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Una historia real

Una historia verdadera ( en griego antiguo : Ἀληθῆ διηγήματα , Alēthē diēgēmata ; en latín : Vera Historia o en latín : Verae Historiae ), también traducida como Historia verdadera , es una novela corta o novela corta [1] escrita en el siglo II d. C. por elautor sirio Luciano de Samosata . [2] La novela es una sátira de cuentos extravagantes que habían sido reportados en fuentes antiguas , particularmente aquellos que presentaban eventos fantásticos o míticos como si fueran verdaderos. Es la obra más conocida de Luciano.

Es la obra de ficción más antigua conocida que incluye viajes al espacio exterior , formas de vida extraterrestres y guerra interplanetaria . Se ha descrito como "el primer texto conocido que podría llamarse ciencia ficción ". [3] [4] [5] [6] Sin embargo, la obra no encaja en los géneros literarios típicos : su trama de múltiples capas y sus personajes han sido interpretados como pertenecientes a la ciencia ficción, la fantasía , la sátira o la parodia , y han sido objeto de debate académico.

Trama

La novela comienza con una explicación de que la historia no es en absoluto "verdadera", y que todo en ella es una mentira completa y absoluta. [7] [8] La narración comienza con Luciano y sus compañeros de viaje viajando más allá de las Columnas de Hércules . [9] [10] Desviados de su curso por una tormenta, llegan a una isla con un río de vino lleno de peces y osos, un marcador que indica que Hércules y Dioniso han viajado hasta este punto y árboles que parecen mujeres. [10] [11] Poco después de dejar la isla, son atrapados por un torbellino y llevados a la Luna , [10] [12] donde se ven envueltos en una guerra a gran escala entre Endimión, el rey de la Luna, y Faetón, el rey del Sol, por la colonización de la Estrella de la Mañana . [10] [13] [a] Ambos ejércitos incluyen extrañas formas de vida híbridas . [14] [10] Los ejércitos del Sol ganan la guerra al cubrir la Luna con nubes y bloquear la luz del Sol. [10] [15] Ambas partes llegan a un acuerdo de paz. [16] Lucian describe la vida en la Luna y en qué se diferencia de la vida en la Tierra. [10] [17]

Tras regresar a la Tierra, los aventureros son tragados por una ballena de 200 millas de largo (320 km), [18] [19] en cuyo vientre descubren una variedad de hombres pez, contra los que hacen la guerra y triunfan. [19] [20] Matan a la ballena encendiendo una hoguera y escapan apoyándole la boca abierta. [21] [19] A continuación, se encuentran con un mar de leche, una isla de queso y la Isla de los Bienaventurados . [22] [23] Allí, Luciano se encuentra con los héroes de la Guerra de Troya , otros hombres y animales míticos, así como con Homero y Pitágoras . [24] [25] Encuentran a pecadores siendo castigados, siendo los peores de ellos los que habían escrito libros con mentiras y fantasías, entre ellos Heródoto y Ctesias . [26] [25] Después de dejar la Isla de los Bienaventurados, entregan una carta a Calipso que les dio Odiseo explicándole que deseaba haberse quedado con ella para poder vivir eternamente. [27] [25] Descubren un abismo en el océano, pero finalmente lo rodean, descubren un continente lejano y deciden explorarlo. [25] [28] El libro termina abruptamente con Luciano afirmando que sus futuras aventuras se describirán en las próximas secuelas, [29] [30] una promesa que un escoliasta decepcionado describió como "la mentira más grande de todas". [b] [33]

Análisis

Sátira

Grabado del siglo XVII de William Faithorne que representa un retrato ficticio de Luciano

En una opinión, Luciano pretendía que su historia fuera una forma de crítica literaria , una sátira contra las fuentes contemporáneas y antiguas que citan eventos fantásticos y míticos como verdaderos. Menciona los cuentos de Ctesias , Jámbulo y Homero y afirma que "lo que me sorprendió fue su suposición de que nadie se daría cuenta de que estaban mintiendo". Muchos personajes y eventos son exagerados hasta extremos ridículos para burlarse de los relatos originales. Como señaló el clasicista BP Reardon, "sobre todo, es una parodia de 'mentirosos' literarios como Homero y Heródoto ". [34] En consecuencia, Luciano continúa afirmando que la historia narrada en Una historia verdadera trata sobre "cosas que no he visto ni experimentado ni oído contar de nadie más; cosas, además, que de hecho no existen y nunca podrían existir en absoluto. Así que mis lectores no deben creer una palabra de lo que digo". [35] Justifica el título argumentando que la suya es la única historia mitológica veraz jamás escrita, puesto que es la única que admite que todo es mentira. Promete también una secuela, pero no se sabe si tal secuela existió.

ciencia ficción

Los críticos de ciencia ficción modernos no necesariamente consideran que la vena satírica de la historia entre en conflicto con las nociones modernas de ciencia ficción. El elemento definitorio de la ciencia se puede encontrar en el enfoque específico y eficaz de Luciano para identificar valores falsos e identificaciones erróneas en la filosofía contemporánea, que era en gran medida el término general de ciencia en ese entonces. [36] Además, señalan que Una historia verdadera fue escrita en respuesta a otra obra que también contenía elementos de ciencia ficción, es decir, De las cosas maravillosas más allá de Thule , de Antonio Diógenes , cuyo protagonista también llegó a la Luna. [36] También se ha señalado la sensación de extrañamiento de la historia como un elemento definitorio de la ciencia ficción:

... Las historias verdaderas pueden ser consideradas apropiadamente como ciencia ficción porque Lucian a menudo logra esa sensación de "extrañamiento cognitivo" que Darko Suvin ha definido como la distinción genérica de la ciencia ficción, es decir, la descripción de un mundo alternativo, radicalmente diferente del nuestro, pero relacionable con él en términos de conocimiento significativo. [37]

Según Grewell, cuya definición de ciencia ficción se centra en la lucha entre formas de vida supuestamente superiores e inferiores, "parte del relato que lo califica como ciencia ficción, en lugar de fantasía o ficción imaginativa, involucra a Lucian y sus marineros en una batalla por derechos territoriales y de colonización". [38]

«El rey de los habitantes del Sol, Faetón -dijo Endimión, rey de la Luna-, lleva mucho tiempo en guerra con nosotros. En una ocasión reuní a los más pobres de mi reino y me propuse establecer una colonia en el Lucero del Alba, que estaba vacío y deshabitado. Faetón, por celos, frustró la colonización, saliendo al encuentro de nosotros a mitad de camino a la cabeza de sus dragones. En aquella ocasión fuimos derrotados, porque no éramos rivales para ellos, y nos retiramos. Ahora, sin embargo, deseo hacer la guerra de nuevo y establecer la colonia.» [36]

Los temas y topoi típicos de ciencia ficción que aparecen en Historias reales son: [39]

Una posición intermedia parece ser la adoptada por el crítico Kingsley Amis , quien reconoció al mismo tiempo el carácter de ciencia ficción y satírico de True Stories :

Me limitaré a señalar que la vivacidad y sofisticación de True History hacen que se lea como un chiste a expensas de casi toda la ciencia ficción de principios de la era moderna, la escrita entre, digamos, 1910 y 1940. [40]

Equivalentes modernos, que combinan ciencia ficción y parodia en igual medida, pueden encontrarse en Micromégas de Voltaire y en las obras de Douglas Adams .

Recepción

Algunos lectores romanos creyeron que los acontecimientos relatados en Una historia verdadera realmente ocurrieron, aunque Luciano estaba tratando de parodiar relatos falsos de viajes. [41]

Véase también

Notas

  1. ^ Los nombres de los reyes se basan en los personajes mitológicos Endimión y Faetón , el amante de Selene, la diosa de la luna , y el hijo de Helios, el dios del sol, respectivamente.
  2. ^ Griego antiguo : καὶ τὸ τέλος ψευδέστατον μετὰ τῆς ἀνυποστάτου ἐπαγγελίας [Schol in Luc. VH 2,47]; [31] "El final, con su promesa infundada, es la mayor mentira". [32]

Referencias

Citas

  1. ^ Doody, Margaret Anne (1996), Una historia real de la novela, New Brunswick, New Jersey: Rutgers University Press, pág. 26, ISBN 0-8135-2168-8, consultado el 16 de diciembre de 2020
  2. ^ Richter, Daniel S. (2017). "Capítulo 21: Luciano de Samosata". En Richter, Daniel S.; Johnson, William A. (eds.). El manual de Oxford de la segunda sofística. Vol. 1. Oxford, Inglaterra: Oxford University Press. págs. 328–329. doi :10.1093/oxfordhb/9780199837472.013.26. ISBN 978-0-19-983747-2.
  3. ^ Grewell 2001.
  4. ^ Swanson 1976, p. 228: "Luciano de Samosata, el satírico greco-sirio del siglo II, aparece hoy como un ejemplo de artista de ciencia ficción. No hay necesidad de argumentar que sus cuentos milenarios mitopoéticos y sus viajes literarios fantásticos y su hipérbole utópica concuerdan con el género de la ciencia ficción".
  5. ^ Georgiadou y Larmour 1998, Introducción: "Verae Historiae ("Historias verdaderas") de Luciano, una narrativa de viaje fantástico considerada el ejemplo más antiguo que se conserva de ciencia ficción en la tradición occidental".
  6. ^ Gunn 1988, pág. 249: "proto-ciencia ficción"
  7. ^ Casson 1962, págs. 13-15.
  8. ^ Georgiadou y Larmour 1998, págs. 51–52.
  9. ^ Casson 1962, pág. 15.
  10. ^ abcdefg Georgiadou & Larmour 1998, págs. 53–155 [ el rango de páginas es demasiado amplio ]
  11. ^ Casson 1962, págs. 15-17.
  12. ^ Casson 1962, págs. 17-18.
  13. ^ Casson 1962, pág. 18.
  14. ^ Casson 1962, págs. 18-21.
  15. ^ Casson 1962, pág. 22.
  16. ^ Casson 1962, págs. 22-23.
  17. ^ Casson 1962, págs. 23-25.
  18. ^ Casson 1962, págs. 27-28.
  19. ^ abc Georgiadou & Larmour 1998, pp. 156–177 [ el rango de páginas es demasiado amplio ]
  20. ^ Casson 1962, págs. 27–33.
  21. ^ Casson 1962, pág. 34.
  22. ^ Casson 1962, págs. 35-37.
  23. ^ Georgiadou y Larmour 1998, págs. 156-178 [ el rango de páginas es demasiado amplio ]
  24. ^ Casson 1962, págs. 35-45.
  25. ^ abcd Georgiadou & Larmour 1998, págs. 178–232 [ el rango de páginas es demasiado amplio ]
  26. ^ Casson 1962, pág. 46.
  27. ^ Casson 1962, págs. 45-49.
  28. ^ Casson 1962, págs. 49-54.
  29. ^ Casson 1962, pág. 54.
  30. ^ Georgiadou y Larmour 1998, págs. 232-233.
  31. ^ Rabe, Hugo, ed. (1971) [1906]. "14. Ἀληθῶν διηγμάτων βʹ" . Escolia en Lucianum . Stuttgart: BG Teubner. pag. 24 n. 47.ISBN 3-519-01516-1.
  32. ^ Georgiadou y Larmour 1998, pág. 31 n. 84.
  33. ^ Casson 1962, pág. 57.
  34. ^ Reardon 1989, pág. 619.
  35. ^ Reardon 1989, pág. 622.
  36. ^ Swanson 1976.
  37. ^ Fredericks 1976, pág. 54.
  38. ^ Grewell 2001, págs. 30-31.
  39. ^ Fredericks 1976.
  40. ^ Kingsley 1960, pág. 28.
  41. ^ Davis, Kenneth C. (2013). No sé mucho sobre geografía: todo lo que necesitas saber sobre el mundo pero que nunca aprendiste (Primera edición de Avon Books). Nueva York: HarperCollins . p. 18. ISBN 978-0-06-204356-6.

Referencias generales y citadas

Lectura adicional

Enlaces externos