La Venus de Quinipily ( pronunciación francesa: [venys də kinipili] , bretón : Ar groareg Houarn/ Groah Hoart , español: La dama de hierro ) es una antigua estatua de origen incierto, ubicada al sureste de Baud, Morbihan , Bretaña , en el noroeste de Francia. Mide aproximadamente 2,2 metros (7,2 pies) de altura y está tallada en granito . La estatua representa a una mujer desnuda y se encuentra frente a una fuente sobre un pedestal de granito de 2,75 m de altura. La gran cuenca debajo de la estatua también está tallada en un solo bloque de granito. Se cree que la estatua puede ser de origen griego, romano o egipcio. Existe una incertidumbre similar sobre su tema; puede ser una deidad celta , la diosa madre romana Cibeles o una estatua egipcia de Isis .
Fue erigida originalmente en el sitio de un antiguo campamento romano en Castennec en Bieuzy-les-Eaux , una comuna en el departamento de Morbihan en Bretaña. Fue el centro de ritos supersticiosos en Bretaña durante siglos y se convirtió en un objeto de veneración pagana . A petición del obispo de Vannes , la estatua fue arrojada al río Blavet dos veces: primero en 1661 y luego nuevamente en 1670, pero fue recuperada en ambas ocasiones, primero en 1664 y luego en 1695 por Pierre de Lannion, el señor de Blavet Quinipily. En 1701, la estatua fue alterada sustancialmente y colocada en su posición actual en Quinipily, donde se ha creado un jardín para exhibir el antiguo monumento.
La estatua está clasificada como Monumento histórico , Patrimonio Nacional de Francia, desde el 24 de agosto de 1993. La protección patrimonial se hizo aplicable a partir del 18 de noviembre de 1943. Está indexada en la Base Mérimée , una base de datos del patrimonio arquitectónico mantenida por el Ministerio de Cultura francés .
Los orígenes de la Venus de Quinipily son inciertos, pero se cree que fue esculpida alrededor del 49 a. C. Originalmente fue erigida en el sitio de un antiguo campamento romano en Castennec en Bieuzy-les-Eaux , una comuna en el departamento de Morbihan en Bretaña en el noroeste de Francia. [1] Se han propuesto varios orígenes de la estatua, incluidos griegos, romanos o egipcios; una deidad celta , la diosa madre romana Cibeles o una estatua egipcia de Isis . [2] [3] [4] También se ha propuesto que la estatua no sobrevivió a su restauración en 1696 por Pierre de Lannion, el señor de Blavet Quinipily, y que la reemplazó en secreto por una nueva. [5] [6] Según el arqueólogo francés Monsieur de Penhouët, la estatua fue construida por soldados moros en el ejército romano. [7]
Durante el siglo XVII, la estatua era adorada por mujeres embarazadas y tenía varios nombres en lengua bretona , como Er Groach Couard , la "anciana cobarde", o como la "buena mujer", [8] [9] Groah-Goard , la Couarde o la Gward . [10] [11] El color de la piedra en la que fue tallada también inspiró el nombre Gronech Houarn , la mujer de hierro. [12] La estatua también ha sido llamada Groah Hoart (la vieja guardiana). [13] [14] Se dice que como la estatua estaba en la casa de guardia romana, se la llamaba Hroech-ar-Gouard , la anciana (o bruja) de la casa de guardia. [15] Las inscripciones en el pedestal dicen que se llama Venus Armoricorum Oraculum . [16] [17] Las inscripciones también afirman que después de que los romanos conquistaran la Galia , se dedicó a Venus Victrix . [16] Sin embargo, según Macquoid, la estatua nunca podría haber estado destinada a representar a una Venus. [18]
La estatua fue objeto de ritos supersticiosos en Bretaña durante siglos. [19] Se creía que los enfermos se curaban al tocar la estatua. [20] [21] Las personas sin hijos solían visitar la estatua con la esperanza de tener descendencia. [22] Se dice que durante el siglo XVII también se practicaban ritos "inmundos", "indecentes y obscenos" en la estatua, y que muchas parejas realizaban actos "eróticos" cerca de la estatua. [17] [23] [24] También se le atribuía a la estatua el mérito de ser una hechicera que ayudaba a quienes se acercaban a ella con dignidad, pero se vengaba de quienes no la trataban con el debido honor. [14] [25]
Los rituales que las mujeres embarazadas realizaban ante la estatua consistían en dar tres vueltas alrededor de ella, recitar hechizos y tocarse el abdomen. Las mujeres también llevaban una banda que o bien tocaban la estatua y luego se la ataban a la cintura, o bien ataban la mitad de la banda a la estatua mientras que la otra mitad se la dejaban en el cuerpo hasta que naciera el niño. [5] Después del parto, las mujeres usaban la palangana que había delante de la estatua para bañarse. Se decía que los ritos que se realizaban en honor de la estatua eran similares a los que realizaban los fenicios en el culto a su Venus. [26]
Cuando la estatua se convirtió en objeto de veneración pagana , los misioneros y el obispo de Vannes, Charles de Rosmadec, pidieron a Claude de Lannion, señor de Blavet Quinipily, que destruyera la estatua. En 1661, Lannion ordenó que la estatua fuera arrojada al río Blavet . [13] Las abundantes lluvias destruyeron la cosecha poco después, lo que los campesinos y los devotos interpretaron como un acto de ira por parte de su ídolo insultado. En 1664, la estatua fue sacada del río y devuelta a su ubicación original. [13] [27]
En 1670, Rosmadec se acercó de nuevo a Claude de Lannion y le pidió que rompiera la estatua en pedazos. Lannion ordenó que se hiciera. Sin embargo, los trabajadores, por miedo a los campesinos y devotos, solo mutilaron uno de sus pechos y un brazo y arrojaron nuevamente la estatua al mismo río. [5] Poco después de esto, Claude de Lannion se cayó de su caballo y murió, lo que los devotos consideraron como "un juicio del cielo por haber consentido en destruir el ídolo". [15] La estatua permaneció en el río durante 25 años hasta que el obispo Rosmadec decidió erradicar el paganismo en su diócesis y le pidió a Pierre de Lannion, hijo de Claude de Lannion, que destruyera la estatua. Como Pierre era un anticuario , sacó la estatua del río en 1695, pero no la destruyó. [11] [28] Los eventos asociados con la demolición y restauración se convirtieron en una causa célebre local . [5]
En 1696, Pierre de Lannion transportó la estatua a su castillo en Quinipily. Se dice que se necesitaron cuarenta yuntas de bueyes para arrastrar la estatua y la gran cuenca de granito hasta allí. Los soldados apostados a lo largo de la ruta de Castennec a Quinipily llegaron a las manos con los campesinos furiosos por la pérdida de su ídolo. [11] Los residentes de Castennec protestaron contra el "secuestro" de la estatua y, con la ayuda del duque de Rohan, demandaron a Lannion para recuperar la posesión. Sin embargo, en 1701, el tribunal confirmó la propiedad como de Lannion en virtud de que la salvó del río. [5] [13] Supuestamente, Pierre dañó la estatua durante la restauración y la reemplazó en secreto por una nueva sobre un pedestal. [5] [6] [28] [29]
La estatua de "Venus" de dos metros de alto representa a una mujer desnuda parada frente a una enorme pero destartalada fuente sobre un pedestal de granito de dos metros de alto . [30] [28] Sus brazos están envueltos alrededor de su vientre, y la parte inferior del cuerpo consiste en piernas rectas colocadas ligeramente separadas. Los senos están dañados y el cabello es liso. La estatua lleva dos bandas como su único adorno. La primera banda está atada alrededor de la cabeza mientras que la otra está alrededor del cuello, con los extremos colgando frente al cuerpo, llegando hasta los muslos y lo suficientemente anchos para cubrir el área genital. [5]
La estatua lleva un filete con tres letras grandes; ya sea "IIT", "ITT", "JIT" o "LIT" grabadas en él. Estas letras pueden haber sido grabadas cuando Pierre de Lannion volvió a cincelar la estatua y es posible que originalmente se leyera " ILITHYIA ", la diosa griega del parto. [14] [20] [7] [22] [30] También se especula que estas letras fueron talladas más tarde por uno de los jóvenes oficiales romanos para divertirse grabando sus iniciales en la frente. [16] Los dedos de las manos y de los pies de "Venus" están representados por líneas y la expresión facial tiene claras similitudes con las de los ídolos egipcios. [15] [31]
La gran cisterna que se encuentra debajo de la estatua está tallada en un único bloque de granito, llena de agua. [15] Se cree que Pierre de Lannion fue "engañado" por la naturaleza del culto que se le tributaba a la estatua, por lo que la colocó sobre un pedestal con inscripciones en latín, una a cada lado. [11] Se cree que el diseño tiene influencias orientales , pero puede que no sea un diseño galorromano . [14]
La estatua fue clasificada como Monumento histórico – Patrimonio Nacional de Francia el 24 de agosto de 1993, con el número de identificación 88378. La protección patrimonial se hizo aplicable a partir del 18 de noviembre de 1943. Está indexada en la Base Mérimée – una base de datos del patrimonio arquitectónico mantenida por el Ministerio de Cultura francés , con la referencia PA00091021. [1] [28]
