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Tratar con el diablo

Grabado del pacto de Fausto con Mefisto, de Adolf Gnauth (hacia 1840)

Un trato con el Diablo (también llamado pacto con el Diablo , pacto fáustico o pacto mefistofélico ) es un motivo cultural ejemplificado por la leyenda de Fausto y la figura de Mefistófeles , además de ser elemental para muchas tradiciones cristianas . Según la creencia cristiana tradicional sobre la brujería , el pacto es entre una persona y el Diablo u otro demonio , intercambiando un alma por favores diabólicos, que varían según la historia, pero que suelen incluir juventud, conocimiento, riqueza, fama y poder.

También se creía que algunas personas hacían este tipo de pacto solo como señal de reconocer al minion como su amo, a cambio de nada. El trato es peligroso, ya que el precio del servicio del demonio es el alma del apostador. Para la mayoría de las religiones, la historia puede tener un mal final, con condenación eterna para el temerario aventurero. Por el contrario, puede tener un giro cómico, en el que un astuto campesino burla al diablo, característicamente en un punto técnico . La persona que hace el pacto a veces intenta burlar al diablo, pero al final pierde (por ejemplo, el hombre vende su alma para la vida eterna porque nunca morirá para pagar su parte del trato. Inmune a la pena de muerte , comete asesinato, pero es condenado a cadena perpetua).

Varias obras famosas hacen referencia a pactos con el diablo, desde los numerosos Puentes del Diablo europeos hasta el virtuosismo del violín de Giuseppe Tartini y Niccolò Paganini y el mito de la "encrucijada" asociado con Robert Johnson .

En el Motif-Index of Folk-Literature de Stith Thompson , "Negociar con el diablo" constituye el motivo número M210 y "El hombre vende alma al diablo" el motivo número M211. [1]

Sinopsis

Copia de un acuerdo escrito de Christoph Haizmann de 1669.

Se suele pensar que los individuos que hacen un pacto también prometen a los demonios que matarán a los niños o los consagrarán al diablo en el momento del nacimiento (muchas parteras fueron acusadas de esto, debido a la cantidad de niños que morían al nacer en el Edad Media y Renacimiento ), participan en los aquelarres de las brujas , mantienen relaciones sexuales con demonios y en ocasiones engendran hijos a partir de una súcubo , o un íncubo en el caso de las mujeres. [ cita necesaria ]

El pacto puede ser oral o escrito. [2] Un pacto oral puede realizarse mediante invocaciones , conjuros o rituales para atraer al demonio; Una vez que el conjuro cree que el demonio está presente, pide el favor deseado y ofrece su alma a cambio, y no queda evidencia del pacto. Pero según algunos juicios por brujería , un pacto oral dejaba evidencia en forma de la marca de las Brujas , una marca indeleble donde la persona marcada había sido tocada por el diablo para sellar el pacto. La marca podría utilizarse como prueba para determinar que se realizó el pacto. También se creía que en el lugar donde se dejaba la marca, la persona marcada no podía sentir dolor. Un pacto escrito consiste en las mismas formas de atraer al demonio, pero incluye un acto escrito, normalmente firmado con la sangre del prestidigitador (aunque en ocasiones también se alegaba que todo el acto debía estar escrito con sangre; mientras tanto, algunos demonólogos defendían la idea de usar tinta roja en lugar de sangre y otros sugirieron el uso de sangre animal en lugar de sangre humana). [3]

Estos actos se presentan como pactos diabólicos, aunque no siempre hay certeza de la auténtica cordura del actor. Generalmente los actos incluían personajes extraños que se decía que eran la firma de un demonio, y cada uno tenía su propio sello . Libros como La llave menor de Salomón (también conocida como Lemegeton Clavicula Salomonis ) dan una lista detallada de estos signos, conocidos como firmas diabólicas.

El Malleus Maleficarum analiza varios supuestos casos de pactos con el diablo, especialmente en lo que respecta a las mujeres. Se consideraba que todas las brujas y brujos habían hecho un pacto con alguno de los demonios, normalmente Satán.

Según la demonología , hay un mes, día de la semana y hora específicos para llamar a cada demonio, por lo que la invocación para un pacto tiene que realizarse en el momento adecuado. Además, como cada demonio tiene una función específica, se invoca a un determinado demonio dependiendo de lo que el prestidigitador vaya a preguntar.

En la narrativa de los evangelios sinópticos , el diablo le ofrece a Jesús una serie de tratos , en los que se le promete riquezas y gloria mundanas a cambio de servir al diablo en lugar de a Dios . Al rechazar las propuestas del diablo, emprende sus viajes como el Mesías . [4]

Teófilo de Adana

El predecesor de Fausto en la religión cristiana es Teófilo ("Amigo de Dios" o "Amado de Dios") el clérigo infeliz y desesperado, decepcionado en su carrera mundana por su obispo, que vende su alma al diablo pero es redimido por la Virgen María . [5] Su historia aparece en una versión griega del siglo VI escrita por un " Eutiquiano " que afirma haber sido miembro de la casa en cuestión.

Un Miraculum Sancte Marie de Theophilo penitente del siglo IX inserta a una Virgen como intermediaria con diabolus , su "patrón", proporcionando el prototipo de una serie estrechamente vinculada en la literatura latina de Occidente. [6]

En el siglo X, la monja poeta Hroswitha de Gandersheim adaptó el texto de Paulus Diaconus para un poema narrativo que elabora la bondad esencial de Teófilo e internaliza la seducción del bien y del mal, en el que el diablo es un mago , un nigromante . Como en su modelo, Teófilo recibe su contrato del diablo, lo muestra a la congregación y pronto muere.

Un largo poema sobre el tema de Gautier de Coincy (1177/8-1236), titulado Le Miracle de Théophile: ou comment Théophile vint à la pénitence proporcionó material para una obra de teatro del siglo XIII de Rutebeuf , Le Miracle de Théophile , donde Teófilo es el eje central en un friso de cinco personajes, la Virgen y el obispo flanqueándolo por el lado del bien, el judío y el diablo por el lado del mal.

Presuntos ejemplos históricos

El supuesto pacto diabólico de Urbain Grandier
El Papa Silvestre II y el diablo en una ilustración de c. 1460.

Metáfora

El término "un trato con el diablo" (o "negocio fáustico") también se utiliza metafóricamente para condenar a una persona o personas que se percibe que han cooperado con una persona u organización malvada. Un ejemplo de esto son las negociaciones entre nazis y judíos durante el Holocausto , tanto positivamente [ cita necesaria ] como negativamente. [22] Según la ley judía, el principio de pikuaj nefesh ("salvar la vida") es una obligación de comprometer los propios principios para preservar la vida humana. Rudolf Kastner fue acusado de negociar con los nazis para salvar a unos pocos a expensas de la mayoría. El término ha sido mal utilizado en referencia al acto de Kastner. [22]

Ver también

Referencias

  1. ^ Stith Thompson, Índice de motivos de la literatura popular, 2ª ed. (Bloomington: Indiana UP, 1955-58), vol. 5, págs. 39-40.
  2. ^ "Tratar con el diablo: el profesor explora los contratos con el Príncipe de las Tinieblas en la cultura popular". Facultad de Derecho de la Universidad de Virginia . 25 de julio de 2012. Archivado desde el original el 11 de mayo de 2019 . Consultado el 10 de marzo de 2023 .
  3. ^ William Godwin (1876). "Vidas de los nigromantes". pag. dieciséis.
  4. ^ Mateo 4:1-11; Marcos 1:12-13; Lucas 4:1-13
  5. ^ Palmer, Phillip Mason; Más, Robert Pattison (1936). Las fuentes de la tradición de Fausto: de Simón el mago a Lessing . Nueva York: Oxford University Press. OCLC  3444206.
  6. ^ Moshe Lazar analizó ejemplos representativos de la tradición latina, "Theophilus: Servant of Two Masters. The Pre-Faustian Theme of Despair and Revolt" en Modern Language Notes 87 .6, (Nathan Edelman Memorial Issue noviembre de 1972) págs.31 –50.
  7. ^ Brian A. Catlos, Reyes infieles y guerreros impíos (Nueva York, NY: Farrar, Straus And Giroux, 2014), 83.
  8. ^ Mayordomo, EM (1948). El Mito del Mago . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 157.
  9. ^ Gísli Sigurðsson, 'Identidad nacional islandesa: del romanticismo al turismo', en Making Europe in Nordic Contexts , ed. por Pertti J. Anttonen, NIF Publications, 35 (Turku: Instituto Nórdico de Folklore, Universidad de Turku, 1996), págs. 41–76 (p. 52).
  10. ^ Rajandran, Sezin (12 de septiembre de 2007). "Inspiración satánica". El Correo de Praga . Archivado desde el original el 14 de diciembre de 2013 . Consultado el 10 de diciembre de 2013 .
  11. ^ Ruickbie, Leo (2009). Fausto: la vida y la época de un mago del Renacimiento . La prensa histórica. ISBN 978-0-7509-5090-9.
  12. ^ Rey James (14 de mayo de 2016). Demonología. Una edición crítica. En inglés moderno. 2016 . Plataforma de publicación independiente CreateSpace. págs. 112-115. ISBN 978-1-5329-6891-4.
  13. ^ Vandendriessche, Gastón (1965). La actividad fallida en el caso Haizmann de Sigmund Freud . Lovaina: Publicaciones universitarias.
  14. ^ Eyers, Jonathan (2011), ¡No dispares al albatros! Mitos y supersticiones náuticas , A&C Black, ISBN 978-1-4081-3131-2 
  15. ^ Richter, Simon (18 de julio de 2008). "¿Giuseppe Tartini vendió su alma al diablo?". Universidad de Pennsylvania.
  16. ^ Schönberg, Harold C. (1997). Las vidas de los grandes compositores (3ª ed.). Norton. ISBN 0-393-03857-2. OCLC  34356892.
  17. ^ Hemmings, FWJ (1987). Cultura y Sociedad en Francia 1789 - 1848 . Londres: Bloomsbury Reader. pag. 394.ISBN _ 978-1-4482-0507-3.
  18. ^ ab Weissman, Dick (2005). Blues: conceptos básicos . Nueva York: Routledge. ISBN 0-415-97067-9. OCLC  56194839.
  19. ^ "Gorgoroth.info - Biografía". Archivado desde el original el 2 de febrero de 2010 . Consultado el 5 de febrero de 2023 .
  20. ^ "Entrevista a Gorgoroth 2009".
  21. ^ "Recursos e información de Gorgoroth". ww16.gorgoroth.org . Archivado desde el original el 5 de octubre de 2006.{{cite web}}: Mantenimiento CS1: URL no apta ( enlace )
  22. ^ ab Adam LeBor (23 de agosto de 2000). "La lista de Eichmann: un pacto con el diablo". El independiente . Consultado el 13 de noviembre de 2009 .

enlaces externos