Teofilacto ( griego : Θεοφύλακτος , búlgaro : Теофилакт ; alrededor de 1055 - después de 1107) fue un arzobispo bizantino de Ohrid y comentarista de la Biblia . Es considerado un santo en la Iglesia Ortodoxa Oriental y se lo conmemora el 31 de diciembre.
Teofilacto nació a mediados del siglo XI en Euripo (Calcis) en Eubea , en ese momento parte del Imperio bizantino (hoy Grecia ). Fue diácono en Constantinopla , alcanzó una gran reputación como erudito y se convirtió en el tutor de Constantino Ducas , hijo del emperador Miguel VII , para quien escribió La educación de los príncipes . [2] Alrededor de 1078 se trasladó a la provincia de Bulgaria, donde se convirtió en arzobispo de Acrida (la moderna Ohrid ).
Ohrid era una de las capitales de Bulgaria que habían sido reconquistadas por los bizantinos sesenta años antes. En esta exigente posición en un territorio conquistado en las afueras del Imperio bizantino, llevó a cabo concienzuda y enérgicamente sus deberes pastorales durante el transcurso de los siguientes veinte años. Aunque bizantino por educación y perspectiva, fue un diligente archipastor de la Iglesia búlgara, defendiendo sus intereses y autonomía (es decir, su independencia del Patriarcado de Constantinopla ). Actuó enérgicamente para proteger su arzobispado de las enseñanzas de los paulicianos y bogomilos (considerados herejes por la Iglesia Ortodoxa Oriental ). Se ganó el respeto y el amor del pueblo búlgaro, que fue testigo de sus labores en su nombre. [3]
En sus Cartas se queja mucho de los modales groseros de los búlgaros, y trató de ser relevado de su cargo, pero aparentemente sin éxito. [2] "Sus cartas desde Ohrid son una fuente valiosa para la historia económica, social y política de Bulgaria, así como para la prosopografía bizantina . Están llenas de quejas convencionales sobre el entorno "bárbaro" de Teofilacto, mientras que, de hecho, estaba profundamente involucrado en el desarrollo cultural local, produciendo un elogio de 15 mártires de Tiberioupolis y una vita de Clemente de Ohrid ". [4] También escribió (en sus Cartas) relatos de cómo las constantes guerras entre el Imperio bizantino y los pechenegos , magiares y normandos habían destruido la mayor parte de los alimentos de la tierra y provocado que mucha gente huyera de las ciudades a los bosques.
En el siglo XI, el arzobispo Teofilacto de Ohrid escribió lo siguiente sobre los pechenegos: «Su avance es como el impacto de un rayo, la retirada es dura y ligera a la vez: dura por los trofeos de guerra que llevan, ligera porque es muy rápida. […] Roban a otros países porque no tienen el suyo propio. La vida pacífica es una desgracia para ellos, son felices cuando tienen un pretexto para la guerra. […] Su número es incontable».
Su muerte tuvo lugar después de 1107.
Las actuales Iglesias ortodoxas orientales de Serbia , Bulgaria , Grecia y Rusia lo consideran un santo y lo conmemoran el 31 de diciembre como Teofilacto de Ohrid ( en griego : Θεοφύλακτος Αχρίδος , Теофилакт Охридски ). [5]
Sus comentarios sobre los Evangelios , los Hechos , las epístolas paulinas y los profetas menores se basan en los de Crisóstomo . Entre sus otras obras existentes se incluyen 130 cartas y varias homilías y oraciones, la Vida de Clemente de Ohrid conocida como Comprensiva y otras piezas menores. Una edición cuidadosa de casi todos sus escritos, en griego y latín , con una disertación preliminar, fue publicada por JFBM de Rossi (4 vols. fol., Venecia). [2] La edición fue reimpresa por Jacques Paul Migne en la Patrologia Graeca vols. 123-6 (1869).
Santo Tomás de Aquino , el célebre teólogo cristiano occidental, incluyó partes de los escritos de Teofilacto en su Catena Aurea , que es una colección de comentarios sobre los cuatro Evangelios hechos por los Padres de la Iglesia .
A principios del siglo XVI, sus comentarios de las Sagradas Escrituras tuvieron una importante influencia en el Novum Testamentum y las Annotationes de Desiderius Erasmus , aunque Erasmo se refirió a él por error como "Vulgarius" en las primeras ediciones de su Nuevo Testamento. Los comentarios de Teofilacto sobre los Evangelios se publicaron en el griego original en Roma en 1542, y habían sido publicados en latín por traductores católicos (Porsena) y protestantes (Oecolampadius) en la década de 1520.
Existen traducciones contemporáneas de los comentarios de Teofilacto en griego moderno, ruso, serbio, búlgaro y rumano, lo que refleja la amplia influencia de su obra exegética dentro de la Iglesia Ortodoxa y más allá de ella. Un obispo de Ohrid del siglo XX, Nikolaj Velimirović , escribió que los "comentarios de Teofilacto sobre los Cuatro Evangelios y otros libros del Nuevo Testamento... son las mejores obras de su tipo después de San Juan Crisóstomo, y se leen hasta el día de hoy con gran beneficio". [6]
