La Abadía Pax Mariae ( latín : Monasterium sanctarum Mariæ Virgìnis et Brigidæ in Vatzstena ), más comúnmente conocida como Abadía de Vadstena , situada en el lago Vättern en la diócesis de Linköping , Suecia, es un monasterio de monjas dentro de la Orden Brígida . Estuvo activa desde 1346 hasta 1595 y ha estado activa desde 1963, recuperando el estatus de abadía autónoma en 1991.
La abadía comenzó en una de las granjas que le donó el rey, pero alrededor de ella creció la ciudad de Vadstena . Fue la casa madre de la Orden Brígida desde 1346 hasta 1595.
La abadía fue fundada en 1346 por Santa Brígida con la ayuda del rey Magnus IV de Suecia y su reina Blanca , quienes hicieron un testamento donando diez granjas, incluida la de Vadstena en Dal Hundred , Östergötland , a la abadía fundada por Brígida.
La hija de Santa Brígida, Santa Catalina , al llegar allí en 1374 con las reliquias de su madre, encontró sólo unas pocas novicias bajo el mando de una Superiora Religiosa . Eligieron a Catalina como abadesa. Murió en 1381 y no fue hasta 1384 que la abadía fue bendecida por el obispo de Linköping . La primera abadesa reconocida fue Ingegerd Knutsdotter , nieta de Santa Brígida. La canonización de Santa Brígida en 1391 y el traslado de sus restos a la Iglesia de la Abadía en 1394 contribuyeron enormemente a la fama y la riqueza de su comunidad. La priora Christina Nilsdotter murió en la abadía en 1399. [1]
En 1400, el duque Erico de Pomerania fue investido en Vadstena por su tía abuela, la reina Margarita , como rey de Dinamarca, Noruega y Suecia. Aquí se encuentran la tumba de su esposa, la reina Felipe , y la de Catalina , reina consorte del rey Carlos II de Suecia .
La literatura brígida consistía principalmente en traducciones al sueco de partes de la Biblia o de leyendas de los santos. Los escritos que se conservan han sido publicados en su mayor parte por la Svenska fornskriftsällskapet (Sociedad de Textos Suecos Antiguos) de Estocolmo. Los manuscritos se conservan en la Biblioteca Real de Estocolmo (incluidos dos en sueco escritos a mano por Birgitta) y en las Bibliotecas Universitarias de Uppsala (que también tiene manuscritos contemplativos en inglés relacionados con la misión inglesa) y Lund.
De estos autores, los más conocidos pertenecientes a Vadstena son quizás Margareta Clausdotter (abadesa 1473, fallecida en 1486), autora de una obra sobre la familia de Santa Brígida (impresa en "Scriptores Rerum Svecicarum", III, I, 207-16). y Nicolaus Ragvaldi , monje y confesor general de la abadía (1476-1514), que compuso varias obras.
La abadía era un monasterio doble , con una sección masculina de 25 monjes y una sección femenina de 60 monjas . Los monjes estaban organizados bajo el confesor general y las monjas bajo una priora , mientras que la abadía en su conjunto estaba organizada bajo una abadesa, que era elegida tanto por los monjes como por las monjas.
La abadía fue muy favorecida por la casa real y la nobleza y se convirtió en el centro espiritual del país, así como en el mayor terrateniente de Suecia. Se sabía que la abadía administraba un hospital y una residencia de ancianos, algo que se registra desde 1401. Al principio, la abadía de Vadstena apoyó a begardas y beguinas , estas últimas a menudo mujeres aristocráticas, que tenían mala reputación entre las autoridades de la Iglesia. En 1412 se ordenó a la abadía que los expulsara, pero esto no se hizo hasta 1506. En 1436, el alguacil Jösse Eriksson buscó asilo en la abadía, pero de todos modos fue expulsado y arrestado. En 1419, la abadía fue sometida a una investigación en la que tanto la abadesa como las monjas fueron acusadas de haber aceptado obsequios personales y de haber agasajado a invitados masculinos a horas inaceptables. [2]
La Abadía de Vadstena también tuvo fama internacional como casa madre de todos los monasterios de la Orden Brígida, como Reval , Nådendal , Bergen y Danzig. Se mantuvo en contacto con otros monasterios, los inspeccionó y les envió monjas y monjes cuando carecían de miembros. En 1406, por ejemplo, una delegación inglesa encabezada por Henry FitzHugh, tercer barón FitzHugh, llegó pidiendo miembros para establecer un monasterio Brígida en Inglaterra , y en 1415 cuatro monjas, tres novicias, un monje y un sacerdote abandonaron la abadía bajo Grandes celebraciones por la fundación de lo que se convirtió en la famosa Abadía de Syon .
Después de la introducción de la Reforma en Suecia en 1527, las comunidades monásticas en Suecia terminaron efectivamente con la prohibición de aceptar nuevos novicios y activos declarados propiedad de la corona de acuerdo con la Reducción de Gustavo I de Suecia . A los miembros existentes se les permitía quedarse hasta su muerte, recibir ayuda de la antigua propiedad del monasterio o marcharse si lo deseaban. La abadía de Vadstena, sin embargo, quedó exenta de esta prohibición y se le permitió aceptar novicios incluso después de la Reforma, aunque sólo con un permiso especial del monarca. Este reglamento fue dirigido al obispo Hans Brask por el rey Gustav Vasa en 1527 después de la fuga de un novicio el año anterior.
La Abadía gozaba de una posición favorable por su fama internacional y por sus fuertes vínculos con la nobleza sueca, gracias a su fundadora. Muchos de los monjes y monjas eran de la nobleza, incluida la propia hermana del rey, Anna. También sirvió como cementerio para muchas familias nobles. Sin embargo, a las monjas y monjes de la abadía de Vadstena se les permitió abandonar la abadía si así lo deseaban. Entre los más notables que sí se marcharon se encontraba la abadesa Birgitta Botolfsdotter , que abandonó la abadía para casarse. En 1544, según se informa, después de que algunos monjes y monjas se lo pidieran, [3] emitió una instrucción que permitía específicamente a las monjas y monjes abandonar la abadía de Vadstena para casarse si así lo deseaban, y prohibía específicamente a la abadesa y a la otros miembros de la abadía los detuvieran. Según los informes, las monjas más jóvenes estaban más dispuestas a irse que las mayores, pero las monjas en general se quedaban más a menudo que los monjes. En gran parte, esto puede deberse al hecho de que a los monjes, después de haberse convertido al luteranismo, se les proporcionaban las profesiones de médico, pastor o maestro, mientras que las monjas rara vez tenían otra opción que el matrimonio. Como resultado, muchos más de ellos permanecieron en la abadía que los monjes.
En mayo de 1540, la abadía fue visitada por el obispo protestante local. Se prohibieron la misa católica y la veneración de los santos y se ordenó que los servicios protestantes se celebraran en la iglesia de la abadía. Se dice que las monjas se taparon los oídos durante el sermón. La Corona hizo un inventario de los objetos de valor de la abadía y, en 1543, la mayoría de los libros y objetos de valor fueron confiscados. A la abadía se le permitió recibir donaciones privadas con la condición de que los monjes se abstuvieran de los sermones católicos públicos que evidentemente habían estado predicando hasta entonces.
La Abadía de Vadstena recibió grandes donaciones de benefactores privados, tanto del público como del Palacio Real . Entre los benefactores notables se encontraban la reina Margarita Leijonhufvud y su familia, la ex abadesa Birgitta Botolfsdotter y su rico marido, la reina Karin Månsdotter , Anna Hogenskild y Jöran Persson . En 1549, se ordenó a la mayoría de los monjes que abandonaran la abadía. En 1550, las monjas fueron trasladadas a la parte más pequeña de la abadía, el ala que antes pertenecía a los monjes, y en 1555 el contingente masculino de la abadía fue formalmente abolido y la Abadía de Vadstena se convirtió en una comunidad exclusivamente femenina. Durante la Guerra de los Siete Años del Norte de 1567, la abadía fue saqueada por soldados daneses. En 1568, el número de monjas se contaba en 18.
Durante el reinado del rey Juan III (1569-1592), la abadía fue restaurada y enriquecida, y la abadesa se llevaba muy bien con la pareja real. En 1575, Juan III concedió a la abadía el derecho de volver a recibir novicias sin restricciones, y su reina católica, Catalina Jagellon , le hizo donaciones y estableció contactos entre la abadía y Roma. El jesuita Antonio Possevino , como legado papal , lo reformó en 1580. En esta ocasión, la abadesa y la priora fueron obligadas a prestar el juramento tridentino de 1564 y las monjas a tomar sus votos por segunda vez. Possevino también partió con un grupo de muchachos para ser educados como sacerdotes católicos. En 1587 se celebró en la abadía la primera misa solemne católica desde la Reforma durante una visita del rey y el príncipe heredero, y en 1592 se fundó un seminario para preparar a los sacerdotes católicos. El rey católico Segismundo concedió su protección a la abadía de Vadstena en su coronación en 1594. El legado papal Germánico Malaspina visitó la abadía y una joven fue aceptada como novicia.
Más tarde, en 1594, sin embargo, el duque protestante Carlos, más tarde Carlos IX de Suecia , tomó el poder y ordenó la disolución de la abadía de Vadstena. En 1595, la mayoría de las 11 monjas restantes partieron con su abadesa y, después de haber pasado el invierno en Söderköping, en la primavera de 1596 navegaron hacia la abadía Brígida de Danzig , la abadía de Marienbrunn . Las tres monjas restantes estaban allí para la visita de Obispo Abraham Angermannus en julio de 1596. De ellos, uno se casó con un oficial y cortesano de Carlos IX, otro se convirtió en dama de honor de la reina Cristina y a la última, Karin Johansdotter , se le permitió quedarse en el edificio del antiguo. abadía empleado como cuidador de los jardines de la abadía hasta 1605.
Cuando Magnus Vasa , duque de Östergötland , murió en 1595, fue enterrado en la iglesia abacial. Su sarcófago todavía se puede ver hoy.
Después de que Karin Johansdotter abandonara la antigua abadía en 1605, los edificios estuvieron vacíos durante casi 40 años. Había planes para fundar una universidad en ellos, pero nada resultó. En 1641 se fundó un Krigsmanshus (hogar para veteranos) para soldados retirados e inválidos y sus familias, que estuvo alojado en la antigua ala de las monjas durante más de 140 años. También proporcionó una escuela para los hijos de los soldados. La casa fue cerrada en 1783.
En 1795 se creó un hospital para enfermedades venéreas tanto en la sección masculina como en la femenina de la antigua abadía. A partir de la década de 1840 también recibió pacientes con otras enfermedades y se convirtió en hospital público. El hospital se trasladó a instalaciones modernas en 1909. La sección de monjas de la abadía se utilizó como prisión de 1810 a 1825, y después como parte del manicomio de Vadstena hasta 1951. El edificio norte, que contiene las monjas sala capitular y dormitorio, iba a ser reconvertido a otros usos cuando en 1956 se descubrió que contenía importantes restos de un palacio real del siglo XIII. Se llevó a cabo una profunda restauración y en 2003 se convirtió en museo del monasterio, Vadstena klostermuseum .
En 1935, las religiosas de la Orden Birgittina llegaron a Vadstena bajo el mando de Santa Isabel Hasselblad y fundaron un convento fuera de los terrenos de la antigua abadía. En 1963 el convento fue refundado como convento Brígida de la rama original de la Orden (ver más abajo).
La iglesia de la abadía todavía está en pie y contiene algunos monumentos conmemorativos de Santa Brígida. Este sitio devocional, conocido como La Iglesia Azul, es visitado por peregrinos luteranos y católicos romanos. [4] La Iglesia Azul contiene reliquias de Santa Brígida en un ataúd de color rojo [4] [5] así como esculturas medievales de Santa Brígida, Santa Ana y la Santísima Virgen María y otras obras de arte medieval.
También quedan otros tres edificios: el mejor conservado es el palacio real/sala capitular/museo de las monjas mencionado anteriormente; los otros dos han sido reconvertidos en hotel y restaurante.
El actual monasterio de las monjas Brígidas, situado cerca de la antigua abadía, se llama María de la Paz ( en latín : Pax Mariae ). Se estableció a partir de una abadía brígida en los Países Bajos , una de las pocas abadías de la rama original de la Orden que aún quedan, y actualmente cuenta con ocho monjas. En 1991 fue elevada a la categoría de abadía autónoma.
Pero el pastor luterano que nos recibió allí no era el administrador de un cascarón vacío, sino que supervisaba un lugar devocional viviente frecuentado tanto por protestantes como por católicos. (No hace daño que la contundente crítica de Birgitta al papado haya llevado a algunos a verla como protoprotestante). Después de colocar nuestros dedos en los agujeros, mis compañeros y yo entramos al complejo y nos encontramos con una hermosa cruz que celebraba a Birgitta y su hija Catalina, pintada por un pintor de iconos pentecostales. Lo más notable fue la bóveda de este enorme complejo gótico. Las monjas brigittinas llevan la "Corona de las Cinco Santas Llagas" con cinco piedras simbólicas rojas. Del mismo modo, las cinco protuberancias que conectan las nervaduras góticas están aquí pintadas de rojo, lo que hace que los peregrinos se conviertan momentáneamente en brigittinos, con la cabeza encerrada con las cinco heridas al pasar por debajo de cada tramo abovedado. Aunque hubo cierta destrucción y daños a las estatuas por parte de los soldados daneses invasores, la mayoría aquí han sobrevivido. Nos dirigimos hacia las reliquias de Birgitta, que aún se conservan, pero nos interrumpe una campana. Treinta peregrinos se detienen para reunirse en la parte trasera de la iglesia para un servicio de oración en Taizé ante un magnífico icono bizantino de Cristo realizado por el mismo pintor pentecostal.
Martín Lutero pudo haberla llamado die tolle Brigit, "la loca Birgitta", pero allí estaba su cuerpo, encerrado en un ataúd rojo, ahora cuidado con buen gusto por los luteranos.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Abadía de Vadstena". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.