Ugo Foscolo ( italiano: [ˈuːɡo ˈfoskolo, fɔs-] ; [1] 6 de febrero de 1778 – 10 de septiembre de 1827), nacido como Niccolò Foscolo , fue un escritor, revolucionario y poeta greco-italiano. [2]
Se le recuerda especialmente por su largo poema Dei Sepolcri de 1807 .
Foscolo nació en Zante en las Islas Jónicas . Su padre Andrea Foscolo era un noble y médico veneciano empobrecido , y su madre Diamantina Spathis era griega . [3] [4] [5] [6] [7] [8]
En 1788, tras la muerte de su padre, que trabajaba como médico en Spalato (actual Split, Croacia ), la familia se trasladó a Venecia , y Foscolo completó los estudios que había iniciado en la escuela primaria dálmata de la Universidad de Padua . [9]
Entre sus maestros paduanos se encontraba el abad Melchiore Cesarotti , cuya versión de Ossian fue muy popular en Italia y que influyó en los gustos literarios de Foscolo; conocía tanto el griego moderno como el antiguo . Su ambición literaria se reveló en la aparición en 1797 de su tragedia Tieste , producción que gozó de cierto éxito. [9]
Foscolo, que por razones desconocidas había cambiado su nombre de pila Niccolò por el de Ugo, comenzó a tomar parte activa en las tormentosas discusiones políticas que había desencadenado la caída de la República de Venecia . Era un miembro destacado de los comités nacionales y dirigió una oda a Napoleón , esperando que Napoleón derrocara a la oligarquía veneciana y creara una república libre. [9]
El Tratado de Campo Formio (17 de octubre de 1797), en virtud del cual los franceses, después de haber forzado la disolución de la antigua República de Venecia, entregaron luego la ciudad y el Véneto a los austriacos (a cambio de los Países Bajos austríacos ), dio un duro golpe. Esto sorprendió a Foscolo, pero no destruyó sus esperanzas. El estado de ánimo producido por ese shock se refleja en su novela Las últimas cartas de Jacopo Ortis (1798), que fue descrita por la Encyclopædia Britannica de 1911 como una versión más politizada de Los dolores del joven Werther de Johann Wolfgang von Goethe : " porque el héroe de Foscolo encarna los sufrimientos mentales y el suicidio de un patriota italiano no engañado, del mismo modo que el héroe de Goethe nos presenta la sensibilidad demasiado delicada, amarga y finalmente trunca la vida de un erudito alemán privado. [9]
La historia de la novela de Foscolo, Las últimas cartas de Jacopo Ortis, tenía una base de hecho melancólico. Jacopo Ortis había sido una persona real; era un joven estudiante de Padua , y se suicidó allí en circunstancias similares a las descritas por Foscolo. [9]
Foscolo, como muchos de sus contemporáneos, había pensado mucho en el suicidio. Catón el Joven y los numerosos ejemplos clásicos de autodestrucción descritos en Las Vidas de Plutarco apelaron a la imaginación de los jóvenes patriotas italianos como lo habían hecho con los héroes y heroínas de la Gironda en Francia. En el caso de Foscolo, como en el de Goethe, el efecto producido en la mente del escritor por la composición de la obra parece haber sido beneficioso. Había visto el ideal de un gran futuro nacional destrozado bruscamente; pero no desesperó de su país y buscó alivio al volverse ahora a contemplar el ideal de un gran poeta nacional. [9]
Después de la caída de Venecia, Foscolo se mudó a Milán , donde trabó amistad con el poeta mayor Giuseppe Parini , a quien más tarde recordó con admiración y gratitud. [9] En Milán, publicó una selección de 12 Sonetos , mezclando los sentimientos apasionados mostrados en " Ortis " con el control clásico del lenguaje y el ritmo.
Todavía con la esperanza de que Napoleón liberara a su país, en 1799 Foscolo se alistó como voluntario en la Guardia Nacional de la República Cisalpina de Napoleón , fue herido en Cento, cerca de Bolonia, y llevado prisionero a Módena. Liberado tras la toma de Módena por los ejércitos franceses, participó en la batalla de Trebbia (1799) y fue nuevamente herido en defensa del sitio de Génova (1800). [10] Después de la batalla de Marengo (1800), regresó a Milán, y allí dio los últimos retoques a su " Ortis ", publicó una traducción y un comentario sobre Calímaco , comenzó una versión de la Ilíada y comenzó su traducción de Laurence. Un viaje sentimental por Francia e Italia de Sterne . [9] También participó en un memorando fallido destinado a presentar un nuevo modelo de gobierno italiano unificado a Napoleón.
En 1804, Foscolo regresó al servicio militar en la causa de Napoleón, adscrito a la División Italiana del ejército de Napoleón, con base en Boulogne-sur-Mer , como parte de la fuerza de invasión de Napoleón contra Gran Bretaña . El propio Foscolo estuvo destinado en Valenciennes , donde tuvo una hija, Floriana, de Sophia St John Hamilton, hija de Lady Mary Hamilton . [11] [12]
Tras la derrota en Trafalgar (1805) y el abandono de Napoleón de sus planes de invasión, Foscolo regresó a Italia en 1806. Sin embargo, antes de abandonar Francia, Foscolo se reunió una vez más con Alessandro Manzoni en París. Unos siete años más joven, Manzoni todavía vivía en la casa de su madre Giulia Beccaria. Los estudios han observado analogías muy estrechas (textuales, métricas y biográficas) entre la poesía de Foscolo y Manzoni en el período de 1801 a 1803, como las que existen entre All'amica risanata (" Al amigo curado ") de Foscolo, una oda a Antonietta Fagnani. Arese y Qual su le cinzie cime de Manzoni (" Quién, en las cimas de Cynthus ") [13] [14] [15]
En 1807, motivado por el decreto de Napoleón de 1804 que prohibía los entierros dentro de los límites de la ciudad, [16] Foscolo escribió su Dei Sepolcri (" Sobre los Sepulcros "), que puede describirse como su sublime esfuerzo por buscar refugio en el pasado de la miseria del presente y la oscuridad del futuro. Los poderosos muertos son convocados a salir de sus tumbas, como lo habían sido años antes en las obras maestras de la oratoria griega, para librar de nuevo las batallas de su país.
¿All'ombra de' cipressi e dentro l'urne
confortate di pianto è forse il sonno
della morte men duro? Ove piú il Sole
per me alla terra non-fecondi questa
bella d'erbe famiglia e d'animali,
e quando vaghe di lusinghe innanzi
a me non-danzeran l'ore futuro,
né da te, dolce amico, udrò piú il verso
e la mesta armonia che lo gobernador,
né piú nel cor mi parlerà lo spirto
delle vergini Muse e dell'amore,
unico spirto a mia vita raminga,
qual fia ristoro a' dí perduti un sasso
che distingua le mie dalle infinite
ossa che in terra e en mar semina morte?
Líneas 1 a 15 [17] Traducción al inglés:
Debajo de la sombra del ciprés, o de la urna esculpida,
regado con lágrimas cariñosas, ¿es
menos pesado el sueño de la muerte? — Cuando para mí el sol ya no
brille en la tierra, para bendecir con sus geniales rayos
a esta hermosa raza de seres animados —
Cuando brillantes con tonos halagadores las horas venideras
ya no bailen ante mí — y no escuche
más, considerado amigo, tu dulce verso,
ni la triste y suave armonía que respira,
cuando enmudece en mi pecho la voz inspiradora
de la poesía juvenil, y el amor, única luz
de esta mi vida errante, ¿qué guerdón entonces
para los años desaparecidos será el mármol levantado
para marcar mi polvo en medio de la ¿Multitud innumerable
con la que el Destructor esparció la tierra y el mar? [18]
En enero de 1809, Foscolo fue nombrado catedrático de retórica italiana en la Universidad de Pavía . En Pavía, Foscolo residió en el Palazzo Cornazzani , más tarde hogar de Contardo Ferrini , de Ada Negri y de Albert Einstein , respectivamente. [19] Su conferencia inaugural " Sobre el origen y el deber de la literatura ", fue concebida en el mismo espíritu que su Dei Sepolcri . En su conferencia, Foscolo instó a sus jóvenes compatriotas a estudiar literatura, no en obediencia a las tradiciones académicas, sino en su relación con la vida y el crecimiento individual y nacional. [9]
La sensación producida por esta conferencia jugó un papel no pequeño en provocar el decreto de Napoleón por el cual se abolió la cátedra de retórica en todas las universidades italianas bajo control napoleónico. Poco después, en 1811, la tragedia de Ajax de Foscolo se presentó en Milán, con poco éxito; y a causa de sus supuestas alusiones a Napoleón, se vio obligado en 1812 a trasladarse de Milán a Toscana .
Los principales frutos de su estancia en Florencia fueron la tragedia de Ricciarda , la Oda a las Gracias , que quedó inacabada, y la finalización de su traducción del Viaje sentimental de Laurence Sterne , incluida su propia memoria ficticia Notizia intorno a Didimo Chierico (" Noticias sobre Dídimo el clérigo ") (1813), que cubre gran parte del mismo tema que el del personaje principal de Sterne , el reverendo Yorick; que él (Foscolo) había comenzado durante su servicio en Boulogne-sur-Mer . En su relato de Didimo Chierico, Foscolo arroja mucha luz sobre su propio carácter. Su versión de Sterne es un rasgo importante en su historia personal. [9]
Foscolo regresó a Milán en 1813, hasta el regreso de los austriacos en 1815; de allí pasó a Suiza , donde escribió una feroz sátira en latín sobre sus oponentes políticos y literarios; y finalmente buscó las costas de Inglaterra a finales de 1816. [9]
Durante los once años que Foscolo pasó en Londres, hasta su muerte allí, disfrutó de todas las distinciones sociales que los círculos más brillantes de la capital inglesa podían conferir a los extranjeros de renombre político y literario, y experimentó toda la miseria que sigue a una desprecio de las primeras condiciones de la economía doméstica.
Sus contribuciones a la Edinburgh Review y Quarterly Review , sus disertaciones en italiano sobre el texto de Dante Alighieri y Giovanni Boccaccio , y aún más sus ensayos en inglés sobre Petrarca (1821), cuyo valor fue realzado por las admirables traducciones de Barbarina Brand de algunos de los mejores sonetos de Petrarca, realzaron su fama anterior como Hombre de Letras . Sin embargo, fue acusado frecuentemente de ineptitud financiera y terminó pasando tiempo en la prisión de deudores , lo que afectó su posición social después de su liberación. [9]
Según la Historia del condado de Middlesex , el científico y empresario William Allen contrató a Foscolo para enseñar italiano en la escuela cuáquera que cofundó, la Newington Academy for Girls . [20] Su comportamiento general en la sociedad, según lo informado por Walter Scott , no había sido tal como para ganar y conservar amistades duraderas. Murió en Turnham Green el 10 de septiembre de 1827 y fue enterrado en la iglesia de San Nicolás, Chiswick , donde su tumba restaurada permanece hasta el día de hoy; se refiere a él como el "poeta ciudadano cansado" y afirma incorrectamente que tiene 50 años. Cuarenta y cuatro años después de su muerte, el 7 de junio de 1871, sus restos fueron exhumados a petición del rey de Italia y llevados a Florencia. donde con todo el orgullo, la pompa y las circunstancias de un gran luto nacional, encontraron su última morada junto a los monumentos de Niccolò Machiavelli y Vittorio Alfieri , de Miguel Ángel y Galileo , en la iglesia de Santa Croce , [9] [21] la panteón de la gloria italiana que había celebrado en Dei Sepolcri .
Como señaló la historiadora Lucy Riall , la glorificación de Ugo Foscolo en la década de 1870 fue parte del esfuerzo del gobierno italiano de esta época (que logró completar la unificación italiana pero al costo de una confrontación frontal con la Iglesia católica ) para crear una galería de "santos seculares" para competir con los de la Iglesia e influir en el sentimiento popular a favor del recién creado Estado italiano. [22]
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