seu Vultus Domini" – "Santa Verónica, o el Rostro del Señor" ), y habla Mateo de Westminster. de la huella de la imagen del Salvador que se llama Verónica: "Efigies Domenici vultus quae Veronica nuncupatur" – "efigie del rostro del Señor que se llama Verónica" . Poco a poco, la imaginación popular confundió esta palabra con el nombre de una persona y le atribuyó varias leyendas que varían según los países. [ traducciones en cursiva añadidas ]
La referencia a Abgar está relacionada con una leyenda similar en la Iglesia Oriental , la Imagen de Edesa o Mandylion.
La Encyclopædia Britannica dice esto sobre la leyenda: [15]
Eusebio en su Historia Ecclesiastica (vii 18) cuenta cómo en Cesarea de Filipo vivía la mujer a quien Cristo curó de un flujo de sangre (Mateo 9:20-22). La leyenda no tardó en dar nombre a la mujer del Evangelio. En Occidente se la identificó con Marta de Betania ; en Oriente se la llamó Berenike o Beronike, nombre que aparece en una obra tan temprana como los " Acta Pilati ", cuya forma más antigua se remonta al siglo IV. La extravagante derivación del nombre Verónica de las palabras Vera Icon (eikon) "imagen verdadera" se remonta a la "Otia Imperialia" (iii 25) de Gervasio de Tilbury ( fl. 1211), quien dice: "Est ergo Veronica pictura Domini vera" (traducido: "La Verónica es, por lo tanto, una verdadera imagen del Señor").
Verónica fue mencionada en las visiones de Jesús de María de San Pedro , una monja carmelita que vivió en Tours , Francia, y que inició la devoción a la Santa Faz de Jesús . En 1844, la hermana María informó que en una visión vio a Verónica limpiando la saliva y el barro del rostro de Jesús con su velo en el camino al Calvario. Dijo que los actos sacrílegos y blasfemos de hoy se suman a la saliva y el barro que Verónica se secó ese día. Según María de San Pedro, en sus visiones, Jesús le dijo que deseaba la devoción a Su Santa Faz en reparación por el sacrilegio y la blasfemia . Los Actos de Reparación a Jesucristo se comparan así con Verónica limpiando el rostro de Jesús. [16] [17]
La devoción a la Santa Faz de Jesús fue finalmente aprobada por el Papa León XIII en 1885. La Verónica se conmemora el 12 de julio.
Santa Verónica es la patrona de los mulquiniers franceses cuyas representaciones celebraban semestralmente ( verano e invierno ) como en muchos países cristianos piadosos . También es la patrona de los fotógrafos y de los trabajadores de la lavandería.
Esta tradición comenzó de manera más destacada con San Francisco de Asís (1182-1226) y se extendió a otras iglesias en el período medieval. También lo observa un número creciente de anglicanos, metodistas y luteranos. Se realiza con mayor frecuencia durante la Cuaresma, especialmente el Viernes Santo.
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