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Teriitaria II

Teriitaria II o Teri'itari'a II , más tarde conocida como Pōmare Vahine y Ari'ipaea Vahine , bautizada Taaroamaiturai ( c.  1790 – 1858), se convirtió en reina consorte de Tahití cuando se casó con el rey Pōmare II y, más tarde, gobernó como reina de Huahine y Maiao en las Islas de la Sociedad .

Teriitaria era la hija mayor del rey Tamatoa III de Raiatea y Tura'iari'i Ehevahine, miembro de la familia real de Huahine. En 1809, Tamatoa organizó el matrimonio de Teriitaria y su hermana, Teriʻitoʻoterai Teremoemoe, con su prima segunda viuda, Pōmare II de Tahití. Teriitaria se convirtió en reina de Huahine en 1815, pero no la gobernó durante las primeras décadas de su gobierno. En 1815, luchó en la batalla de Te Feipī, que consolidó el gobierno de su marido. Teriitaria no tuvo hijos con Pōmare II, pero Pōmare engendró a los siguientes dos monarcas tahitianos, Pōmare III (r. 1821-1827) y Pōmare IV (r. 1827-1877), de Teremoemoe. Pōmare II murió en 1821, y Teriitaria y Teremoemoe sirvieron como regentes de Pōmare III y (después de su muerte en 1827) de Pōmare IV.

Teriitaria fue destituida de la regencia en 1828, pero continuó teniendo un papel influyente en Tahití. Lideró a las fuerzas tahitianas en la represión de la rebelión de Taiarapu de 1832. Acompañó a su sobrina, Pōmare IV, al exilio en Raiatea durante la guerra franco-tahitiana (1844-1847). Teriitaria repelió una fuerza de invasión francesa en la batalla de Maeva en 1846, que aseguró la independencia de las Islas de Sotavento . Fue destituida el 26 de diciembre de 1851 por los gobernadores, la nobleza y el pueblo de Huahine y reemplazada por Ari'imate Teurura'i . Luego fue desterrada de la isla el 18 de marzo de 1854 por perturbar al nuevo gobierno. Murió en 1858 en Papeete, Tahití.

Biografía

Nacimiento y familia

En 1768, las islas de Raiatea y Tahaa fueron conquistadas por el jefe guerrero Puni de Faanui en Bora Bora y luego gobernadas por su sobrino Tapoa I hasta fines del siglo XVIII. Aunque todavía conservaban su estima debido a su rango de jefe, la familia Tamatoa, a la que pertenecía Teriitaria II, había perdido todo poder secular y había sido desplazada durante medio siglo en Raiatea. [1] [2] [3] Por lo tanto, la familia Tamatoa residía en Huahine, donde el jefe U'uru había huido durante la conquista de Puni. [4] [5] La línea Tamatoa de Raiatea se consideraba tradicionalmente uno de los linajes de jefes de más alto rango. Estaba conectada por matrimonio y adopción con los jefes hereditarios de las otras Islas de la Sociedad de Tahití , Moorea , Huahine , Maiao , Tahaa, Bora Bora y Maupiti . Raiatea y el complejo de templos de Taputapuatea marae en Opoa eran considerados el centro religioso de la Polinesia Oriental y la cuna del culto a la deidad de la guerra, 'Oro . [6] [7] [nota 1]

Teriitaria nació alrededor de 1790. [9] Como hija mayor de la familia, tenía un estatus especial ya que la sociedad tahitiana estaba organizada como matrilinealidad y, por lo tanto, los títulos tradicionales se transmitían de generación en generación por las hijas primogénitas. [10] Su padre era el hijo de U'uru, Tamatoa III , el Ariʻi rahi (rey) de Raiatea. [11] [nota 2] La clase ariʻi era la casta gobernante de la sociedad tahitiana con poderes seculares y religiosos sobre la gente común. [12] Su madre era Tura'iari'i Ehevahine, hija de la reina Tehaʻapapa I de Huahine, que gobernaba cuando el capitán James Cook visitó las Islas de la Sociedad como parte de su primer viaje en 1769. [13] Entre sus hermanos menores se encontraban su hermano Tamatoa IV y sus hermanas Teriʻitoʻoterai Teremoemoe, Temari'i Ma'ihara y Teihotu Ta'avea. [14] Teriitaria compartió su nombre con su medio tío, el rey Teriʻitaria I , que gobernaba Huahine cuando Cook trajo al explorador tahitiano Omai de regreso a las islas desde Europa en su tercer viaje en 1777. [15]

Los nombres tahitianos tenían su origen en la tierra y los títulos. En el idioma tahitiano , Teri'i es una contracción de Te Ari'i, que significa "soberano" o "jefe". El nombre Teri'itari'a se tradujo literalmente como "soberano llevado". Ari'ipaea (un nombre que adoptó más tarde) significa "soberano reservado" o "soberano electo", mientras que Pōmare (un nombre que más tarde llevó, cortesía de su matrimonio) significa "toser nocturna" y Vahine significa "mujer". [16] [17] [nota 3]

Matrimonio con Pōmare II

En el primer plano de la pintura La cesión del distrito de Matavai en la isla de Otaheite, de Robert Smirke, 1797, se pueden ver varias figuras de pie y arrodilladas. El monte Aora'i está al fondo.
La cesión del distrito de Matavai en la isla de Otaheite por Robert Smirke , 1797

A finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX, Pomare I había establecido el Reino de Tahití mediante la consolidación de los títulos tradicionales y la ventaja militar de las armas occidentales proporcionadas por exploradores y comerciantes como el capitán Cook. Los misioneros protestantes de la Sociedad Misionera de Londres (LMS) se establecieron en la bahía de Matavai en 1797 bajo la protección de Pomare I, aunque no se convirtió oficialmente a la nueva fe. [24] [25] Su sucesor, Pomare II , vio cómo este legado se desmoronaba debido a las rivalidades internas entre el régimen de Pomare y otras familias de jefes y el temor a que la influencia extranjera subvirtiera la religión tradicional tahitiana . Los jefes de distrito de Tahití se habían rebelado, expulsado a los misioneros y derrocado el gobierno de la familia Pōmare en 1808. Pōmare II y sus seguidores huyeron al exilio a sus posesiones territoriales en la vecina isla de Moorea después de que su partido de guerra fuera derrotado en diciembre de 1808. [26] [27]

La unión de Pōmare II con su primera esposa Tetua no tuvo hijos, ya que ambos eran seguidores de los Arioi , una orden religiosa que adoraba a 'Oro y practicaba el infanticidio . Tetua murió tras un aborto en 1806. [6] [28] [29] Alrededor de noviembre de 1808, Itia, la madre de Pōmare II, buscó cimentar una alianza entre la dinastía Pōmare y la línea establecida Tamatoa de Raiatea. La alianza también fue estratégicamente importante para el rey exiliado, que necesitaba asistencia militar para reconquistar Tahití. [6] [30] Se dice que el barco que transportaba a Teriitaria aterrizó en Moorea poco después del que transportaba a su hermana menor Teriʻitoʻoterai Teremoemoe y que Pomare se enamoró de la hermana menor. Se describió a Teriitaria como alguien con rasgos menos femeninos que su bella y elegante hermana menor. Incapaz de rechazar a la hermana mayor por temor a un casus belli (un acto para justificar la guerra) con Tamatoa III, casó a ambas hermanas alrededor de 1809. [9] [31] En algunas fuentes, el matrimonio está fechado específicamente alrededor del 8 de noviembre de 1811. [32] [33] Pōmare II prefirió a su hermana menor, pero Teriitaria recibió el estatus de reina y el título honorario de Pōmare Vahine . [34] [nota 4] La abuela de Pōmare II, Tetupaia i Hauiri, también era descendiente de la línea Raiatea, lo que lo convertía en primo segundo de sus dos esposas. [25] [36] [37]

El misionero británico John Davies describió las circunstancias del matrimonio y cómo Teriitaria permaneció en Huahine y no fue llevada a Tahití y Moorea hasta 1814-1815. [38] [39]

Durante la ausencia de la señorita que había ido a la Colonia, el rey Pomare se había casado con Terito, segunda hija de Tamatoa, jefe de Raiatea. Su primera hija, Teriitaria, había sido destinada a Pomare, y en consecuencia se la había llamado Pomare Vahine, pero su padre (para gran decepción de su hija mayor) creyó apropiado casar a su segunda hija con Pomare, y para este propósito la hizo traer a Tahití, mientras que la otra se quedó en Huahine. [40]

El matrimonio de Teriitaria con Pōmare II no tuvo hijos. Su hermana Teremoemoe tuvo tres hijos con él, entre ellos: Aimata (1813-1877), que reinó como la reina Pōmare IV de 1827 a 1877, Teinaiti (1817-1818), que murió joven, y Teriitaria (1820-1827), llamada así por su tía, que reinó como Pōmare III de 1821 a 1827. [41] [42] [nota 5] Se la consideraba la madre adoptiva del joven Pōmare III. [44]

Batallas por el cristianismo

Durante su exilio, Pōmare II comenzó a confiar más en los misioneros cristianos, incluidos dos que se habían quedado: James Hayward y Henry Nott . El resto de los misioneros habían huido a Nueva Gales del Sur tras la derrota del rey tahitiano en 1808, pero Pōmare II les pidió que regresaran en 1811. Al año siguiente, anunció públicamente su conversión al cristianismo. [45] [46] A diferencia de su padre, Pōmare II no era un guerrero y dejó la campaña activa a sus esposas. Teriitaria apoyó a los ejércitos de su marido en la reconquista de Tahití y su posterior cristianización. Descrita como una reina amazona , era una mujer enérgica y valiente que lideraba personalmente a los guerreros en la batalla. [9] [47]

En mayo de 1815, Teriitaria y Teremoemoe visitaron el distrito de Pare , donde la hija de Teremoemoe, Aimata (nacida en 1813), residía con su nodriza . Los cristianos nativos (conocidos como "Bure Atua" u Oraciones de Dios) se habían restablecido en el distrito. Las dos mujeres tenían la intención de recorrer Tahití, ya que era la primera vez que Teriitaria visitaba la isla. [48] [49] [50] Sin embargo, las Memorias de Arii Taimai de Henry Adams afirmaron más tarde que tenían la intención de seguir adelante con "su acuerdo para el derrocamiento de los jefes nativos". [47] Los jefes de Pare, Hapaiano y Matavai, que eran seguidores de la religión tradicional, formaron una alianza con enemigos de Pōmare, incluido el jefe de Atehuru y Opuhara, el jefe de Paparā y un miembro del clan rival Teva. Conspiraron para destruir al partido real y masacrar a los conversos recientes. En la noche del 7 de julio, Teriitaria y su grupo lograron escapar por poco del complot. Sobrevivieron en gran medida porque Opuhara o el jefe de Atehuru se negaron a hacer daño a las mujeres. Huyeron por la noche en canoas de regreso a Moorea. [9] [48] [47] [51]

Raveae mata a un asaltante por la espalda (que intentaba vengar la muerte de Opuhara) durante la batalla de Te Feipī el 12 de noviembre de 1815: una escena grabada por William Ellis , 1815

En septiembre de 1815, las fuerzas de Pōmare II regresaron a Pare en Tahití para afirmar su supremacía y reconquistar la isla de los tradicionalistas liderados por Opuhara. Teriitaria estaba a la cabeza de los guerreros cristianos junto a Mahine , el rey de Huahine y Maiao. Las dos fuerzas opuestas se encontraron en la costa en las cercanías del marae Utu'aimahurau (o Nari'i) en el distrito de Pa'ea . La batalla de Te Feipī comenzó el 11 de noviembre de 1815. [nota 6] El destino de la batalla se decidió cuando Opuhara fue asesinado en la lucha por Raveae, uno de los hombres de Mahine. La facción de Pōmare obtuvo una victoria decisiva y restableció su gobierno sobre Tahití. [54] [55] [56] [57] El misionero británico William Ellis , quien describió la batalla como "el día más agitado que había ocurrido hasta ahora en la historia de Tahití", da una descripción post facto de Mahine y Teriitaria preparándose para la batalla: [nota 7]

Mahine, el rey de Huahine, y Pomare-vahine, la heroica hija del rey de Raiatea, con aquellos de su pueblo que habían profesado el cristianismo, se dispusieron en orden de batalla inmediatamente detrás del pueblo de Eimeo [Moorea], formando el cuerpo principal del ejército. Mahine en esta ocasión llevaba un curioso casco, cubierto por fuera con placas de cauri o concha de tigre, bellamente moteado, tan abundante en las islas; y adornado con una pluma de las aves tropicales o de buque de guerra. La hermana de la reina, como una hija de Palas, alta y bastante masculina en su estatura y rasgos, caminaba y luchaba al lado de Mahine; vestida con una especie de armadura, o defensa, hecha con cuerdas fuertemente retorcidas de romaha, o lino nativo, y armada con un mosquete y una lanza. Estaba sostenida a un lado por Farefau, su firme y valiente amigo, que actuaba como su escudero o campeón; Mientras que Mahine estaba apoyado por el otro lado por Patini, un jefe alto, varonil y apuesto, pariente de la familia de Mahine. [58]

Los tahitianos abandonaron la antigua religión y se convirtieron en masa al cristianismo después de la batalla. El rey sancionó una iconoclasia tahitiana , destruyendo la base tradicional de la antigua religión para los seguidores restantes. Los templos marae fueron destruidos, las figuras ti'i que representaban a las deidades tradicionales fueron quemadas y comenzó la construcción de nuevas iglesias. También envió una colección de los dioses de su familia a la Sociedad Misionera de Londres. [57] [59] [60] Teriitaria y Teremoemoe ya se habían convertido a la nueva fe también y figuraban en una lista de conversos recientes en diciembre de 1814. [61] [62] En una carta de 1817 al misionero John Eyre en Parramatta , Pōmare II escribió: "Hay una gran mortalidad esta temporada. Mi esposa Tarutaria está muy enferma. Tal vez muera. No sabemos el final de la vida. Nadie más que Dios lo sabe. Con él está la vida (o la salvación)". Ella sobrevivió a la enfermedad. [35]

Pōmare II, que había profesado la fe desde 1812, fue bautizado oficialmente el 16 de julio de 1819 en la Capilla de la Misión Real en Papaoa, Tahití. Fue el primer tahitiano en recibir un bautismo. [63] [64] Los miembros restantes de la familia real fueron bautizados el 10 de septiembre de 1820 en la Capilla de la Misión Real en Papaoa en presencia de mil personas. Teriitaria, el hijo recién nacido de Pōmare II, y Teremoemoe fueron bautizados por el misionero William Crook, mientras que Teriitaria mayor y Aimata fueron bautizados por Nott. Las hermanas adoptaron los nombres de Taaroavahine y Taaroamaiturai , respectivamente, aunque no parece que hayan utilizado estos nombres regularmente. A pesar de la ceremonia, Pōmare II, Aimata y la mayor Teriitaria no participaron en la Cena del Señor ( Eucaristía ) porque "todavía no parecían decididamente piadosas". [65] [66] [67] En 1821, Teriitaria fue considerada "más correcta en su conducta y más amable en sus modales" y se le permitió participar en la Eucaristía. [66] En 1824, los misioneros de la LMS señalaron: "Ella es miembro de la iglesia de Papaete [sic] y se la considera una mujer piadosa". [68] Sin embargo, ambas hermanas fueron descritas como "miembros excomulgados de la iglesia" en 1829 por el misionero estadounidense Charles Samuel Stewart. [69]

Regente de Tahití

Retrato de Teriitaria y Teremoemoe frente al artista
Retrato de Teriitaria y Teremoemoe por Jules-Louis Lejeune, c.  1826

Tras la muerte de Pōmare II en 1821, el joven Teriitaria sucedió como rey Pōmare III de Tahití. [9] Al ser menor de edad, Pōmare III fue puesto bajo un consejo de regencia formado por su tía Teriitaria, su madre Teremoemoe y los cinco jefes principales de Tahití. [70] [71] El consejo estuvo inicialmente encabezado por Manaonao (o a veces Paiti), un jefe que tomó el nombre de Ari'ipaea, con Teriitaria como corregente. Tras la muerte de Manaonao en 1823, Teriitaria asumió la jefatura del consejo de regencia. [9] [72] [73] [74] Algunos argumentaron que Pōmare II tenía la intención de elegir a Tati, [75] hermano del derrotado Opuhara y jefe gobernante de Paparā, como regente y tutor de su hijo. Jacques-Antoine Moerenhout, el cónsul francés en Tahití, afirmó más tarde que Pomares II quería que Tati lo sucediera. Sin embargo, la decisión fue ignorada por los misioneros británicos debido a la naturaleza independiente de Tati y al temor de que estableciera su propia dinastía. [76] [77] Pomares III fue coronado en una ceremonia de coronación de estilo europeo el 21 de abril de 1824 y criado y educado en la isla de Moorea por los misioneros. [70] [78]

El 6 de septiembre de 1826, el comodoro Thomas ap Catesby Jones , mientras estaba al mando del veterano balandro de guerra USS  Peacock , firmó un tratado con la reina regente Teriitaria y Pōmare III. El tratado establecía relaciones comerciales entre los Estados Unidos y Tahití. Thomas Elley, el vicecónsul británico para las Islas de la Sociedad, y los misioneros británicos residentes se opusieron a esto porque los británicos no tenían tratados formales con Tahití. Posteriormente, los misioneros desalentaron al gobierno tahitiano de firmar tratados con otras naciones. [79] El consejo de regencia permaneció en el poder hasta la muerte de la joven monarca por disentería en 1827. [80] [81] [82] Ella continuó gobernando como regente de su sobrina Aimata, quien reinó como Pōmare IV. [80] [69] Su administración fue vista como económicamente opresiva para los europeos. Intentó monopolizar el comercio de perlas como lo había intentado Pomare II con el comercio del cerdo e ignoró los actos de piratería en las Tuamotu (dependencias de la corona tahitiana). Fijó precios y salarios y envió agentes para supervisar todos los aspectos del comercio exterior para consternación de los tahitianos y los comerciantes extranjeros. Debido a estas ineptitudes, fue reemplazada como regente en abril de 1828 por Tati. [74] En la década de 1830, tomó el título y el nombre de Ari'ipaea Vahine. [83] [nota 8]

A pesar de su destitución de la regencia, continuó teniendo una influencia y un poder considerables y se situó en segundo lugar en rango después de su sobrina. [21] En febrero de 1832, Teriitaria junto con Tati y otros jefes lideraron las fuerzas de la reina Pōmare IV y reprimieron una rebelión en Taiarapu (actual Taiarapu-Est y Taiarapu-Ouest ) liderada por un jefe local llamado Ta'aviri. La rebelión fue apoyada por la herejía de Mamaia, un movimiento milenarista que sincronizó el cristianismo con las creencias indígenas tradicionales. El movimiento de Mamaia profetizó una victoria para las fuerzas rebeldes. Teriitaria comandó personalmente a sus guerreros con un sable y una pistola en la mano. La batalla del 12 de febrero resultó en una derrota decisiva para las fuerzas rebeldes y la supresión final de la herejía de Mamaia. [9] [89]

Gobernante de Huahine

Dibujo de Teriitaria sosteniendo la mano de un niño pequeño flanqueada por tres individuos a su derecha.
Dibujo de Teriitaria por Henry Byam Martin , 1847

En 1815, Teriitaria se convirtió en la reina nominal de Huahine y Maiao. La gobernante anterior, Mahine , luchó junto a ella en la batalla de Te Feipī. Ellis afirmó que en la década de 1820, Mahine le había entregado formalmente el gobierno de las islas mientras seguía siendo el jefe residente hasta su muerte en 1838. [90] [91] Gobernó en gran medida como una monarca ausente mientras residía en Tahití durante las primeras décadas de su reinado. [9] Su reinado posterior coincidió con la Guerra franco-tahitiana . [92] Pōmare IV fue depuesto en 1843 por el comandante naval francés Abel Aubert du Petit-Thouars en un intento de anexionarse Tahití. De 1844 a 1847, Teriitaria acompañó a su sobrina al exilio voluntario en Raiatea como protesta contra la toma del trono de Tahití por parte de los franceses. [9] [93]

En 1845, derrotó un intento de los franceses de establecer un protectorado sobre los estados independientes restantes de las Islas de Sotavento (Bora Bora, Raiatea y Huahine). Con el apoyo de dos jefes locales llamados Haperoa y Teraimano, los franceses plantaron una bandera francesa en suelo de Huahine y amenazaron con tomar represalias contra cualquiera que intentara retirarla. Mientras estaba en Raiatea, Teriitaria se enteró de las acciones de su subordinado y reunió una fuerza de guerreros raiatenses y navegó hacia Huahine en un ballenero. Reunió a la gente y les pidió que cortaran el asta de la bandera. Luego la sacó ella misma antes de enviar la bandera de regreso a Armand Joseph Bruat , el gobernador francés de Tahití. [9] [94]

Se hizo un nuevo esfuerzo para conquistar Huahine cuando se ordenó al comandante Louis Adolphe Bonard que fuera a la isla y hiciera una demostración de fuerza. El 17 de enero de 1846, desembarcó 400 soldados e infantes de marina en el puerto de Fare. Durante la batalla de Maeva, las fuerzas de Territaria, apoyadas por unos 20 europeos, mantuvieron a raya a los franceses durante dos días, matando a 18 e hiriendo a 43, antes de que abandonaran el intento y se fueran. [95] [96] Edward Lucett, un comerciante británico y armador de la isla, señaló: "La vieja Ariipae, mosquete en mano y con media docena de cajas de cartuchos atadas a su esbelta cintura, estaba allí para alentar a su gente". [22] Esta derrota decisiva levantó el bloqueo naval francés de Raiatea y los obligó a evacuar Bora Bora, liberando efectivamente las Islas de Sotavento. Los franceses regresaron para reprimir la guerra de guerrillas que todavía se libraba en Tahití. [97] [98] [99]

Aunque Gran Bretaña nunca intervino militarmente, el oficial naval británico Henry Byam Martin y comandante del HMS Grampus fue enviado a las Islas de la Sociedad para espiar el conflicto. Su relato de los últimos meses del conflicto está registrado en The Polynesian Journal of Captain Henry Byam Martin, RN . Marin tuvo una audiencia con la anciana reina guerrera en Fare el 21 de abril de 1847, donde ella le dijo que "resistiría a la bandera francesa hasta el final". A continuación se muestra un extracto de la impresión que Martin tuvo de la reina: [100] [101]

Desembarqué en la morada de la reina Ariipuia, pues un techo que descansa sobre postes sin paredes difícilmente puede llamarse casa. Había oído hablar mucho de esta dama, pues era el tipo más perfecto de amazona del mundo conocido. Se cuentan muchas buenas historias sobre ella en las guerras de las islas, en las que siempre encabezaba a su pueblo, y cuando su valor flaqueaba, cogía un mosquete, los denunciaba como cobardes y, con su propia destreza y su ejemplo personal, recuperaba el día. Ariipuia no es, desde luego, una belleza: es una anciana curtida y dura con una mirada aguda y rápida y una cierta mirada del diablo que encaja muy bien con su carácter. Se dice que es una grifo en toda regla, y por Júpiter lo parece. Parece tener unos 60 años, pero todavía no ha renunciado a las debilidades de su sexo. [102]

Los intentos de conquistar los reinos vecinos de las Islas de Sotavento cesaron después de que los franceses retiraran sus tropas, pero la guerra de guerrillas continuó entre los franceses y los tahitianos en Tahití hasta 1846, cuando Fort Fautaua, la fortaleza nativa, fue capturada por los franceses. En febrero de 1847, la reina Pōmare IV regresó de su exilio y aceptó gobernar bajo el protectorado. Aunque victoriosos, los franceses no pudieron anexar las islas debido a la presión diplomática de Gran Bretaña, por lo que Tahití y su dependencia Moorea continuaron gobernadas bajo el protectorado francés. La Convención de Jarnac también fue firmada por Francia y Gran Bretaña, en la que las dos potencias acordaron respetar la independencia de Huahine, Raiatea y Bora Bora. [92] [103] [104]

Sin confiar en que los franceses no buscarían represalias por su derrota en Huahine, Teriitaria se negó a regresar a Papeete con su sobrina en 1847. [9] Escribió una carta a la reina Victoria , fechada el 3 de febrero de 1847, pidiéndole que protegiera la independencia de las Islas de Sotavento. [105] [106] La alianza tradicional de las familias principales de las Islas de la Sociedad se ha denominado hau pahu rahi ("gobierno del gran tambor") o hau feti'i ("gobierno familiar"). Esta alianza se puso a prueba severamente cuando los franceses intentaron caracterizarla como evidencia del dominio de la reina Pōmare IV sobre el resto de las islas. [7] Como un gesto hacia la naturaleza duradera del hau feti'i , Teriitaria adoptó al segundo hijo de la reina Pōmare IV, Terātane, como su heredero al trono de Huahine y lo nombró Teriitaria. En lugar de convertirse en el próximo rey de Huahine, este niño un día sucedería a su madre como el rey Pōmare V. [ 107] [108] [109] También fue la madre adoptiva de Ninito Teraʻiapo Sumner (fallecida en 1898), una de las nietas de Tati. Prometida al príncipe Moses Kekūāiwa , llegó a Hawái después de su muerte por sarampión en 1848 y más tarde se casó con un miembro de la prominente familia Sumner en Hawái. [110]

Declaración

Cuadro que muestra a Teriitaria en la cubierta de un barco junto a un cañón; un boceto ampliado de su cabeza está insertado en el lado derecho.
Dibujo de Teriitaria en el HMS  Daphne por Edward Gennys Fanshawe , 30 de agosto de 1849

Entre 1851 y 1854, perdió el control de su gobierno en Huahine. La sucesión se vuelve confusa en este punto de la historia, y a los historiadores les ha resultado difícil reconstruir los detalles exactos de la transición del poder. [20] [111]

En 1850, los seguidores de Teriitaria destruyeron el cargamento y la plantación del comerciante europeo John Brander por negarse a pagar los derechos portuarios. Una comisión de funcionarios franceses, estadounidenses y británicos obligó a la reina a pagar una restitución de 287 dólares, que se recaudó de todos los distritos de Huahine. [112] Teriitaria fue depuesta el 26 de diciembre de 1851 por los gobernadores, la nobleza y la gente común de Huahine. En una carta escrita al cónsul británico, la gente de Huahine cita las razones de su deposición, incluida la confiscación de tierras, el castigo de las personas sin tener en cuenta sus propias leyes y la opresión de los extranjeros. [113] El nieto de Mahine, Ari'imate Teurura'i (1824-1874), fue elegido como el nuevo rey el 5 de enero de 1852 para reemplazar a la reina depuesta. [114]

En 1852 estalló una guerra civil en Huahine. [115] El misionero de la LMS, Charles Barff, escribió con detalle los informes sobre la agitación política. Entre junio y septiembre, Otave, el consejero del rey, organizó una rebelión. Otave había sido fundamental en la deposición de Teriitaria en favor de Teurura'i, pero ahora buscaba elevarse como rey bajo el nuevo nombre de Kianmarama (el reinado de la luna). La rebelión fue sofocada brevemente por Teurura'i en una batalla el 29 de septiembre, donde murieron dos rebeldes y muchos fueron exiliados a Raiatea o Tahití. Paoua, uno de los rebeldes exiliados a Tahití, regresó el 31 de octubre y fingió sumisión a Teururai. Sin embargo, envió un mensaje secreto a los rebeldes de Raiatea para que regresaran remando a Huahine en mitad de la noche, reiniciando así la rebelión. Los rebeldes atacaron Teururai el 18 de diciembre y la lucha continuó hasta el 7 de enero de 1853, cuando las dos partes acordaron negociar una solución pacífica al conflicto. Los rebeldes solicitaron que el hijo adoptivo de Teriitaria fuera instalado como nuevo monarca de Huahine y Teurura'i y sus partidarios también estuvieron de acuerdo. Se redactó un tratado con fecha del 11 de enero de 1853, que fue firmado por ambas partes y enviado a los gobernadores franceses y a los cónsules británicos en Tahití. Teriitaria y su hijo adoptivo fueron llamados de vuelta el 15 de junio y regresaron a la isla en un barco de vapor francés. A pesar de las reiteradas promesas de todos los isleños de acatar el tratado, las hostilidades se reanudaron y Teriitaria "continuó haciendo incesantes amenazas de ataque a Teururai". Los partidarios de Teriitaria fueron los primeros en atacar el asentamiento de Teururai. A pesar de su superioridad numérica, Teriitaria y sus partidarios fueron derrotados tras una violenta batalla el 18 de marzo de 1854. [116] [117] Nueve "teriitarianos" murieron y diez resultaron heridos, mientras que las fuerzas de Teururai sólo sufrieron seis heridas. Al día siguiente, Teriitaria envió a Paoua a rendirse y entregar sus armas y pólvora. El 26 de marzo, el vapor francés se llevó a los bandos derrotados a Tahití, incluida la reina dos veces depuesta y su hijo adoptivo como "prisioneros de guerra". [116]

En un escrito entre 1852 y 1860, el médico naval francés Gilbert Henri Cuzent señaló: "Terii-Taria, vieille reine de Huahine qui, restée sans postérité, a été détrônée il n'y a pas encore longtemps pour faire place à un de ses neveux". o "Terii-Taria, antigua reina de Huahine que, quedada sin posteridad, fue destronada no hace mucho para dejar espacio a uno de sus sobrinos". [20] Ari'imate era su sobrino por matrimonio, ya que se había casado con su sobrina paterna, quien más tarde reinó por derecho propio como Tehaʻapapa II en 1868. [118] [119] [120]

En la Histoire de Huahine et autres îles Sous-le-Vent escrita por el padre Joseph Chesneau de 1907 a 1914 en colaboración con Pascal Marcantoni, se ofrece una historia alternativa de Huahine. El reinado de Teriitaria termina antes de la Guerra Franco-Tahitiana y su sucesora inmediata se llama Reina Teuhe I (esposa del hijo de Mahine, Taaroarii), [nota 9] y Chesneau la nombra como la reina que luchó contra los franceses en Maeva. Según este relato histórico alternativo, a Teuhe I le siguió Ma'ihara Temari'i (1822-1877), quien también reinó bajo el nombre de Teriitaria (agregando más confusión) y esta Teriitaria fue depuesta por su hermano Ari'imate el 18 Marzo de 1854. [121] [118]

Según el misionero británico residente John Barff, la destitución de Teriitaria [nota 10] se debía a la erosión del poder tradicional de la clase ariʻi y al malestar civil de la clase ra'atira de hombres libres. Estos se oponían a "la usurpación de los poderes de los gobernadores de distrito por parte de los jefes supremos y a la inseguridad de la propiedad resultante de la continuidad de la antigua práctica de los jefes de tomar alimentos de las plantaciones de sus súbditos cuando lo deseaban". [123]

Teriitaria murió en Papeete en 1858, en el palacio real en presencia de su hermana y su sobrina. [9] [124]

Árbol genealógico

Véase también

Notas

  1. ^ Las Islas de la Sociedad se subdividen en las Islas de Barlovento o Islas Georgias (en el sureste) y las Islas de Sotavento (en el noroeste). [8]
  2. ^ A veces se le llama Tamatoa II o Tamatoa IV según las fuentes.
  3. ^ No existe una ortografía fija para los nombres de la mayoría de las figuras históricas tahitianas, ni tampoco hay consenso sobre cuándo utilizar la ʻeta (la oclusión glotal tahitiana); las variaciones de su nombre incluyen: Teriitaria, Teri'itaria, Teri'itari'a, Teari'itaria, Terii-Taria, Arepaea, Ariipae, Ariipuia, Ari'ipaea, Ariapaea y variaciones de Pōmare Vahine. [18] [19] [20] [21] [22] Una fuente la confunde con su hermana Teriʻitoʻoterai Teremoemoe y la llama Teritoiterai. [23] Para facilitar la comprensión, se hará referencia a ella como Teriitaria a lo largo del artículo.
  4. ↑ Una fuente se refiere a Teriitaria como una concubina . [9] Algunas fuentes no mencionan su condición de esposa (Ellis 1834; Newbury 1980; Adams 1901). Los misioneros británicos reconocieron a su hermana como reina y se refirieron a ella como la hermana de la reina. [33] Aunque, en una carta de 1817, Pōmare II se refirió a ella como "Mi esposa Tarutaria". [35]
  5. ^ Las primeras fuentes afirman incorrectamente que Aimata era la hija de Teriitaria. [43]
  6. ↑ Te Feipī se traduce como "el plátano maduro" en tahitiano. [52] Los misioneros británicos registraron que la batalla de Te Feipī ocurrió el sábado 12 de noviembre de 1815. Sin embargo, el calendario tahitiano local estaba un día adelantado al resto del mundo y no se corregiría hasta 1848. [53]
  7. ^ Ninguno de los misioneros presenció la batalla y los primeros relatos escritos no se registraron hasta marzo de 1816 en las cartas de John Davies. En la década de 1820, Ellis se apoyó en un informante tahitiano llamado Auna para que lo ayudara a reconstruir los detalles de la batalla. [54]
  8. ^ Ari'ipaea también era el nombre y título de muchas otras figuras reales tahitianas, incluido el mencionado Manaonao o Paiti, medio hermano y hermana/tía de Pōmare I. [84] [85] [86] [87] [88]
  9. ^ No debe confundirse con su nieta Teuhe , a quien a veces se llama Teuhe II. [119]
  10. ^ No se sabe con certeza si se refiere a la anciana Teriitaria II o a Ma'ihara Temari'i. El historiador Colin Newbury añade más confusión al referirse a la depuesta reina de Huahine en 1852 como hermana de Tamatoa V. [ 122]

Referencias

Citas

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Fuentes

Lectura adicional