El Varaha Purana ( en sánscrito : वराह पुराण , Varāha Purāṇa ) es un texto sánscrito del género literario Puranas del hinduismo . [1] Pertenece al corpus literario vaishnavista que alaba a Narayana ( Vishnu ), pero incluye capítulos dedicados a alabar y centrados en Shiva y Shakti (diosas a las que llama Brahmi, Vaishnavi y Raudri). [1] [2]
El texto existe en muchas versiones, con secciones importantes perdidas en la historia. [2] Se estima que el texto se completó por primera vez entre los siglos X y XII, y se revisó continuamente desde entonces. [2] [3] Los manuscritos sobrevivientes de este texto son notables, como Linga Purana , porque no cubren el Panchalakshana requerido (cinco características) esperado en un Purana. [2] Los eruditos han cuestionado si realmente califica como un Purana, y si los manuscritos existentes son simplemente un manual religioso centrado en gran medida en las prácticas vaisnavas, [3] [4] con secciones que también alaban a Shiva, Shakti y otros dioses de una manera secular. [1] [2]
El Varaha Purana incluye mitología, particularmente la de la encarnación Varaha ( avatar ) de Vishnu rescatando la tierra ( Prithvi ) en el momento de un gran diluvio. [2] [5] El texto también incluye mitología de diosas y Shiva, [4] y una discusión del Karma y el Dharma llamada Dharmasamhita . [6] Una gran parte del texto está dedicada a los Mahatmya geográficos medievales (guías turísticas) [7] a templos y sitios en Mathura y Nepal , pero carece de la adoración a Krishna en la sección relacionada con Mathura del tipo que se encuentra en otros Puranas. [6] [8]
Se desconoce el siglo en el que se compuso el Varaha Purana . Wilson sugirió el siglo XII, durante el período de influencia de Ramanuja . [6] La mayoría de los eruditos coinciden en que se trata de un Purana relativamente tardío, [3] y algunos sugieren que la primera versión de este texto se completó en el siglo X. [6] El texto recibe su nombre del avatar Varaha (jabalí) de Vishnu, en el que rescata a la diosa Tierra. [4]
El texto se menciona y resume en los manuscritos del Matsya Purana , Skanda Purana y Agni Purana , pero la descripción de este texto en esos documentos sugiere que los manuscritos sobrevivientes del Varaha Purana son completamente diferentes de lo que alguna vez fueron. [9] [10] El texto existe en muchas versiones, con variaciones significativas. [2] [11]
El Padma Purana clasifica el Varaha Purana como un Sattva Purana. [12] Los eruditos consideran que la clasificación Sattva-Rajas-Tamas es “totalmente fantasiosa” y no hay nada en este texto que realmente justifique esta clasificación. [13]
Las ediciones impresas de esta obra, según la versión, tienen 217 o 218 adhyāyas (capítulos). [14] La edición crítica (editada por Anand Swarup Gupta y publicada por el All-India Kashiraj Trust, Varanasi) tiene 215 capítulos. [14] La tradición hindú y otros Puranas afirman que este texto tenía 24.000 versos; [15] sin embargo, los manuscritos supervivientes tienen menos de la mitad de esa cifra. [16]
Según el Narada Purana , este texto tiene dos partes: purvabhaga y uttarabhaga . Si bien el contenido del purvabhaga resumido en el texto de Narada generalmente corresponde a los manuscritos existentes del Varaha Purana , el uttarabhaga resumido en el texto de Narada no se encuentra en los manuscritos sobrevivientes de Varaha, y se presume que se perdió en la historia. [14]
Según Rajendra Hazra, el texto existente tiene cuatro secciones distintas, que difieren en los interlocutores y las características generales. [2] Estas secciones probablemente fueron compuestas en diferentes períodos de tiempo, por diferentes autores. [14] [17]
En la primera sección (capítulos 1 a 112), Suta es el narrador y Varaha y Prithvi son los interlocutores. En la segunda sección (capítulos 113 a 192), Suta narra lo que Prithvi le contó a Sanatkumara sobre el diálogo entre Varaha y ella misma. En la tercera sección (capítulos 193 a 212), Suta describe la conversación entre el rey Janamejaya y el sabio Vaishampayana . Esta sección también se conoce como el Dharma Samhita . En la sección final (capítulos 213 al final), Suta narra la conversación entre Brahma y Sanatkumara. [9]