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Urashima Tarō (浦島 太郎) es el protagonista de un cuento de hadas japonés ( otogi banashi ), que, en una versión moderna típica, es un pescador recompensado por rescatar una tortuga marina , y llevado en su espalda al Palacio del Dragón ( Ryūgū-jō ) debajo del mar. Allí, es entretenido por la princesa Otohime [a] como recompensa. Pasa lo que cree que son varios días con la princesa. Pero cuando regresa a su pueblo natal, descubre que ha estado desaparecido durante al menos 100 años. Cuando abre la caja de joyas prohibida ( tamatebako ), que Otohime le dio al partir, se convierte en un anciano.
El cuento se origina en la leyenda de Urashimako ( Urashima no ko o Ura no Shimako [b] ) registrada en varias piezas literarias que datan del siglo VIII, como el Fudoki para la provincia de Tango , Nihon Shoki y el Man'yōshū .
Durante los períodos Muromachi a Edo , aparecieron versiones de Urashima Tarō en forma de libro de cuentos llamado Otogizōshi , que se convirtieron en rollos de imágenes finamente pintados y libros ilustrados o copias impresas en masa. Estos textos varían considerablemente y, en algunos, la historia termina con Urashima Tarō transformándose en una grulla.
Algunos elementos icónicos de la versión moderna son relativamente recientes. La representación de él montado en una tortuga data de principios del siglo XVIII y, si bien en las versiones modernas es llevado bajo el agua hasta el Palacio del Dragón, en las versiones más antiguas viaja en un barco hasta el mundo de la princesa, llamado Hōrai .
El cuento de Urashima Tarō, tan conocido por la mayoría de los japoneses, sigue la línea argumental del autor de cuentos infantiles Iwaya Sazanami en el periodo Meiji . Una versión condensada del relato de Sazanami apareció después en Kokutei kyōkasho , el libro de texto designado a nivel nacional para la escuela primaria de Japón, y se convirtió en un libro de lectura muy extendido entre los escolares de la población. [c] Las versiones modernas de Urashima Tarō, que son generalmente similares, se basan demostrablemente en la historia de esta serie de libros de texto designados a nivel nacional. [d] [1] [3]
Un día, un joven pescador llamado Urashima Tarō está pescando cuando nota que un grupo de niños torturan a una pequeña tortuga. Tarō la salva y la deja volver al mar. Al día siguiente, una enorme tortuga se acerca a él y le dice que la pequeña tortuga que había salvado es la hija del Emperador del Mar, Ryūjin , quien quiere verlo para agradecerle. La tortuga le da mágicamente branquias a Tarō y lo lleva al fondo del mar, al Palacio del Dios Dragón ( Ryūgū-jō ). Allí conoce al Emperador y a la pequeña tortuga, que ahora era una encantadora princesa, Otohime . [a] El palacio tenía vista a las cuatro estaciones, una diferente a cada lado. Tarō se queda allí con Otohime durante tres días, pero pronto quiere volver a su aldea y ver a su anciana madre, por lo que solicita permiso para irse. La princesa dice que lamenta verlo partir, pero le desea lo mejor y le da una misteriosa caja llamada tamatebako que lo protegerá de cualquier daño, pero que le dice que nunca abra. Tarō agarra la caja, salta sobre la espalda de la misma tortuga que lo había llevado allí y pronto está en la orilla del mar.
Cuando regresa a casa, todo ha cambiado. Su hogar ha desaparecido, su madre ha desaparecido y la gente que conocía no está a la vista. Pregunta si alguien conoce a un hombre llamado Urashima Tarō. Le responden que habían oído que alguien con ese nombre había desaparecido en el mar hace mucho tiempo. Descubre que han pasado 300 años desde el día en que partió hacia el fondo del mar. Desconsolado, abre distraídamente la caja que le había dado la princesa, de la que sale una nube de humo blanco. De repente está viejo, con la barba larga y blanca y la espalda encorvada. Desde el mar llega la voz triste y dulce de la princesa: "Te dije que no abrieras esa caja. En ella estaba tu vejez...".
A continuación se ofrece un resumen del cuento de Urashima extraído de uno de los libros de texto nacionalizados (Kokutei kyōkasho Urashima Tarō (うらしま太郎), de la tercera edición del Kokugo tokuhon o "libro de lectura en lengua nacional", un libro de texto muy conocido que se utilizó durante el período 1918-1932. [5] [6] [e] [7] En la tesis de Yoshiko Holmes se ha incluido una traducción al inglés. [8] [f]
Hace mucho tiempo, un hombre llamado Urashima Tarō, de profesión no identificada [g] [9] (o, en los libros de texto más recientes, a menudo un pescador [10] ), encontró una tortuga en la playa con la que jugaba un grupo de niños. Compró la tortuga y la liberó en el océano.
Dos o tres días después, mientras estaba pescando en un bote como siempre, la tortuga agradecida llegó y le dijo que lo llevaría en su espalda al Palacio del Dragón submarino ( Ryūgū [11] ). En el palacio, la princesa ( Otohime [12] ) le agradeció por salvar a la tortuga. [h]
Después de un número indeterminado de días, el recuerdo de su madre y su padre le hizo sentir nostalgia y se despidió de Otohime. La princesa intentó disuadirlo de que se fuera, pero finalmente lo dejó marchar con un regalo de despedida, una misteriosa caja llamada tamatebako [14] cuya tapa le dijeron que no debía abrir nunca.
Cuando Tarō regresó a su ciudad natal, todo había cambiado. Su hogar había desaparecido, su madre y su padre habían fallecido y la gente que conocía no estaba a la vista. Tras no recordar la advertencia de la princesa, levantó la tapa de la caja. Se levantó una nube de humo blanco, que lo convirtió en un anciano de pelo blanco. [9] [15]
La historia permaneció como uno de la docena de cuentos incluidos en la cuarta edición de los libros de texto de lectura en idioma nacional también conocidos como Sakura tokuhon utilizados desde 1933 hasta aproximadamente 1940, y continuó disfrutando de un amplio reconocimiento; por esta razón, Urashima podría considerarse una de las historias centrales de los llamados "cuentos de hadas nacionales" japoneses. [16]
Existen varias versiones de esta canción, en las que se les pone música. Entre las más populares se encuentra la canción escolar "Urashima Tarō" (浦島太郎) de 1911, que comienza con la línea " Mukashi, mukashi Urashima wa, tasuketa kame ni tsurerarete (Hace mucho tiempo que Urashima fue llevado al mar por la tortuga que rescató)", impresa en el Jinjō shōgaku shōka (1911). [17] [18] El autor de esta canción fue relegado al anonimato durante mucho tiempo, pero ahora se considera que el letrista es Okkotsu Saburō . [19] [20]
Otra canción escolar, "Urashima Tarō" (う ら し ま た ろ う, letra de Ishihara Wasaburō y música de Tamura Torazō ) apareció en el Yōnen shōka (1900). [20] Aunque escrito en un lenguaje clásico forzado , Miura consideró esta versión la más familiar. [21]
Mucho antes de las versiones de los libros de texto del siglo XIX, existían las versiones otogi-zōshi del período Muromachi . [1] Convencionalmente, los comentaristas que utilizan el término otogizōshi se refieren por defecto al texto que se encuentra en el Otogi Bunko (o "Biblioteca complementaria"), ya que fue impreso y ampliamente difundido. [i] [23] [24]
En la versión de Otogi Bunko (o "Biblioteca de compañeros"), un joven pescador llamado Urashima Tarō atrapa una tortuga en su sedal y la libera. Al día siguiente, Urashima se encuentra con un bote con una mujer en él que desea que la acompañen a casa. Ella no se identifica, aunque es la transformación de la tortuga que se salvó. [j] Cuando Urashima rema su bote hacia su magnífica residencia, ella le propone que se casen. [25] La residencia es el Palacio del Dragón, y en los cuatro lados del palacio, cada paisaje de jardín está en una estación diferente. [26] Urashima decide regresar a su hogar después de tres años y recibe una caja de recuerdos (かたみの筥/箱, katami no hako ) como despedida. [k] Llega a su ciudad natal para encontrarla desolada, y descubre que han pasado 700 años desde la última vez que la abandonó. No puede contener su tentación de abrir la caja que le advirtieron que no abriera, [25] tras lo cual aparecen tres volutas de nubes purpúreas que lo convierten en un anciano. [25] Termina con Urashima Tarō transformándose en una grulla, [30] y su esposa volviendo a la forma de una tortuga, los dos a partir de entonces reverenciados como myōjin ( deidades sintoístas ). [31] [32] [33]
Existen más de 50 textos del Urashima Tarō otogi-zōshi . Estas variantes se dividen en cuatro grandes grupos, agrupados por su similitud. [34] [35] El texto Otogi Bunko pertenece al Grupo IV. [l] [36]
La versión de Otogi Bunko , a pesar de su estatus convencional como texto tipo, difiere considerablemente del típico libro de cuentos para niños publicado en la actualidad: el protagonista no compra la tortuga a otros para salvarla, ni monta la tortuga. [23] [n]
Los textos del grupo I son más similares a la versión moderna, ya que contienen el elemento de que Urashima compra la tortuga para salvarla. [38] Además, este grupo da explícitamente el nombre de la princesa como Otomime (o "Kame-no-Otohime") [39] [39] [40] mientras que permanece sin nombre en el grupo Otogi Bunko . Y la expresión tamatebako o "caja de mano con joyas" familiar para los lectores modernos también se ve en el texto principal del grupo I, y no en los otros grupos (exceptuando el poema interpolado). [k] [41] [42]
El rollo de imágenes de la colección de la Biblioteca Bodleian de la Universidad de Oxford [m] también pertenece al Grupo I. [43] [o]
Hayashi Kouhei ha destacado las características de los textos del Grupo I de la siguiente manera: 1) Urashima compra una tortuga capturada por otros, 2) Llega un barco para transportarlo a Horai , 3) Las cuatro estaciones alivian en lugar de provocar su nostalgia, [p] 4) Los aldeanos en reconocimiento a su longevidad le dan una cremación adecuada , [q] 5) El humo del tamatebako llega a Horai y la princesa Otohime está desconsolada. [46]
El cuento de "Urashima Taro" en la antología de Keigo Seki (traducida al inglés en 1963), fue una versión contada en el distrito de Nakatado, Kagawa . En esta variante, Urashima se localiza como proveniente de "Kitamae Oshima". Incorpora tanto el motivo de la tortuga atrapada mientras pesca, como el de Urashima transformándose en una grulla al final, que se encuentran en el Otogizōshi .
En este caso, se trataba de una caja de mano con tres niveles adornada con joyas (三重ねの玉手箱, mitsugasane no tamatebako ) , es decir, una caja apilada que le fue entregada a Urashima. Cuando abrió la tapa, la primera caja (en la parte superior) contenía una pluma de grulla , y la segunda una bocanada de humo blanco que lo convirtió en un anciano, y la tercera un espejo, que le hizo ver por sí mismo que había envejecido de repente. La pluma de la primera caja se adhirió a su espalda y Urashima voló hacia el cielo, rodeando la tumba de su madre. [47]
El cuento titulado "El pescador Urashima" (1886), narrado por Basil Hall Chamberlain , fue el número 8 de la "Serie de cuentos de hadas japoneses", [48] [49] impresa por Hasegawa Takejirō , el editor de muchos de esos chirimen-bon o "libros de papel crepé". [50] Aunque las ilustraciones no están acreditadas en la publicación, se han atribuido a Kobayashi Eitaku . [51] [52]
No hay un único texto base en japonés identificable, aunque se ha conjeturado que Chamberlain adaptó de "una versión popular" y no se alejó mucho de ella excepto agregando pasajes explicativos o instructivos para lectores jóvenes. [53] Otros han determinado que debe haber sido una combinación que consistía en tradiciones más antiguas del Nihon Shoki y Man'yōshū , combinadas con la trama del libro de cuentos Otogizōshi casi moderno, [54] Chamberlain prefirió incorporar detalles de los textos antiguos, mientras evitaba el embellecimiento del Otogizōshi. [55] Chamberlain también ha publicado una versión versificada del cuento. [56]
En la versión de cuento de hadas de Chamberlain, "Urashima" (no "Tarō") atrapa una tortuga ( sic ) [r] mientras pesca en su bote y la libera. La tortuga reaparece en su forma verdadera como la hija del dios del mar y lo invita al Palacio del Dragón. [s] [t]
Allí, la pareja se casa y vive feliz durante tres años, pero Urashima extraña ver a sus padres y hermanos. La Princesa Dragón le permite irse a regañadientes, dándole una caja que le ordena no abrir nunca, ya que eso le impediría regresar al palacio. Cuando regresa a su pueblo natal, resulta que lleva ausente 400 años. Urashima ahora desea regresar al Palacio del Dragón, pero no sabe cómo hacerlo y abre la caja. Se convierte en un anciano de pelo blanco y arrugado y muere. [59] El final por muerte coincide con una tradición más antigua, [u] [v] y no con el libro de cuentos otogi-zōshi . [55]
Lafcadio Hearn , que vivió en Japón y tradujo o adaptó muchas historias de fantasmas del país, reescribió el cuento de Urashima bajo el título El sueño de un día de verano a fines del siglo XIX, basándose en una copia de la versión de la "Serie de cuentos de hadas japoneses" de Chamberlain. [60]
Como siempre ocurre con el folclore, hay muchas versiones diferentes de esta historia.
Existen otras versiones que añaden un epílogo más que explica el destino posterior de Urashima Tarō después de convertirse en un anciano. En una, cae en polvo y muere, en otra, se transforma en una grulla y vuela hacia el cielo. En otra, le crecen branquias y salta al mar, con lo que recupera su juventud. [61]
En otra versión, Urashima ingirió una píldora mágica que le dio la capacidad de respirar bajo el agua. En otra versión, es arrastrado por una tormenta antes de poder rescatar a la tortuga. [ cita requerida ]
En otra versión, Irashima se queda con Otohime y conciben un hijo. [1]
El nombre completo Urashima Tarō no fue dado al personaje hasta el siglo XV (el período Muromachi ), apareciendo por primera vez en un género de ficción popular ilustrada conocido como otogizōshi , [62] [25] y en la adaptación de la obra kyōgen . [63]
La historia en sí se puede encontrar en fuentes mucho más antiguas, que datan del siglo VIII (el período Nara ), donde el protagonista es llamado "Urashima no ko" o "Ura (no) Shimako", atestiguado en fuentes anteriores como el Fudoki para la provincia de Tango ( Tango no Kuni Fudoki , 丹後国風土記) que sobrevivió en extractos, el Man'yōshū y el Nihon Shoki . [64]
Las ediciones más recientes de estos textos tienden a favorecer la lectura "Ura (no) Shimako", [65] aunque algunos consideran que esto es discutible. [w] [66]
También se ha propuesto que no fue hasta el Período Heian que la lectura errónea "Urashima (no) ko" se volvió común, porque los nombres con el sufijo -ko ("niño") comenzaron a ser considerados femeninos, aunque alguna vez se aplicó a ambos géneros. [67] Cuando los textos fueron escritos para el teatro kyōgen , el nombre del personaje sufrió un cambio adicional a Urashima Tarō, siendo -tarō ("gran joven") un sufijo común en los nombres masculinos. [63] O quizás el nombre fue tomado prestado de Tarō kaja que es un personaje estándar en kyōgen. [68]
La balada Man'yōshū menciona no solo a la mujer de la Tierra Inmortal, sino también a su padre como el Dios del Mar ( Watatsumi ). [69] [70] Aunque este Dios del Mar no puede equipararse automáticamente con el Dios Dragón o el Rey Dragón, debido a la influencia de la mitología china de los Nueve Vástagos del Dragón en el período Tang , se ha especulado que la princesa tortuga debe haber sido la hija del Rey Dragón incluso en esas primeras versiones. [70]
El otro mundo que visitó Urashima no era el "Palacio del Dragón" ( Ryūgū ) hasta que aparecieron las versiones otogi-zōshi . [71] La heroína entonces se convirtió en Otohime, la hija menor del Rey Dragón. [72]
En cuanto a la datación relativa de estos textos, se ha propuesto un argumento que sitúa la versión Fudoki como la más antigua. [x] El argumento data el fudoki de Tango poco después de 715, pero los compiladores se refieren a un registro anterior de Iyobe no Umakai , que era idéntico en contenido. [73] [74] [75] Incluso Shūichi Katō ha sugerido que este Umakai adaptó originalmente este cuento al japonés a partir de un cuento chino similar. [76]
En esta versión, [81] se hace referencia al protagonista como "Urashimako [y] de Mizunoe" (o "Urashimako de Tsutsukawa en Yosa-gun ".
Urashimako atrapa una tortuga de cinco colores y la guarda en su bote, y durante su sueño, la criatura se transforma en una hermosa mujer. [82] Ella se identifica como alguien de la casa de los inmortales y se propone llevarlo al lugar de los inmortales, [83] que puede ser Horaisan ( Monte Penglai ) o "Tokoyo-no-kuni" ("Tierra sin tiempo" o "Tierra de la eternidad"). [z] [84]
Son recibidos primero por siete, luego por ocho niños, que representan las constelaciones de las Pléyades y Tauro (o más precisamente el cúmulo de las Híades ) [85] [86] quienes se dirigen a él como el "marido de Kame Hime (Princesa Tortuga)". [87] [86] El resto es en su mayor parte igual que el cuento típico. [85]
Después de tres años, el hombre desarrolla un anhelo por sus padres y su tierra natal. La princesa se entristece, pero le entrega un cofre de peines con joyas (玉匣, tamakushige ) , prohibiéndole abrirlo si desea regresar alguna vez con ella. [88] Regresa y no encuentra rastro de su hogar o familia, excepto que lo recuerdan como un hombre que desapareció hace mucho tiempo y que tendría más de trescientos años si aún estuviera vivo. Olvidando la promesa, abre el cofre, con lo cual una hermosa figura como una fragante orquídea es llevada a los cielos con las nubes, y se da cuenta de que nunca podrá volver a ver a la princesa. [89] [aa] Aún así, la pareja es capaz de intercambiar poemas de alguna manera (sobrenaturalmente). [79] Estos poemas están registrados en man'yōgana fonético . [66] [90]
En el Nihon Shoki , Urashimako de Mizunoe es mencionada en la entrada correspondiente al otoño, séptimo mes del año 22 del reinado del emperador Yūryaku . La traducción de Aston asigna este año al 478 d. C. La entrada afirma que Urashimako (niña Urashima, hija de Urashima, etc.) de Mizunoe mientras pescaba en un bote, atrapó una tortuga que se transformó en una mujer. Se adentraron en el mar y llegaron al monte Hōrai (glosado en kana como Tokoyo [91] ), donde vieron a los inmortales (仙衆 (ひじり) ) . [92] [93]
En cuanto a la frase que implica que van "al mar", el monte Hōrai tal como se lo concibe aquí puede ser una isla submarina, una sugerencia hecha por el profesor de literatura japonesa Ōkuma Kiichirō . [94]
En el Man'yōshū aparece un poema que refleja la leyenda de Urashima de Mizunoe . La pieza se atribuye a Takahashi no Mushimaro . [95] Las primeras traducciones incluyen la versión en prosa de Aston, [69] y la versión en forma de balada de Chamberlain. [96]
En esta versión, la mujer de la Tierra Inmortal (Tokoyo) aparece como la hija del Dios del Mar ( Watatumi no kami ). [69] [97]
Basil Hall Chamberlain (1880) indicó la presencia de un templo dedicado a Urashima en Kanagawa-ku, Yokohama , que albergaba varias reliquias como el sedal de Urashima y el ataúd (tamatebako). [96] Pero cuando Ernest Satow fue allí con Chamberlain el 2 de mayo de 1880, no quedaba nada para ver excepto la estatua de Kannon (Kanzeon), el bodhisattva de la misericordia. [99]
Ninguno de los dos registró el nombre del templo, pero fuentes japonesas escriben que el llamado Urashima-dera (Templo Urashima) solía ser Kanpuku-ji (観福寺) , hasta que se quemó en 1868, [ab] y el templo, incluida la estatua de la diosa Kannon, fue trasladado a Keiun-ji (慶運寺) en 1872. [100] [101]
El antiguo Urashima-dera se encontraba en la cima de una montaña. Hay un panfleto circulante que muestra la vista del puerto desde este punto panorámico, que muestra la flota de barcos negros liderada por la flota del comodoro Perry entre 1852 y 1854. [102]
La leyenda local también afirma que Urashima Tarō tiene vínculos nativos, ya que su padre, Urashima Tayū, era originario de algún lugar no muy lejos de Yokohama, en el distrito de Miura, Kanagawa , en la provincia de Sagami. Pero el padre se mudó a la provincia de Tango . Esta leyenda agrega que cuando Urashima Tarō regresó del Dragon Place, fue guiado a buscar la tumba de sus padres en "Shirahata, provincia de Musashi" (en la actual Yokohama).
Finalmente encontró la tumba gracias a la princesa Oto-hime, que encendió una luz en una rama de pino. [ac] Tarō construyó una cabaña para vivir aquí, que albergaba la estatua de la diosa del Palacio del Dragón. La cabaña más tarde se convirtió en el templo Kampuku-ji. [103] [104]
Chamberlain señaló la teoría de que el Palacio del Dragón podría ser una noción romantizada de Okinawa, ya que "Ryūgū" (Palacio del Dragón) y Ryūkyū (Okinawa) son casi homófonos . [96]
Registrado en Irō setsuden (遺老説伝, "Relatos dejados por ancianos") del siglo XVIII, el cuento 103 "Una persona de la aldea Yonaha visita el Palacio del Dragón" se considera análogo a Urashima Tarō. [105] [106] [107] En él, un hombre de la aldea Yonaha en Haebaru encuentra un mechón de cabello negro y se lo devuelve a una hermosa doncella. Ella lo conduce al Palacio del Dragón. Pasan tres meses y el hombre desea regresar, pero la diosa revela que ya han pasado 33 generaciones en su ausencia. El hombre recibe un trozo de papel doblado que tiene prohibido desenvolver, pero abre este paquete y un mechón de cabello blanco se le adhiere, convirtiéndolo en un anciano, y muere. Fue consagrado en el lugar que se llamó Usani-daki, porque el hombre se había "sentado y reposado" ( usani ) en su desesperación. [106] [108]
Se encuentran relatos similares en Miyako-jima y otros lugares. [109] Yanagita Kunio sintió que la noción del Palacio del Dragón compartía su origen con el concepto de Niruya (Niraikanai ) en las islas del sur de Japón. [110]
Irō setsuden también registra un relato similar, el número 42, sobre Yoshinawa Fuyako (善縄大屋子) , que describe a un hombre que, invitado por una misteriosa mujer que se le apareció, llevó una gran tortuga a su casa, que lo mordió y le provocó una herida terrible que lo llevó a ser enterrado. Pero resultó que no murió como un mortal y siguió viviendo. [108] [110]
La leyenda local cuenta que Urashima Tarō vivió en las montañas de Kiso, Nagano . Esta leyenda se originó en tiempos casi modernos, desde finales del período Muromachi hasta el período Edo . [111] [112]
Aunque se trata de una obra de ficción artificial, el jōruri de estilo antiguo Urashima Tarō ( 『浦嶋太郎』 ) sitúa su historia en las proximidades de esta leyenda local, a saber, Agematsu-juku . [ad] Urashima Tarō aparece aquí como un niño que nace después de que una pareja local reza a Togakushi Myōjin . Él y Tamayori-hime se enamoran. Ella es muy mortal, pero después de suicidarse en el río Ina (afluente del río Kiso ), se transforma en un ser sobrenatural al servicio del Palacio del Dragón. Una capa de escamas le permite transformarse en una tortuga, disfraz en el que se reúne con Urashima Tarō que está pescando en el río Ina. Nótese que la escena de la "captura de la tortuga" se transpone del océano a un río en las montañas. [112]
La historia tiene distintos grados de similitud con los cuentos populares de otras culturas. Rip Van Winkle es el ejemplo más conocido, aunque en sentido estricto no se puede llamar "cuento popular", ya que es una obra de ficción de Washington Irving basada libremente en el folclore. [113] Sin embargo, a Urashima se le ha denominado el "Rip van Winkle japonés", incluso en la literatura folclórica académica. [114] "Urashima" [ae] también es una metáfora japonesa similar a "Rip Van Winkle" para alguien que se siente perdido en un mundo que ha cambiado en su ausencia. [115]
Este par de cuentos puede no ser el más parecido entre los del grupo de motivos. En un escrito del siglo XIX, Lafcadio Hearn sugirió que Irving escribió otra pieza llamada "El adelantado de las siete ciudades", basada en la tradición portuguesa, que tenía un parecido aún mayor con Urashima. [116] El coleccionista de arte japonés William Anderson también escribió que cierto cuento chino se parecía más a "Rip Van Winkle" que a Urashima. [117]
Ese análogo chino es la anécdota del leñador Wang Zhi, [af] quien después de ver a los inmortales jugando a un juego de mesa descubre que han pasado muchos años. [117] La pieza es una selección del Shuyiji [ag] o "Relatos de cosas extrañas", y también se conoce como la leyenda de Lankeshan [ah] o "Montaña del mango del hacha podrida". [119] [120] A veces se conjetura que este cuento chino es una posible fuente real de Urashima, pero no hay consenso entre los folcloristas sobre su interrelación. [119]
Otros cuentos afines incluyen la leyenda irlandesa de Oisín [ai], que conoció a Niamh y pasó su vida con ella en Tír na nÓg , [121] [122] [123] y la leyenda vietnamita de Từ Thức , que ayuda a una diosa arrestada por arrancar una flor de peonía durante un festival. [124] En ambos casos, el héroe se une a una diosa que habita en una tierra más allá del mar. La historia de Từ Thức está recogida en Truyền kỳ mạn lục de Nguyễn Dữ .
El cuento de Urashima Taro tiene muchas similitudes con los cuentos del catálogo internacional Aarne–Thompson–Uther Index , agrupados bajo el tipo ATU 681, «La relatividad del tiempo». Una historia similar es La hija del rey del pantano , un cuento de hadas literario de Hans Christian Andersen . Sin embargo, el índice japonés de cuentos populares de Hiroko Ikeda incluye a Urashima Taro como tipo 470*, «El palacio del dragón» o «Urashima Taroo». [125]
Un santuario en la costa occidental de la península de Tango en el norte de la prefectura de Kioto , llamado Urashima Jinja, contiene un antiguo documento que describe a un hombre, Urashimako, que abandonó su tierra en el año 478 d. C. y visitó una tierra donde la gente nunca muere. Regresó en el año 825 d. C. con un Tamatebako . Diez días después abrió la caja y se liberó una nube de humo blanco, convirtiendo a Urashimako en un anciano. [126] Más tarde ese año, después de escuchar la historia, el emperador Junna ordenó a Ono no Takamura que construyera un santuario para conmemorar el extraño viaje de Urashimako y albergar al Tamatebako y al espíritu de Urashimako.
La adaptación animada del cuento de Urashima Tarō , estrenada en 1918, se encuentra entre algunos de los animes más antiguos creados en Japón, [127] el mismo año en que la autora de Oz, Ruth Plumly Thompson, lo adaptó como "Urashima y la princesa del mar" para The Philadelphia Public Ledger . [128]
La historia influyó en varias obras de ficción y varias películas. En 1945, el escritor japonés Osamu Dazai publicó Otogizōshi ("libro de cuentos de hadas"), que incluye una versión mucho más amplia de la historia. El cuento de Urashima, como los otros tres incluidos en el Otogizōshi , se utiliza principalmente como plataforma para los propios pensamientos y reflexiones de Dazai. El cuento de Ursula K. Le Guin " Un pescador del mar interior " (u "Otra historia", 1994) es una recepción de la historia de Urashima ambientada en el universo Ekumen o Hainish.
La historia fue adaptada en Brasil en la década de 1960 para su uso en una campaña publicitaria de la aerolínea Varig para promocionar los primeros vuelos directos entre Río de Janeiro y Tokio . La campaña fue producida por Lynxfilm y creada por Ruy Perotti. El tema, cantado por Rosa Miyake, se hizo famoso en todo el país. [129]
El título del episodio de Ultra Q "Crece, pequeña tortuga" se basa en gran medida en el cuento de Urashima Tarō, junto con elementos de " El niño que gritó lobo " y la película original de Gamera . En él, Tarō es un colegial que se dedica a inventar historias y que está tratando de hacer crecer una tortuga hasta los 99 cm, momento en el que cree que lo llevará al Palacio del Dragón.
Wikisource tiene un texto original relacionado con este artículo: La historia de Urashima Taro, el joven pescador
