Los trece tesoros de la isla de Gran Bretaña ( galés : Tri Thlws ar Ddeg Ynys Prydain ) son una serie de elementos de la tradición galesa de finales de la Edad Media . Las listas de los elementos aparecen en textos que datan de los siglos XV y XVI. [2] El número de tesoros siempre es trece, pero algunas versiones posteriores enumeran diferentes elementos, reemplazando o combinando entradas para mantener el número.
Los diversos tesoros ( tlws ) incluyen vasijas o utensilios para comer y beber (cesto, caldero, vasija y plato, cuerno y cuchillo), objetos relacionados con el armamento (espada, piedra de afilar) y con el transporte (cabestro, carro), ropa (abrigo, manto) y otros elementos más (piedra y anillo, tablero de ajedrez). La mayoría de los artículos se encuentran en Hen Ogledd o "Viejo Norte", las partes de habla británica de lo que ahora es el sur de Escocia y el norte de Inglaterra ; algunos manuscritos antiguos se refieren a la lista completa específicamente como tesoros "que estaban en el Norte". [2]
El número de tesoros siempre es trece, pero algunas versiones posteriores enumeran elementos diferentes, reemplazando o combinando entradas para mantener el número. [2] Las versiones posteriores también complementan la lista sencilla con comentarios explicativos sobre cada tesoro. La versión estándar de la lista incluye los siguientes tesoros:
Las listas posteriores también incluyen dos tesoros adicionales, el Manto de Tegau Eurfon y la Piedra y el Anillo de Eluned . Cuando aparecen, se suelta uno de los otros tesoros y la vasija y el plato de Rhygenydd el Clérigo se cuentan como un solo objeto. [2] Los nuevos artículos provienen de material literario, más que tradicional; el Manto proviene de una versión de la historia de Caradoc , mientras que la piedra y el anillo de Eluned provienen del cuento en prosa Owain, o la Dama de la Fuente .
Se puede demostrar que algunos de los objetos mágicos enumerados tienen orígenes anteriores en la tradición narrativa galesa. Los elementos 1, 2 y 7, por ejemplo, también se describen en el cuento galés medio Culhwch ac Olwen (fechado tentativamente hacia 1100 ), en el que Ysbaddaden el gigante le da al primo del rey Arturo, Culhwch, una lista de tareas imposibles ( anoetheu ). que tiene que completar para poder ganar la mano de Olwen , la hija del gigante.
Se dice que la Dyrnwyn ("White-Hilt") es una poderosa espada que pertenece a Rhydderch Hael , [3] uno de los Tres hombres generosos de Gran Bretaña mencionados en las Tríadas galesas . Cuando la dibujaba un hombre digno o de buena cuna, toda la espada ardía en fuego. Rhydderch nunca se mostró reacio a entregar el arma a nadie, de ahí su apodo Hael, que significa "el Generoso", pero los destinatarios, tan pronto como conocieron sus peculiares propiedades, siempre rechazaron la espada.
Se cuenta que Gwyddno Garanhir ("pata larga") poseía una cesta ( mwys ) que multiplicaba la comida: si uno ponía comida para un hombre en la cesta y la abría de nuevo, se encontraba que la comida aumentaba cien veces. .
Se dice que el Cuerno de Brân Galed ("el Tacaño" o "el Niggard") del Norte poseía la propiedad mágica de garantizar que "cualquier bebida que se pudiera desear se encontraba en él". [4] Las notas marginales del texto en Peniarth MS 147 ( c . 1566) elaboran esta breve entrada diciendo que Myrddin se había acercado a los reyes y señores de Gran Bretaña para solicitar sus tesoros. Consintieron con la condición de que obtuviera el cuerno de Brân Galed, suponiendo que la tarea sería imposible de realizar (ya sea por la reputación de Brân de ser tacaño o por alguna otra razón). Sin embargo, Myrddin de alguna manera logró obtener el cuerno para beber y así recibió también los otros tesoros. Llevó su tesoro a la "Casa de Cristal" ( Tŷ Gwydr ), donde permanecería para siempre. Siguiendo la prehistoria del cuerno hasta el pasado mitológico griego, las mismas notas cuentan que Hércules había quitado el cuerno de la cabeza del centauro que había matado , cuya esposa luego mató al héroe en sangrienta venganza. [5]
La discrepancia entre el apodo de Brân ("el Tacaño") y la propiedad especial del cuerno encantado parece ser explicada por el poeta galés Guto'r Glyn , que vivió a mediados del siglo XV y, por tanto, fue contemporáneo de los primeros testimonios del Tri Thlws ar Ddeg . Relata que Brân Galed era un noble del norte, a quien Taliesin transformó en un hombre superior al Tri Hael, es decir, los tres hombres más generosos de Gran Bretaña según una de las tríadas galesas. [5] [6] Los bardos posteriores que aludieron al tesoro incluyen a Tudur Aled y Iorwerth Fynglwyd. [7]
La identidad de Brân Galed (que no debe confundirse con Brân el Bendito ) es incierta. Su origen norteño, que suele describirse en términos generales, se especifica en otro lugar. Una nota del siglo XVI escrita por el escriba Gruffudd Hiraethog (fallecido en 1564) identifica a Brân como el hijo de un tal Emellyr , lo que parece referirse a Brân, hijo de Ymellyrn, que está representado en el ciclo de poemas de Llywarch Hen como un oponente de los reyes. de Rheged . [8] Este último también ha sido equiparado con la lucha de Brân en Cynwyd (norte de Gales) en el poema Gwarchan Tudfwlch , posiblemente contra Owain de Rheged . [9]
El carro que pertenece a Morgan Mwynfawr ("el rico") se describe como un vehículo mágico que podía llegar rápidamente a cualquier destino al que uno deseara ir.
Pertenecía a Clydno Eiddyn (Cebystr Clydno Eiddin). Estaba fijado a una grapa a los pies de su cama. Cualquier caballo que deseara, lo encontraría en el cabestro. El Halter de Clydno Eiddyn también se llamaba The Handy Halter, porque convoca a excelentes caballos.
Se dice que Llawfrodedd Farchog (de marchog "el Jinete"), o Barfawc "el Barbudo" en otros manuscritos, poseía un cuchillo que serviría para un grupo de 24 hombres en la mesa.
Se dice que el caldero ( par ) de Dyrnwch el Gigante discrimina entre cobardes y hombres valientes: mientras que no herviría carne para un cobarde, herviría rápidamente si esa carne perteneciera a un hombre valiente. [10] La descripción probablemente se remonta a una historia similar a la que se encuentra en el cuento galés medio Culhwch ac Olwen , en el que el caldero de Diwrnach el irlandés, mayordomo ( maer ) de Odgar, hijo de Aedd, rey de Irlanda, se encuentra entre los anoetheu que Culhwch debe obtener para el banquete de bodas. El rey Arturo solicita el caldero al rey Odgar, pero Diwrnach se niega a entregar su preciada posesión. Arthur va a visitar Diwrnach en Irlanda, acompañado por un pequeño grupo, y es recibido en su casa, pero cuando Diwrnach se niega a responder a la petición de Arthur por segunda vez, Bedwyr (el campeón de Arthur) se apodera del caldero y se lo confía a uno de los sirvientes de Arthur. quién llevará la carga sobre sus espaldas. De un solo golpe con la espada llamada Caledfwlch , Llenlleawg el irlandés mata a Diwrnach y a todos sus hombres. Se produce un enfrentamiento con las fuerzas irlandesas, pero Arthur y sus hombres las rechazan. Abordan su barco Prydwen y, llevándose consigo el caldero cargado con el botín de guerra, regresan a Gran Bretaña. [11]
En Culhwch , al caldero de Diwrnach no se le atribuye ningún poder especial. Sin embargo, el poema anterior Preiddeu Annwfn ( El botín de Annwfn ), hace referencia a una aventura de Arturo y sus hombres para obtener un caldero con propiedades mágicas equivalentes al que figura en las listas de los trece tesoros. En este poema, el dueño del caldero no es un señor irlandés sino el rey de Annwn , el Otro Mundo galés , lo que sugiere que la versión de la historia en Culhwch es un intento posterior de euhemerizar un cuento más antiguo. [12] [13]
El nombre de Diwrnach, que deriva del irlandés Diugurach y no muestra procedencia literaria, puede haber sido seleccionado por el autor de Culhwch ac Olwen para enfatizar el escenario irlandés de su historia. [13] Aunque Dyrnwch no es descrito como irlandés, es probable que su nombre se remonta a Diwrnach . [13] Los manuscritos existentes de Tri Thlws ar Ddeg también presentan variantes ortográficas como Dyrnog y Tyrnog , sin la terminación que suena irlandesa, pero en general, se explican mejor como aproximaciones galesas de un nombre extranjero. [13]
Afila la espada de un buen guerrero. Sacará sangre de cualquier enemigo de su usuario si éste es valiente; si su usuario es cobarde, entonces la hoja no será afilada ni extraerá sangre alguna.
El abrigo de Padarn sienta perfectamente a cualquier hombre valiente; No caben cobardes.
Perteneció a Rhygenydd el Clérigo. Cualquier alimento que pudieran desear en ellos, lo encontrarían en ellos.
Tablero de ajedrez bastante grande con piezas de plata y cristal y el tablero de oro. Las piezas sólo juegan solas si todas las piezas están colocadas correctamente.
Se dice que el manto o manto del Rey Arturo hace invisible a cualquiera que esté debajo, aunque puede ver hacia afuera. Este artículo se conoce a partir de otras dos fuentes, los cuentos en prosa Culhwch y Olwen (c. 1100) y El sueño de Rhonabwy (principios del siglo XIII). Un manto muy similar también aparece en la Segunda Rama de los Mabinogi , en el que Caswallawn lo utiliza para asesinar a los siete mayordomos dejados por Brân el Bendito y usurpar el trono. [14]
En Culhwch, el manto de Arthur está incluido en la lista de las únicas cosas que Arthur no le dará al protagonista Culhwch, pero no se nombra específicamente ni se describe de otra manera. Sin embargo, los nombres de varios de los otros elementos contienen el elemento gwyn , que significa "blanco; sagrado; bendito", lo que sugiere conexiones de otro mundo para toda la lista. [15] En El sueño de Rhonabwy , el manto se llama específicamente Gwenn y tiene propiedades análogas a las dadas en las listas de los Trece Tesoros, aunque aquí son los que están encima del manto los que se hacen invisibles. [dieciséis]
Tegau Gold-Breast ( Tegau Eurfron , esposa de Caradoc ) fue una heroína galesa. Su manto no serviría para ninguna mujer que hubiera violado su matrimonio o su virginidad. Llegaría hasta el suelo cuando lo usara una mujer fiel, pero solo colgaría hasta el regazo de una esposa infiel.
Se podría describirlo como un anillo de invisibilidad . Se dice que Merlín alguna vez poseyó este objeto por un tiempo.