Vaikuntha Ekadashi ( sánscrito : वैकुण्ठ एकादशी , iluminado. 'Undécimo día de Vaikuntha') es una ocasión y festival hindú . Lo observan principalmente los vaisnavas , quienes lo consideran un ekadashi especial . Coincide con Mokshada Ekadashi o Putrada Ekadashi . Se observa el undécimo día lunar de la quincena lunar creciente del mes solar de Dhanu . [nota 1] Esto cae entre el 16 de diciembre y el 13 de enero en el calendario gregoriano .
El origen de Vaikuntha Ekadashi se menciona en una leyenda del Padma Purana . Había una vez un asura llamado Murāsura, que era una pesadilla para los devas , debido a una bendición que había recibido de Brahma . Buscaron la ayuda de Vishnu, quien luchó contra los asura en una batalla, pero no pudieron derrotarlo. Viajó a una cueva llamada Simhavati, en las cercanías de Badarikashrama, donde fue perseguido por Murāsura. Allí, Vishnu convocó a Yogamaya , una diosa creada a partir de su energía divina , quien mató a los asura. Vishnu, que estaba complacido, ofreció a la diosa el epíteto 'Ekadashi' y declaró que sería capaz de vencer los pecados de todos los pueblos de la Tierra. [1] En la tradición vaisnava, se lleva a cabo que todos aquellos que observan un ayuno en la ocasión y adoran a Ekadashi alcanzarán Vaikuntha. Así surgió el primer Ekadashi, que fue un Dhanurmasa Shukla Paksha Ekadashi. [2]
Según una historia posterior, hubo una vez un rey vaisnava de Ayodhya llamado Ambarisha , que siempre mantenía su voto de ayunar para la ocasión. Una vez, después de tres días de ayuno para la ocasión, estaba a punto de romper el ayuno, cuando el sabio Durvasa apareció a las puertas de su ciudad. El rey recibió al sabio con honores y le ofreció una comida, que éste aceptó, pero fue primero a realizar sus abluciones rituales. Aunque Ambarisha esperó durante mucho tiempo, el sabio no regresó y se acercaba el momento propicio de romper su ayuno. Se enfrentó a un dilema: si no rompía el ayuno antes de que terminara el día, el acto de ayunar no daría fruto; Sin embargo, si comía un solo bocado de comida antes de que Durvasa regresara, se consideraba una falta de respeto. Decidió simplemente tomar un sorbo de agua, lo que rompió su ayuno, pero esperaba que no resultara insultante para el sabio. Durvasa se enfureció cuando regresó y se arrancó un mechón de cabello de la cabeza, que fue enviado a atacar al rey. El Sudarshana Chakra de Vishnu intervino para destruir el grupo, que luego procedió a perseguir al sabio. Durvasa huyó, intentando buscar la protección de Brahma y Shiva , pero las dos deidades le negaron refugio. Finalmente, Durvasa suplicó por su vida al propio Vishnu, quien le informó que su salvación estaba en manos de sus devotos. En consecuencia, Durvasa buscó el perdón de Ambarisha y se salvó. [3]
Según otra leyenda, Vishnu abrió la puerta de Vaikuntha (su morada) a dos asuras (demonios) a pesar de que estaban en su contra. También pidieron esta bendición: quien escuche su historia y vea la imagen de Vishnu saliendo por la puerta llamada Vaikuntha Dvaram, también llegará a Vaikuntha. Los templos de toda la India construyen una especie de estructura de puerta en este día para que los devotos puedan atravesarla.
Los vaisnavas (devotos de Vishnu ) creen que 'Vaikuntha Dvaram' (la puerta a Vaikuntha) se abre en este día. El Margashirsha Shukla Paksha Ekadashi en el calendario lunar se conoce como 'Mokshada Ekadashi'. En varios templos de Vishnu se organizan oraciones especiales de los Vedas , Naalayira Divya Prabandham , Sri Vaikuntha Gadhyam, así como Vaikuntha Dvara Puja, Prakarothsvam (Sri Veli), Oonjal Seva (swing pooja), Oonjal Prabhandham, yagnas , discursos y discursos. en todo el mundo en este auspicioso día.
Vaikuntha se refiere a la morada de la deidad conservadora hindú, Vishnu. Los vaisnavas consideran que los pies de Vishnu son Vishnupada , o Parama Padam (pies supremos), ya que se considera que son el reino para que Vishnu y sus devotos residan en el suddha-sattva , o el estado supremo de pureza y bondad. [4]
En los templos de Vishnu, Vaikuntha Ekadashi es parte integral de Dhanurmasam (Margaḻi) vratam y su puja. Varios vaisnavas practican el ayuno durante todo el mes de Dhanurmasam, incluida la templanza y las restricciones alimentarias para los Sri Vaisnavas.
Según el Vishnu Purana , ayunar en Vaikuntha Ekadashi equivale a ayunar en los 23 ekadashis restantes del año (hindú). [5] Sin embargo, según la tradición vaisnava , el ayuno es obligatorio en todos los ekadashis tanto de Shukla paksha como de Krishna paksha . El ayuno en Ekadashi se considera más sagrado que cualquier otra observación religiosa. Se debe observar un ayuno completo en Ekadashi, el día 11 del paksha. Es por eso que la comida del Dvadashi (el día 12) está diseñada para ser saludable, nutritiva y saciante.
El ayuno de Vaikuntha Ekadashi es un aspecto importante de aquellos asociados con él. La gente ayuna todo el día y vela. Se ofrecen oraciones especiales a Vishnu y los devotos practican Japa (canto del nombre de Vishnu) y Dhyana (meditación). En 'Dashami', el día anterior a la celebración, los devotos que realizan el ayuno de Vaikuntha Ekadashi deben almorzar únicamente. En Ekadashi, al día siguiente, deben mantener un ayuno completo y realizar oraciones y meditación en Vishnu. Tienen estrictamente prohibido consumir arroz. Esa noche, la gente permanece en vigilia toda la noche y visita el templo de Vishnu, principalmente en las primeras horas de la mañana.
La secta Shaiva observa el día como Trikoti Ekadashi, una celebración religiosa donde los seguidores consideran que es la fecha en la que todas las deidades del panteón hindú rinden homenaje a Shiva .
Las celebraciones de la ocasión se extienden por todos los templos de Venkateswara . Se considera que el más importante de este festival en particular es Srirangam, que es específicamente conocido por la apertura de Svarga Vasal . Se considera que el siguiente en importancia está en Tirupati, en las colinas de Tirumala, que alberga la muy venerada morada de Venkateswara.
En el templo Sri Ranganathaswamy, las celebraciones de Srirangam Vaikuntha Ekadashi duran 20 días, divididas en dos partes: pagal pathu (parte matinal de 10 días) e Ira pathu (parte nocturna de 10 días). Se considera que Vishnu, como mulavar (ídolo del templo central) de Ranganatha , bendice a los devotos en su Muthangi , una armadura de perlas, durante los 20 días. En el décimo día de Pagal Pathu (día anterior de Vaikuntha Ekadashi), se cree que el utsavar (ídolo procesional), llamado Namperumal, bendice a los devotos, en su forma de Mohini .
En Vaikuntha Ekadashi, durante el amanecer, se considera que Namperumal bendice a los devotos, vestido con una armadura de diamantes y gemas, y llevado al salón de mil columnas desde el sanctum sanctorum, a través de la puerta norte conocida como Paramapada Vasal , la puerta a Vaikuntha. Esta puerta se abre una vez al año, sólo con ocasión de Vaikuntha Ekadashi. Se dice que cualquiera que pase por el Paramapada Vasal alcanzará Vaikuntha. Por este motivo, también se le conoce como Svarga Vasal . [6]
El Templo Tirumala Venkateswara también tiene un concepto similar para celebrar Mukkoti Ekadasi, como se le conoce en las regiones de habla telugu. Tirumala tiene una entrada especial llamada Vaikunta Dvaram que rodea el sanctum sanctorum. El dvaram (puerta de entrada) se abre sólo en Vaikunta Ekadasi, y se cree que cualquier persona que pase por este 'Vaikunta Dvaram' en este día en particular alcanza Vaikunta. [7] El templo es testigo de una gran afluencia de peregrinos y dignatarios para Vaikunta Ekadashi.
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link){{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)