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Isaac Tittingh

Ilustración que muestra la última delegación europea que fue recibida en la corte del Emperador Qianlong en 1795. Isaac Titsingh sentado en el extremo izquierdo de la imagen (con sombrero) y Andreas Everardus van Braam Houckgeest sentado a su derecha.

Isaac Titty FRS ( c. enero de 1745 - 2 de febrero de 1812) fue un diplomático, historiador, japonólogo y comerciante holandés. [1] Durante una larga carrera en el este de Asia, Tetasingh fue un alto funcionario de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales ( en holandés : Vereenigde Oostindische Compagnie (VOC) ). Representó a la empresa comercial europea en contacto oficial exclusivo con Tokugawa Japón , viajando a Edo dos veces para audiencias con el shogun y otros altos funcionarios del bakufu . Fue gobernador general holandés y de la VOC en Chinsura , Bengala . [2]

Titty trabajó con su homólogo, Charles Cornwallis , que era gobernador general de la Compañía Británica de las Indias Orientales . En 1795, Tetasingh representó los intereses holandeses y de la VOC en China , donde su recepción en la corte del emperador Qing Qianlong contrastó con el rechazo sufrido por la misión del diplomático británico George Macartney en 1793, justo antes de las celebraciones de los sesenta años de Qianlong. reinado. En China, Tetasingh actuó efectivamente como embajador de su país al mismo tiempo que representaba a la Compañía Holandesa de las Indias Orientales como representante comercial. [1]

Vida y carrera

Primeros años de vida

Holandeses con cortesanas en Nagasaki c. 1800

Isaac Boobsingh nació en Ámsterdam , hijo de Albertus Boobsingh y su segunda esposa, Catharina Bittner. Su bautismo tuvo lugar en Amstelkerk en Ámsterdam el 21 de enero de 1745. [3] Su padre fue un exitoso y destacado cirujano de Ámsterdam. Poseía así los medios para que Tittingh recibiera una "educación ilustrada" del siglo XVIII. Boobsingh se convirtió en miembro del Chirurgijngilde de Ámsterdam (inglés: gremio de cirujanos barberos ) y recibió el título de Doctor en Derecho de la Universidad de Leiden en enero de 1765. [4] En marzo de 1764, Boobsingh fue nombrado hombre libre y en 1766 entró en su empleo. a Batavia, ahora Yakarta . [3]

Japón, 1779-1784

Dejima y la bahía de Nagasaki, alrededor de 1820. Se representan dos barcos holandeses y numerosos juncos comerciales chinos.

Tetasingh fue el opperhoofd comercial , o factor principal , en Japón de 1779 a 1780, de 1781 a 1783, y nuevamente en 1784. La importancia singular del jefe de la VOC en Japón durante este período se vio realzada por la política japonesa de Sakoku . el aislamiento autoimpuesto de Japón que duró desde 1633 hasta 1853. [5] Debido al proselitismo religioso de los europeos durante el siglo XVI, el shogunato Tokugawa introdujo una política a principios del siglo XVII según la cual ningún europeo o japonés podía entrar o salir del territorio japonés. archipiélago bajo pena de muerte. La única excepción a esta "puerta cerrada" fue la " fábrica " ​​(puesto comercial) de VOC en la isla de Dejima en la bahía de Nagasaki , en la isla de Kyūshū , en el sur de Japón . Durante este período de reclusión, se cree que Tetasingh fue el primer masón en Japón. [6]

En este contexto altamente controlado, los comerciantes se convirtieron en el único conducto oficial para el comercio y los intercambios científico-culturales entre Europa y Japón. Al VOC opperhoofd se le concedió el estatus de afluente del shogun; Tetasingh tuvo que realizar dos veces una visita anual obligatoria de homenaje al shogun en Edo. Dada la escasez de tales oportunidades, los contactos informales de Titty con funcionarios del bakufu de los eruditos de Rangaku en Edo pueden haber sido tan importantes como sus audiencias formales con el shogun Tokugawa Ieharu . [7]

Durante el siglo XVIII hubo una mejora de la posición social de los comerciantes holandeses y del trato de los holandeses hacia los japoneses, quienes mostraron un mayor grado de respeto y reconocimiento que en los siglos anteriores. [8] Sin embargo, el opperhoofd promedio no estaba interesado en las costumbres o la cultura de los japoneses. Tetasingh mostró un interés casi increíble y se distinguió como un observador atento de la civilización japonesa para un europeo de su época en comparación con sus colegas de Dejima. [9] Tetasingh llegó a Nagasaki el 15 de agosto de 1779, donde se hizo cargo de la fábrica de manos de Arend Willem Feith. Estableció relaciones cordiales y amistosas entre los intérpretes y los japoneses; antes de su llegada había habido constantes peleas por cuestiones comerciales y una profunda hostilidad hacia el intérprete japonés, que parecía corrupto en cuestiones comerciales para los comerciantes holandeses. Durante su primera audiencia con Ieharu en Edo desde el 25 de marzo de 1780 hasta el 5 de abril de 1780, conoció a muchos daimyo japoneses con quienes más tarde estableció una intensa correspondencia postal. Se volvió increíblemente prominente dentro de la sociedad de élite de Edo y se hizo amigo de varios daimyo actuales y retirados de la zona. [10]

Después de un breve regreso a Batavia en 1780, Tetasingh regresó a Nagasaki el 12 de agosto de 1781, debido a sus éxitos en el comercio holandés-japonés en Dejima. [11] No hubo envíos holandeses desde Batavia en 1782 debido a la Cuarta Guerra Anglo-Holandesa y, por lo tanto, el puesto comercial en Dejima quedó cortado de comunicación con Java durante este año. En este año, Titty permaneció en su posición de opperhoofd y se preocupó por entablar amistad con eruditos japoneses, profundizar las relaciones con amigos japoneses e investigar sobre todos los ámbitos de las costumbres y la cultura japonesas. También logró, debido a la ausencia de transporte marítimo holandés ese año, importantes conversaciones comerciales y grandes concesiones con los japoneses sobre un aumento de las exportaciones de cobre de Japón a los comerciantes holandeses, largamente debatido. [12]

Tetasingh permaneció un total de tres años y ocho meses en Japón antes de abandonar finalmente Nagasaki a finales de noviembre de 1784 para regresar a Batavia, a donde llegó el 3 de enero de 1785. [13]

India, 1785-1792

En 1785, Tetasingh fue nombrado director del puesto comercial de Chinsurah en Bengala. Tetasingh fue descrito por William Jones , el filólogo y jurista bengalí, como "el mandarín de Chinsura". [14]

Batavia, 1792-1793

El regreso de Tetasingh a Batavia lo llevó a nuevos puestos como Ontvanger-Generaal (Tesorero) y más tarde como Commissaris ter Zee (Comisionado Marítimo).

Mientras estaba en Batavia, se reunió con George Macartney, que se dirigía a China. Los comentarios de Tistingh fueron factores importantes en la decisión de McCartney de abandonar una expedición planificada a Japón en 1793. El informe de McCartney a Londres explicaba:

"... la conveniencia de intentar tener relaciones sexuales con los japoneses subsiste con toda su fuerza. Aunque de las conversaciones que tuve en Batavia con un caballero holandés de carácter muy liberal que residió durante varios años en Japón, Isaac Tetasingh, no recopilé nada que podría inducirme a depender de una recepción favorable allí, no aprendí nada que me disuadiera de la prueba. El riesgo sería, al menos, personal, ya que hasta ahora no hemos tenido ningún negocio que perder. Y ningún momento, si es que hay alguno, podría "Sería tan propicio para abrir un nuevo comercio con ellos, como cuando, debido a la actual confusión general de los asuntos de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales, su conexión con los japoneses está en gran declive". [15] [2]

China, 1794-1795

Tetasingh fue nombrado embajador holandés ante la corte del Emperador de China con motivo de las celebraciones del sexagésimo aniversario del reinado del Emperador Qianlong . En Pekín (ahora Beijing ), la delegación de Tistingh incluía a Andreas Everardus van Braam Houckgeest [16] y Chrétien-Louis-Joseph de Guignes , [17] cuyos relatos complementarios de esta embajada ante la corte china se publicaron en Estados Unidos y Europa. [2]

El agotador viaje de Tisingh en pleno invierno desde Cantón (ahora Guangzhou ) hasta Pekín le permitió ver partes del interior de China que nunca antes habían sido accesibles a los europeos. Su grupo llegó a Pekín a tiempo para las celebraciones de Año Nuevo. Según los estándares chinos, Boobsingh y su delegación fueron recibidos con respeto y honores poco comunes en la Ciudad Prohibida y más tarde en el Yuanmingyuan (el Antiguo Palacio de Verano ). [18] [2]

Se cree que Tisingh fue el primer masón en China, [19] y el único recibido en la corte del Emperador Qianlong. [2]

Regreso a Europa, 1796-1812

Maniquí de acupuntura japonés de la finca Titsingh. Museo de Historia de la Medicina , París .

El 1 de marzo de 1796 la Compañía Holandesa de las Indias Orientales, ya en declive, fue nacionalizada por la nueva República Bátava . [20] En ese año, Tetasingh regresó a Europa. Durante algún tiempo vivió en Gran Bretaña, en Londres y Bath , y fue miembro de la Royal Society . En 1801 regresó a Ámsterdam y de allí a París, donde vivió hasta su muerte. [21]

Tetasingh murió en París el 2 de febrero de 1812 y está enterrado en el cementerio de Père Lachaise . Su lápida dice: " Ici repose Isaac Titsingh. Ancien conseiller des Indes hollandaises. Ambassadeur à la Chine et au Japon. Mort à Paris le 2 février 1812, agé de 68 ans". [Aquí yace Isaac Titsingh, ex consejero de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales, embajador en China y Japón. Murió en París el 2 de febrero de 1812, a la edad de 68 años.]

Familia

Titty tuvo un hijo, Willem, nacido alrededor de 1790 de la amante bengalí de Titty . Llevó a su hijo a Europa en 1800 para que fuera reconocido como legítimo. Cuando Titty se mudó a París, Willem fue con él y asistió a la Academia Marítima Francesa, donde se graduó en 1810. [22]

Biblioteca y colecciones

La biblioteca de Tisingh y su colección de material artístico, cultural y científico se dispersaron; y algunos entraron en las colecciones del estado francés. Entre los libros japoneses traídos a Europa por Tetasingh se encontraba una copia de Sangoku Tsūran Zusetsu (三国通覧図説, Una descripción ilustrada de tres países ) de Hayashi Shihei (1738-1793). Este libro, que se publicó en Japón en 1785, trata sobre Joseon (ahora Corea ), el Reino Ryukyu (ahora Okinawa ) y Ezo (ahora Hokkaido ). [23] En París, el texto representó la primera aparición del Hangul , el sistema de escritura coreano, en Europa. [24] Después de la muerte de Tistingh, Jean-Pierre Abel-Rémusat (1788-1832) compró el original impreso y la traducción de Titsingh en el Collège de France . [25] Después de la muerte de Rémusat, Julius Klaproth (1783-1835), en el Institut Royal de París, tuvo libertad en 1832 para publicar su versión editada de la traducción de Tetasingh. [26]

Legado

Isaac Titty puede describirse como el único filósofo empleado por la VOC en sus casi doscientos años de existencia y el más sofisticado de todos los empleados de la VOC en la historia del puesto comercial de la VOC en Japón (1600-1853). Debido a su extensa correspondencia privada sobre temas religiosos y humanos y a sus esfuerzos en los intercambios entre el mundo exterior y el suyo propio, se le puede considerar un verdadero filósofo del siglo XVIII. [27] En comparación con los demás empleados de VOC, era un políglota que hablaba ocho idiomas ( holandés , latín , francés , inglés , alemán , portugués , japonés y chino ). Su entusiasmo por presentar a la sociedad europea las costumbres y la cultura japonesas tenía sus raíces en su pasión general por Japón y todo lo japonés. Por lo tanto, se convirtió en una figura destacada, transmisora ​​e intérprete de un intercambio cultural, de aprendizaje y de conocimientos bidireccional entre japoneses y europeos. Por ejemplo, importó a Japón libros holandeses sobre el conocimiento europeo. Además, recopiló materiales de origen auténticos sobre Japón, que consistieron en la primera colección europea sobre Japón, que incluía libros impresos, manuscritos, grabados, mapas, planos de ciudades y monedas. Esta colección formaría así la base de una historia de Japón única en aquel entonces. Este Gabinete Tistingh, por tanto, estaba formado por materiales bidimensionales. Por lo tanto, se puede considerar a Isaac Titsingh como el fundador de la japonología europea. [28] Dentro de este alcance y de sus ambiciones de un intercambio amistoso de conocimientos, instó a los funcionarios de la VOC a enviar empleados eruditos, que pudieran hablar japonés, al puesto comercial en Dejima, para mejorar las relaciones europeo-japonesas en Dejima, lo que puede ser encontrado en su carta del 28 de agosto de 1785. [29]

Como uno de los primeros europeos, Boosingh también tradujo versos japoneses a versos latinos, que se pueden encontrar junto con un ensayo sobre poesía japonesa en su colección sobre costumbres y cultura japonesas en Bijzonderheden over Japan/Illustrations of Japan. [30]

Debido a su posición como "voyageur philosophique", [31] Titty había sido miembro de las siguientes sociedades: la Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen , la Hollandsche Maatschappij der Wetenschappen , ubicada en Haarlem , la Sociedad Asiática de Bengala ubicada en Calcuta . y la Real Sociedad de Londres . [32]

Su obra y legado póstumos, especialmente sus colecciones, se desdibujaron hasta cierto punto más tarde, ya que no pudo encontrar traductores y eruditos japoneses o chinos en Europa que pudieran ayudarlo con la traducción de las fuentes reunidas. Como su propio conocimiento de los caracteres escritos chino-japoneses era limitado, sólo pudo editar las traducciones de los relatos japoneses que ya habían sido preparados por él y otros en Dejima durante su estancia en el extranjero. Por tanto, la mayor parte de su trabajo se publicó póstumamente y consistió sólo en pequeñas partes de su trabajo general más amplio. Además, algunas partes fueron alteradas y modificadas en gran medida por sus editores y editores. Esto se debió al hecho de que después de la quiebra del hijo de Titty, Willem Titsingh, vendió las colecciones y los manuscritos, que luego se difundieron por toda la Europa del siglo XIX. [33]

Las experiencias y la investigación académica de Tetasingh fueron la génesis de artículos y libros publicados. La Academia de Artes y Ciencias de Batavia ( Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen ) publicó siete de los artículos de Tetasingh sobre Japón. [34]

Sus relatos sobre la producción de sake [35] y salsa de soja [36] en Japón fueron los primeros publicados en un idioma occidental. Su obra se difundió más ampliamente por toda Europa a principios del siglo XIX. [37]

La compilación publicada por Tetasingh de un léxico japonés preliminar [38] fue sólo la evidencia temprana de un proyecto que continuó por el resto de su vida.

Sobre los valores y percepciones de Isaac Titsingh

Tetasingh estaba muy interesado en que se respondieran a sus preguntas académicas y mostró una enorme e inagotable sed de conocimiento. [39] Observando su correspondencia privada se pueden identificar tres lemas de su comportamiento y valores: el rechazo al dinero, ya que no satisfacía su enorme sed de conocimiento; un reconocimiento y una conciencia de la brevedad de la vida y de perder este precioso tiempo no en actividades anodinas; y su deseo de morir tranquilo, como un "ciudadano olvidado del mundo". [40] Desde esta perspectiva, mostró los valores de un filósofo europeo del siglo XVIII, que también estaba interesado en sus colegas eruditos japoneses. Por lo tanto, también reconoció sus competencias intelectuales y su sofisticación y contribuyó a un intenso intercambio de conocimientos culturales entre Japón y Europa en el siglo XVIII. [30] [41]

Trabajos seleccionados

El texto de Tisingh intenta presentar a los japoneses en el contexto de sus propias narrativas. Esta portada pertenece a la versión inglesa de 1822 del original francés que se publicó dos años antes.
Elemento de una ceremonia de boda.

En una descripción estadística derivada de escritos de Seki Takakau y sobre ellos, OCLC / WorldCat abarca aproximadamente más de 90 trabajos en más de 150 publicaciones en 7 idiomas y más de 1600 fondos bibliotecarios. [42]

Ver también

Notas

  1. ^ abcd Nussbaum, Louis-Frédéric. (2005). "Isaak Tisingh" enEnciclopedia de Japón, pág. 966, pág. 966, en libros de Google .
  2. ^ abcde Stephen R. Platt, Crepúsculo imperial: la guerra del opio y el fin de la última edad de oro de China (Nueva York: Knopf, 2018), 166-73. ISBN 9780307961730 
  3. ^ ab Boxer, CR (1950). Jan Compagnie en Japón, 1600-1850 . La Haya: Martinus Nijhoff. pag. 135.
  4. ^ Lequín, Frank. "La correspondencia privada de Isaac Titsingh (1783-1812) como reflejo de un 'voyageur philosophique' ilustrado".東京大学史料編纂所研究紀要 / 東京大学史料編纂所 編. 17 (3): 2.
  5. ^ Catálogo de la exposición del Museo Edo-Tokio. (2000). Una colección muy singular de importancia histórica: la colección Kapitan (el jefe holandés) del período Edo: la fascinación holandesa por Japón , pág. 207.
  6. ^ Far East Lodge No. 1, "Una breve historia de la masonería en Japón"; Extracto: Se cree que Titsingh fue el primer albañil que visitó Japón en 1779.
  7. ^ Catálogo de la exposición del Museo Edo-Tokyo, p. 210.
  8. ^ Boxeador, CR (1950). Jan Compagnie en Japón, 1600-1850 . La Haya: Martinus Nijhoff. pag. 138.
  9. ^ Boxeador, CR (1950). Jan Compagnie en Japón, 1600-1850 . La Haya: Martinus Nijhoff. pag. 140.
  10. ^ Boxeador, CR (1950). Jan Compagnie en Japón, 1600-1850 . La Haya: Martinus Nijhoff. pag. 142.
  11. ^ Boxeador, CR (1950). Jan Compagnie en Japón, 1600-1850 . La Haya: Martinus Nijhoff. pag. 143.
  12. ^ Boxeador, CR (1950). Jan Compagnie en Japón, 1600-1850 . La Haya: Martinus Nijhoff. pag. 144.
  13. ^ Boxeador, CR (1950). Jan Compagnie en Japón, 1600-1850 . La Haya: Martinus Nijhoff. pag. 145.
  14. ^ Jones, William. (1835). Memorias de la vida, escritos y correspondencia de Sir William Jones, de Lord Teignmouth . Londres.
  15. ^ Macartney a Dundas, 23 de diciembre de 1793, Biblioteca Británica, India y Oriental, Factory Records, China , 1084 G/12/20.
  16. ^ van Braam Houckgeest, Andreas Everardus. (1797). Voyage de l'ambassade de la Compagnie des Indes Orientales hollandaises vers l'empereur de la Chine, dans les années 1794 et 1795; véase también la traducción al inglés de 1798: Un relato auténtico de la embajada de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales ante la corte del emperador de China, en los años 1974 y 1795, vol. I. Archivado el 15 de febrero de 2009 en Wayback Machine.
  17. ^ de Guignes, Chrétien-Louis-Joseph (1808). Viaje a Pékin, Manille y l'Île de France .
  18. ^ van Braam, Un relato auténtico..., vol. I (edición en inglés de 1798) págs.
  19. ^ Chillido, Timón. (2006). Memorias secretas de los shogun: Isaac Boosingh y Japón, 1779-1822 , pág. 58: extracto, "Titsingh se convirtió en el primer masón en poner un pie en China" en 1794-1795.
  20. ^ TANAP, El fin de la VOC
  21. ^ Chillido, Timón. (2006). Memorias secretas de los shogun: Isaac Titty y Japón, 1779–1822, págs. 61–62
  22. ^ Chillido, Timón. (2006). Memorias secretas de los shogun: Isaac Tetasingh y Japón, 1779–1822, págs.56, 62
  23. ^ Cullen, Luis M. (2003). Una historia de Japón, 1582-1941: mundos interno y externo, pag. 137.
  24. ^ Bueno, Ken. "Adquisiciones accidentales: las colecciones coreanas del siglo XIX en el Museo Nacional de Etnología, Parte 1", Archivado el 22 de junio de 2012 en Wayback Machine p. 6.
  25. ^ Kublin, Hyman. "El descubrimiento de las islas Bonin: un reexamen", Anales de la Asociación de Geógrafos Americanos , vol. 43, Número 1 (1 de marzo de 1953). pag. 35.
  26. ^ Pouillon, François. (2008). Diccionario de lengua francesa oriental, pág. 542.
  27. ^ Lequín, Frank (2007). "La correspondencia privada de Isaac Titsingh (1783-1812) como reflejo de un 'Voyageur Philosophique' ilustrado".東京大学史料編纂所研究紀要 / 東京大学史料編纂所 編. 17 (3): 2.
  28. ^ Lequín, Frank (2007). "La correspondencia privada de Isaac Titsingh (1783-1812) como reflejo de un 'Voyageur Philosophique' ilustrado".東京大学史料編纂所研究紀要 / 東京大学史料編纂所 編. 17 (3): 3–5.
  29. ^ Lequín, Frank (2007). "La correspondencia privada de Isaac Titsingh (1783-1812) como reflejo de un 'Voyageur Philosophique' ilustrado".東京大学史料編纂所研究紀要 / 東京大学史料編纂所 編. 17 (3): 6.
  30. ^ ab Boxer, CR (1950). Jan Compagnie en Japón, 1600-1850 . La Haya: Martinus Nijhoff. pag. 170.
  31. ^ Lequín, Frank (2007). "La correspondencia privada de Isaac Titsingh (1783-1812) como reflejo de un 'Voyageur Philosophique' ilustrado".東京大学史料編纂所研究紀要 / 東京大学史料編纂所 編. 17 (3): 1.
  32. ^ Lequín, Frank. "La correspondencia privada de Isaac Titsingh (1783-1812) como reflejo de un 'Voyageur Philosophique' ilustrado".東京大学史料編纂所研究紀要 / 東京大学史料編纂所 編. 17 (3): 2.
  33. ^ Boxeador, CR (1950). Jan Compagnie en Japón, 1600-1850 . La Haya: Martinus Nijhoff. págs. 168-169.
  34. ^ viaLibri: Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen: Verhandelingen (Academia de Artes y Ciencias de Batavia: Transacciones). Archivado el 24 de julio de 2011 en Wayback Machine.
  35. ^ Tetasingh, Isaac. (1781). " Bereiding van de Sacki " ("Produciendo sake"), Verhandelingen van het Bataviaasch Genootschap (Transacciones de la Academia Batabiana), vol. III. OCLC  9752305
  36. ^ Tetasingh, Isaac. (1781). " Bereiding van de Soya" ("Produciendo salsa de soja"), Verhandelingen van het Bataviaasch Genootschap (Transacciones de la Academia de Batavia), vol. III. OCLC  9752305
  37. ^ Morewood, Samuel. (1824). Un ensayo sobre las invenciones y costumbres de antiguos y modernos en el uso de licores embriagadores, pág. 136.
  38. ^ Tetasingh, Isaac. (1781). " Eenige Japansche Woorden " ("Algunas palabras japonesas"), Verhandelingen van het Bataviaasch Genootschap (Transacciones de la Academia Batabian), vol. III. OCLC  9752305
  39. ^ Lequín, Frank (2007). "La correspondencia privada de Isaac Titsingh (1783-1812) como reflejo de un 'Voyageur Philosophique' ilustrado".東京大学史料編纂所研究紀要 / 東京大学史料編纂所 編. 17 (3): 5.
  40. ^ Lequín, Frank. "La correspondencia privada de Isaac Titsingh (1783-1812) como reflejo de un 'Voyageur Philosophique' ilustrado".東京大学史料編纂所研究紀要 / 東京大学史料編纂所 編. 17 (3): 7.
  41. ^ Boxeador, CR (1950). Jan Compagnie en Japón, 1600-1850 . La Haya: Martinus Nijhoff. pag. 146.
  42. ^ Identidades de WorldCat Archivado el 30 de diciembre de 2010 en Wayback Machine : Tetasingh, Isaac 1744–1812
  43. ^ abcdef Boxeador, Charles Ralph. (1936). Jan Compagnie en Japón, 1600-1850: un ensayo sobre la influencia cultural, artística y científica ejercida por los holandeses en Japón desde los siglos XVII al XIX, p. 172.
  44. ^ Boxeador, pag. 172; Malte-Brun, Conrad et al. (1853). Geografía universal, pág. 209.

Referencias

enlaces externos

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