La perforación genital es una forma de perforación corporal que implica perforar una parte de los genitales , creando así un lugar adecuado para usar diferentes tipos de joyas . Sin embargo, el término también puede usarse pars pro toto para indicar todas las perforaciones corporales en el área del ano , el perineo , el pene , el escroto y la vulva , incluidas las perforaciones como la anal , la guiche y la púbica que no implican la perforación de los genitales. Las perforaciones genitales se pueden realizar independientemente del sexo, con varias formas de perforaciones disponibles. El motivo principal es el embellecimiento y la individualización; además, algunas perforaciones mejoran el placer sexual al aumentar la estimulación. [1] [2] [3] Las perforaciones genitales premodernas están más extendidas culturalmente en el sudeste asiático , donde han sido parte de la práctica tradicional desde la antigüedad. Se encuentran registros de perforaciones genitales en el Kama Sutra . [4]
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La práctica tradicional prehistórica e histórica de la perforación genital está más extendida culturalmente en el sudeste asiático (particularmente en Indonesia , Filipinas , Tailandia , Malasia y Myanmar ), donde la inserción de varios tipos de implantes en el pene fue común hasta los tiempos modernos, además de otras modificaciones corporales antiguas como tatuajes , supercisión o circuncisión , perlado , perforaciones en las orejas y tapones para los oídos , empastes de dientes de oro, limado de dientes , ennegrecimiento de dientes y deformación craneal artificial . El propósito principal de tales inserciones era mejorar el placer. [4] [5] [6] La práctica también se extendió a regiones vecinas, donde existen referencias dispersas a perforaciones genitales, como el apadravya del sur de Asia , una perforación genital masculina que pasa verticalmente a través del glande (a diferencia de la mayoría de las perforaciones del sudeste asiático que se insertan horizontalmente), en el Kama Sutra (siglo II d.C.). [7] Otras tradiciones más pequeñas de perforaciones genitales también surgieron de forma independiente en otras culturas (como en América Central ). [4]
En Filipinas , los exploradores europeos documentaron ampliamente las perforaciones en el pene entre el pueblo Visayan . [8] Las perforaciones en el pene Visayan consisten en una varilla o barra (generalmente hecha de oro, latón, estaño o marfil; y a menudo ornamentada) llamada tugbuk o tudruk que se inserta horizontalmente a través del glande del pene. Sus extremos están unidos al sakra (también transcrito como sacra o sagra ), una rueda o medio anillo (hecho del mismo material que el tugbuk ) que rodea la cabeza del pene, similar a un anillo para el pene . El sakra viene en muchas variantes, pero generalmente está adornado con perillas romas alrededor de la circunferencia. Luego, los extremos del tugbuk se aseguran al sakra con tapones (también a menudo ornamentados). El explorador italiano Antonio Pigafetta , que acompañó a Fernando de Magallanes en la primera circunnavegación del globo, describe la práctica como tal: [8] [9] [10] [11] [12]
Los machos, así grandes como chicos, tienen la cabeza de su miembro atravesada de un lado a otro, con un alfiler de oro o de estaño tan grueso como una pluma de ganso, y en cada extremo de este alfiler unos tienen un adorno en forma de estrella como un botón, y otros, uno como la cabeza de un clavo de carreta… En medio de este alfiler o tubo hay un agujero por donde orinan, y el alfiler y las estrellas quedan siempre firmes, manteniendo tieso el miembro.
— Antonio Pigafetta , Relazione del primo viaggio intorno al mondo (1550-1559), [10]
El Códice Boxer , escrito anónimamente ( c. 1590 ), también tiene una descripción similar:
En la parte redonda del aro o anillo se practican dos agujeros, uno en la parte superior y otro en la inferior, por donde se introduce un pequeño perno o pasador hecho del mismo metal que el anillo y que luego se introduce a través del miembro del hombre como base de su prepucio. Y así, el aro o anillo ( sakra ) se lleva en el propio miembro genital de la misma manera que se lleva un anillo en un dedo.
— Desconocido, Códice Boxer ( c. década de 1590 ), [10]
Estas perforaciones se hacían a los niños a una edad temprana. Su objetivo era mejorar la sensación y el placer durante la actividad sexual tanto para hombres como para mujeres. Cabe destacar que Pigafetta describe que eran las mujeres las que controlaban cómo se insertaba el pene con el sakra . Se informó que las mujeres ridiculizaban a los hombres sin perforaciones en el pene llamándolos asog ("impotentes" o "afeminados"). La práctica fue fuertemente reprimida por el clero español y finalmente se perdió durante el período colonial español de Filipinas , ya que el clero español la consideraba un "pecado de la carne". [8] [10] [9] [13] [14] [11]
El ampallang , una perforación similar (que también pasa horizontalmente a través del glande, pero se diferencia en que no está unida a un anillo), se encuentra en diferentes tribus a lo largo de Sarawak y Sabah en la isla de Borneo. Las perforaciones genitales se introdujeron por primera vez en los países occidentales a través de informes etnográficos, realizados por exploradores como en el siglo XIX. El explorador holandés Anton Willem Nieuwenhuis describió en su registro etnográfico In Centraal Borneo: reis van Pontianak naar Samarinda , que documenta su viaje a través de Borneo en 1897, el procedimiento de una perforación ampallang:
″Los hombres jóvenes, por el hecho de que se lo hacen sólo en forma limitada, sufren mucho menos que las mujeres, pero para alcanzar su plena virilidad deben someterse a otra prueba, a saber, la perforación del glande. El procedimiento de esta operación es el siguiente: en primer lugar, se hace que el glande se anémica presionándolo entre los dos brazos de una tira doblada de bambú. En cada uno de estos brazos se hacen aberturas opuestas entre sí, donde es necesario, a través de las cuales, una vez presionado el glande redondo, se vuelve menos sensible a un alfiler de capuchón agudo; antiguamente se utilizaban para este propósito palos de bambú puntiagudos. El bambú y la pinza se retiran por medio de un cordón atado al alfiler que se deja en la abertura hasta que el canal se cura. Más tarde, el alfiler de cobre (utang) se reemplaza por otro, generalmente a través de una lata, que se usa en todo momento, haciendo sólo trabajos pesados u operaciones extenuantes del alfiler de metal con un cuadrado de madera. Los hombres particularmente valientes disfrutan de la prerrogativa del jefe de que se les permita llevar en el pene un anillo en el que las escamas del pangolín están cortadas y los dientes romos están ocupados; a veces también pueden atravesarse con el primer canal, y el segundo con el glande. Además de los propios kayan, muchos malayos de los altos kapuas se dedican a este arte. El dolor durante la operación no parece ser muy violento, y sólo rara vez tiene consecuencias graves, aunque a menudo puede pasar un mes hasta la recuperación.″ [15] – Anton Willem Nieuwenhuis
La perforación de los genitales se convirtió en una tendencia de corta duración a finales del siglo XIX, en particular entre las clases altas de la sociedad: “Fue durante la era victoriana cuando la práctica de la perforación corporal resurgió en el mundo occidental. Muchos hombres y mujeres de la realeza victoriana optaron por hacerse perforaciones en los pezones y los genitales”. [18]
Sin embargo, la popularidad disminuyó nuevamente, y los piercings genitales se volvieron bastante poco comunes en el mundo occidental hasta la segunda mitad del siglo XX. En la década de 1970, fueron introducidos a la emergente comunidad de modificación corporal por los pioneros de los primeros piercings como Jim Ward y Doug Malloy , muchos de ellos asociados con el legendario estudio de piercing The Gauntlet en Los Ángeles . Con la llegada de Piercing Fans International Quarterly en 1977, la información sobre los piercings genitales estuvo disponible para una comunidad más amplia. Los piercings genitales fueron lucidos más tarde por el movimiento de primitivos modernos que se desarrolló durante la década de 1980 en el Área de la Bahía de San Francisco . Aún así, solo hasta el siglo XXI, el piercing genital se limitó a una subcultura de modificación corporal.
Al igual que los piercings en los pezones , [19] los piercings genitales se volvieron cada vez más populares y parte de la cultura dominante en la segunda década del siglo XXI, con personas "agradables y normales" aprobándolos. [20] Muchas celebridades como Christina Aguilera , [21] Fantasia Barrino , [22] Pete Doherty , [23] Janet Jackson , [24] Lenny Kravitz , [25] Katarina Waters , [26] o Pete Wentz , [27] declararon que tenían o planeaban tener piercings genitales. Hoy en día, los piercings genitales tienen una demanda creciente, especialmente en una población adulta joven en edad universitaria. [16] [28] [29]
En relación con los piercings genitales (femeninos), Marilyn W. Edmunds, profesora clínica adjunta de la Universidad Johns Hopkins , afirmó: "Las mujeres con piercings genitales ya no están al margen social ni forman parte de la cultura 'punk' que experimenta con comportamientos que son 'socialmente provocativos'. En los últimos 30 años, los piercings genitales se han convertido en algo común y las mujeres los practican por diversas razones". [30]
Sin embargo, según Chelsea Bunz, perforadora profesional del Reino Unido , el aumento evidente de la popularidad también podría ser un efecto de que más gente hable abiertamente de sus piercings genitales: "Creo que el piercing genital siempre ha sido popular, solo que hoy en día se habla de él más abiertamente, lo que lo hace cada vez más aceptable para la mayoría. Personas de todas las clases y profesiones lo tienen (...)". [31]
Al igual que los piercings corporales en general, los piercings genitales se suelen realizar por razones estéticas y como expresión del estilo personal. Además, algunos tipos de piercing genital (pero no todos) aumentan la sensibilidad y proporcionan una estimulación adicional durante las relaciones sexuales o la estimulación. Según un informe de la experta de la Asociación de Perforadores Profesionales de Elayne Angel , pionera en el piercing corporal, exmiembro de The Gauntlet e inventora de varios piercings genitales como el fourchette y el lorum , los motivos y preferencias individuales son bastante diversos:
"Muchos adultos están interesados en hacerse un piercing genital, pero no están muy seguros de cuál de las muchas opciones elegir. Quieren saber cuál es el "mejor piercing", pero no hay una respuesta "universal". Depende de muchos factores y de deseos y preferencias muy individuales (sin siquiera haber incluido todavía la anatomía individual en la discusión). Para algunos clientes, el aspecto más importante es que el piercing agrade a su pareja. Otros tienen la prioridad de aumentar su propia sensibilidad en una zona o manera particular. Algunos quieren el que se note más, otros que se cure más rápido, ¡y otros quieren uno que tenga menos probabilidades de sangrar! Y así sucesivamente. Tendrá que entrevistar a cada cliente para determinar las motivaciones y expectativas específicas para los piercings genitales. Pregúnteles qué piercing(s) le interesan y por qué. ¿ La estimulación o la estética es una motivación principal? ¿La estimulación es más importante para la persona perforada o la persona perforada desea esa sensación más para su pareja? Luego hay detalles más profundos que investigar (perdón por la expresión), como si el objetivo es aumentar la sensación durante la penetración o mejorar la estimulación del clítoris.[...]″ [32] - Elayne Angel
La motivación puede limitarse puramente al gusto estético. Como todos los demás tipos de piercings corporales, los piercings genitales son decorativos y resultan atractivos para quienes los llevan. Violet Fenn, de Metro, afirmó: "Para mí, personalmente, fue pura estética: me gusta cómo se ve. Incluso si fuera la única persona que viera mi piercing, me gustaría tanto como me gusta tener las uñas de los pies pintadas: algo bonito para mi propio placer personal". [31]
En muchas culturas tradicionales, estas perforaciones se realizan como un rito de paso durante la adolescencia y, simbólica y literalmente, marcan la admisión al mundo adulto y sirven como un marcador de identidad cultural. Similar a la circuncisión motivada por la religión , puede considerarse como una "purificación de la carne" y un signo corporal común para los miembros de la misma fe. Estos significados tradicionales de modificación del cuerpo fueron revividos en la sociedad occidental contemporánea por los primitivos modernos . Inspirada por relatos etnográficos de prácticas tribales, esta subcultura adoptó las perforaciones genitales como una cuestión de individuación y espiritualidad. [33]
Para la mayoría de las personas que buscan perforaciones genitales hoy en día, prevalece una sensación de singularidad y no conformismo. [34] Un estudio de 2015 que evaluó un conjunto de datos cualitativos de 484 autoinformes y características de hombres y mujeres con perforaciones genitales llegó a la conclusión de que:
″Aunque ninguno de estos hallazgos indica necesariamente que los piercings genitales refuercen y validen las normas tradicionales de género y sexuales, en conjunto, nuestra interpretación de estos hallazgos parece inclinarse en esa dirección y, como mínimo, ofrece pocas razones para creer que los piercings genitales ofrezcan algún tipo de resistencia a estas normas. Por lo tanto, aunque no descartamos automáticamente los hallazgos y argumentos de investigaciones anteriores, especulamos que tal vez los significados sociales y culturales de los piercings genitales hayan cambiado de modo que, si bien en una época anterior las personas con piercings genitales podían haber percibido sus piercings como marcadores de resistencia o como signos de individualidad o de identidad subcultural, hoy en día los piercings genitales son, en general, simplemente otro tipo de decoración y adorno corporal convencional y corriente. [...] Nuestra investigación parece coherente con la posibilidad de que los piercings genitales estén en camino de ser aceptados tanto popularmente como de moda″. [35] – Jeremy N. Thomas, Profesor de Sociología
Además, los piercings genitales pueden aumentar el placer sexual durante la masturbación, los juegos previos y las relaciones sexuales. Mientras que los piercings genitales femeninos solo tienen ese efecto en la mujer que los lleva, los piercings genitales masculinos pueden aumentar la estimulación tanto de la persona que lleva la joya como de su pareja, estimulando tanto el glande del usuario como la pared vaginal o el ano de la pareja penetrada. Debido a la fisiología genital, las mujeres parecen obtener más placer sexual tanto de sus propios piercings genitales como de los de su pareja.
Este efecto se observa en particular en el caso de los piercings que atraviesan el glande: el ampallang y el apadravya. Las mujeres de la tribu Dayak de Sarawak , Borneo, prefieren a los hombres con ampallang, pues afirman que las relaciones sexuales sin él serían aburridas:
Paolo Mantegazza afirmó: "Las mujeres Dayak tienen derecho a insistir en el ampallang y si el hombre no consiente pueden buscar la separación. Dicen que el abrazo sin este artilugio es como arroz simple; con él es arroz con sal". [37] En otro relato del antropólogo Tom Harrisson , que pasó gran parte de su vida en Borneo y entrevistó a los nativos sobre el ampallang tradicional, afirmó: "La función de este dispositivo es, superficialmente, aumentar el placer sexual de las mujeres estimulando y extendiendo las paredes internas de la vagina. En esto, en mi experiencia, es decididamente exitoso". [38]
Para los hombres, los piercings que estimulan la uretra sensible , ya sea durante la masturbación o las relaciones sexuales, aumentan la sensación. [2] Los piercings genitales femeninos que se informa que mejoran el placer son los piercings que pasan a través o cerca del clítoris, es decir, el piercing del clítoris y el piercing del capuchón del clítoris. [1] En un estudio empírico de la Universidad del Sur de Alabama , los autores informaron una relación positiva entre los piercings verticales del capuchón del clítoris y el deseo, la frecuencia de las relaciones sexuales y la excitación sexual. [39] Sin embargo, esto puede depender de muchos factores como la ubicación, la forma de la joya y el individuo. Se sabe que el piercing triangular es bastante placentero al proporcionar estimulación de la parte inferior del glande del clítoris, un área que generalmente no se estimula en absoluto. [40]
Al igual que con otras perforaciones, la higiene inadecuada durante el proceso de perforación conlleva el riesgo de transmitir enfermedades transmitidas por la sangre y, durante el proceso de curación, puede provocar una infección.
Algunos médicos creen que los piercings genitales masculinos aumentan el riesgo de transmisión de ETS al hacer que las barreras para el sexo seguro (preservativos) sean menos efectivas. [41] [42] [43] La mayoría de los perforadores profesionales y los entusiastas del arte corporal creen que estos riesgos son exagerados o inexistentes. En dos encuestas, entre el 5% y el 18% de los hombres con piercings genitales informaron "problemas con el uso de preservativos" no especificados, aunque no está claro cuántos de estos hombres usaban preservativos regularmente. [44] No hay evidencia concluyente de que los usuarios de piercings genitales tengan más probabilidades de contraer infecciones de transmisión sexual. [44]
El tiempo que tarda en curarse por completo un piercing genital varía enormemente, dependiendo del lugar de la perforación y de las características individuales: puede oscilar entre una semana y seis meses. Hasta que se haya curado por completo, se deben tomar medidas para evitar posibles causas de infección, como una limpieza adecuada a diario. Las personas con piercings recientes deben abstenerse de tener relaciones sexuales durante los primeros días y, a partir de entonces, deben utilizar barreras de protección física, como preservativos, hasta que el piercing esté completamente curado.
Las leyes en otros países varían. En muchos países europeos , los menores deben llevar un formulario de consentimiento firmado por un tutor legal o estar acompañados por él. Incluso en países que no tienen leyes que regulen la perforación genital en menores, muchos perforadores se abstienen de hacerlo (ya que el desarrollo fisiológico en los menores no está completo). En Estados Unidos , está prohibido perforar los genitales de personas menores de 18 años.
Los posibles sitios de perforación en los genitales masculinos incluyen el glande , la piel del cuerpo del pene , el escroto o el perineo .
Las perforaciones a través del glande del pene incluyen el ampallang , que pasa horizontalmente, y el apadravya , que pasa verticalmente a través del glande. La perforación Prince Albert está situada en el lado ventral (parte inferior) del pene inmediatamente detrás del glande, mientras que la perforación Prince Albert inversa pasa a través del lado dorsal (superior) del glande. El dydoe perfora a través del borde coronal del glande. Con la excepción del dydoe, todas estas perforaciones tradicionalmente pasan a través de la uretra. Esto es preferido porque el tiempo de curación y la incidencia de infección se reducen por el flujo de orina estéril. [45]
Estas perforaciones proporcionan una mayor estimulación durante las relaciones sexuales tanto al hombre (que lleva la perforación) como a su pareja. Las perforaciones en la cabeza o en el glande son las perforaciones genitales con la evidencia histórica mejor documentada. [46]
El piercing del prepucio pasa por el prepucio del pene en el lado dorsal, ventral o lateral. Se requiere que el varón no esté circuncidado. El piercing del frenillo pasa por el frenillo del pene , un pequeño puente de piel que conecta el glande con la piel del cuerpo. Esta parte anatómica también suele faltar en los hombres circuncidados. El piercing hafada se sitúa en la piel del escroto mientras que el piercing transescrotal lo recorre. Como versión intermedia entre el frenillo y la hafada, el piercing lorum ( lo w fren um ) se sitúa en el punto donde se unen el pene y el escroto. La escalera de Jacob es una escalera que va del frenillo al escroto. El piercing guiche es un piercing corporal en el perineo. Estos piercings desempeñan un papel menor a la hora de añadir estimulación y cumplen más o menos solo un propósito decorativo.
En el caso de las mujeres, también pueden ser adecuadas para la perforación diversas partes anatómicas, como el monte de Venus , el capuchón del clítoris , los labios mayores y menores y el vestíbulo vulvar (que es la zona que rodea la abertura vaginal).
El glande del clítoris puede perforarse. Dado que esta parte anatómica es demasiado pequeña en muchos casos y es susceptible a daños en los nervios, esta perforación no es muy común. [47] Por el contrario, la perforación del capuchón del clítoris es la perforación genital más común para las personas con cuerpo femenino. Se puede aplicar horizontal y verticalmente. La perforación profunda del capuchón es una variación de la perforación del capuchón del clítoris que pasa más profundamente a través del capuchón del clítoris. La perforación Isabella pasa verticalmente a través del tallo del clítoris y es bastante complicada de perforar.
El piercing en los labios se puede realizar en los labios mayores o en los labios menores. El piercing en forma de triángulo se encuentra en el extremo ventral de los labios menores, en el punto de transición entre los labios y el capuchón del clítoris. Se extiende horizontalmente, en parte por debajo del tallo del clítoris. El piercing en forma de horquilla pasa por el borde dorsal del vestíbulo vulvar. Una versión menos común del piercing en forma de horquilla es el piercing en forma de maleta, que puede considerarse una versión más profunda del piercing en forma de horquilla porque entra por el perineo. También es bastante poco común el piercing Princesa Albertina , la versión femenina del piercing Príncipe Alberto, que pasa por la pared ventral (inferior) de la uretra.
El piercing Christina es un piercing superficial , situado en la parte superior del monte de Venus , donde se unen los labios mayores . Es similar al piercing Nefertiti , que puede considerarse una combinación entre el piercing vertical del capuchón del clítoris y el piercing Christina.
Los piercings corporales que no implican la perforación de los genitales, pero que por convención se denominan "piercings genitales", pueden ser usados por ambos sexos. Entre ellos se encuentra el piercing púbico , que se sitúa por encima del pene en los hombres y en el monte de Venus en las mujeres (comparable al piercing Christina, pero en posición horizontal). El piercing guiche pasa horizontalmente a través del perineo, mientras que el piercing anal pasa a través del ano.
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