Los Tamil Sangams (tamil: சங்கம் caṅkam , tamil antiguo 𑀘𑀗𑁆𑀓𑀫𑁆, del sánscrito saṅgha ) fueron tres reuniones legendarias de eruditos y poetas tamiles que, según los relatos tradicionales tamiles, ocurrieron en el pasado remoto. Los eruditos creen que estas asambleas se conocían originalmente como kooṭam o "reunión", [1] [2] [3] que también era un nombre para Madurai . Se describen tres ensamblajes. Cuenta la leyenda que los dos primeros se celebraron en ciudades desde "tomadas por el mar", denominándose el primero Kapatapuram, y el tercero se celebró en la actual ciudad de Madurai .
El período histórico Sangam , en alusión a las leyendas de Sangam, se extendió aproximadamente desde 300-200 a. C. hasta 300 d. C. (período Chola temprano antes del interregno). En este período se escribieron las primeras obras existentes de la literatura tamil (también conocida como literatura Sangam ), que tratan sobre el amor, la guerra, el gobierno, el comercio y el duelo. [4] [5] El nombre Sangam y las leyendas asociadas probablemente derivan de un período mucho posterior. [6] [7]
El nombre Sangam y la leyenda probablemente datan de un período mucho más posterior. [6] "Sangam" también se conoce como koodal ( tamil : கூடல்) o "reunión".
Una evaluación cronológica precisa de las obras literarias se ha vuelto difícil debido a la falta de evidencia científica concreta que respalde afirmaciones contradictorias. La confianza indebida en las leyendas de Sangam ha culminado en opiniones o interpretaciones controvertidas entre los estudiosos, confusión en las fechas, nombres de los autores y en algunos casos incluso dudas sobre su existencia. La evidencia arqueológica más antigua que conecta Madurai y los Sangams es la inscripción Cinnamanur de los Pandyas del siglo X. [8]
Según las leyendas tamiles, había tres Sangams.
Si bien los relatos de los dos primeros Sangams generalmente se rechazan como ahistóricos, algunos eruditos modernos, como Kamil Zvelebil , [10] encuentran un núcleo de verdad en ellos, sugiriendo que pueden estar basados en una o más asambleas históricas reales. Otros rechazan toda la noción por considerarla no objetiva. [11] Sin embargo, las leyendas de los Sangam jugaron un papel importante en la inspiración de movimientos políticos, sociales y literarios en Tamil Nadu a principios del siglo XX.
La literatura temprana del período anterior a la dinastía Pallava no contiene ninguna mención de las academias Sangam, aunque algunos poemas tempranos implican una conexión entre la ciudad de Madurai, que leyendas posteriores asocian con el tercer Sangam, y la literatura tamil y el cultivo de la lengua. . [12] Las primeras referencias expresas a las academias se encuentran en las canciones de Appar y Sampandar , poetas shaivitas que vivieron en el siglo VII. [13] El primer relato completo de la leyenda se encuentra en un comentario al Iraiyanar Akapporul de Nakkīrar (c. siglos VII/VIII d.C.). [14] Nakkīrar describe tres "Sangams" ( caṅkam ) que abarcan miles de años. [ cita necesaria ]
Hay una serie de otras referencias aisladas a la leyenda de las academias en Madurai dispersas en la literatura devocional shaivita y vaisnavita a lo largo de la literatura posterior. [15] Las siguientes referencias sustanciales a la leyenda de las academias, sin embargo, aparecen en dos obras significativamente posteriores, a saber, el Thiruvilaiyadal Puranam de Perumpaṟṟapuliyūr Nambi, y la obra más conocida del mismo título de Paranjothi Munivar. [16] Estas obras describen una leyenda que trata principalmente del tercer Sangam en Madurai, y es tan sustancialmente diferente de la expuesta en el comentario de Nakkirar que algunos autores como Zvelebil especulan que puede estar basada en una leyenda diferente y algo independiente. tradición. [13]
En las versiones contemporáneas de la leyenda, se dice que las ciudades donde se celebraron los dos primeros Sangams estaban ubicadas en Kumari Kandam , un legendario continente perdido, que se encontraba al sur de la India continental, y que fue descrito como la cuna de la cultura tamil. . [ cita necesaria ]
Kumari Kandam supuestamente se encontraba al sur del actual distrito de Kanyakumari y, según estas leyendas, fue capturado por el mar en una serie de inundaciones catastróficas. [17]
El Primer Sangam ( tamil : முதற்சங்க பருவம் , Muthaṟchanga paruvam ) también se conoce como la Primera Academia y como el Jefe Sangam ( tamil : தலைச்சங்க பர ுவம் , Thalaichanga paruvam ).
El primer Sangam ( mutaṟcaṅkam ) se describe como celebrado en "el Madurai que estaba sumergido por el mar", o conocido entre los historiadores como Kapatapuram, duró un total de 4400 años y tuvo 549 miembros, que supuestamente incluían algunos dioses del Panteón hindú como Siva , Kubera , Murugan y Agastya . Se encontró una ciudad sumergida en Pondicherry y, según su ubicación, se le atribuye popularmente ser el sitio del primer Sangam, Kapatapuram. Se describe que un total de 4449 poetas compusieron canciones para este Sangam. Hubo 89 reyes Pandiya, desde Kaysina valudi hasta Kadungon, que fueron descendientes y gobernantes de ese período. [18]
Se decía que estaba ubicado en Then Madurai bajo el patrocinio de 89 reyes Pandya . [9] [19] [20] Se dice que duró 4.440 años, y esto situaría al Primer Sangam entre 9600 a.C. y 5200 a.C. [21] [22]
Algunos opinan que Agathiyar era el jefe del Head Sangam. Sin embargo, esto es poco probable ya que la primera mención de él proviene de Ptolomeo y ningún trabajo de Sangam se refiere a él. [23] Una propuesta más probable es que Lord Muruga (Kartikeya) sea el líder del Primer Sangam, como creen otros. [24]
Su función era juzgar las obras literarias y acreditar su valor. Obras literarias posteriores como Iraiyanar Akaporul mencionan que 549 poetas eran miembros, incluidos Shiva , Murugan , Kuperan y siete reyes Pandya . [25] Y 16.149 autores asistieron a la convocatoria. Sus principales obras fueron Perumparipadal, Mudukuruku, Mudunarai y Kalariyavirai. Usó Agattiyam como gramática. [26] No se conservan obras de este período.
Se cree que Muranjiyur Mudinagar, miembro del primer Tamil Sangam, fue rey de los Nagas en Jaffna. [27] Se dice que la medicina Siddha se practicó durante el Primer Sangam, [28] y la gente "disfrutaba de salud mental y corporal, respetaba la naturaleza y vivía higiénicamente". [29]
Iraiyanar Kalaviyal menciona que el rey Kadungon fue el último gobernante durante el Talaiccankam. No debe confundirse con Kadungon , que derrotó a los Kalabhras . [30] Fue arrastrado por un diluvio marino. Esto llevó al Sangam Medio . [ cita necesaria ]
El Segundo Sangam ( iṭaicaṅkam ) también se conoce como el Sangam Medio ( tamil : இடை சங்கம்) y la Segunda Academia. Fue convocado en Kapatapuram . Este Sangam duró 3700 años y tuvo 59 miembros, con la participación de 3700 poetas. Hubo 59 reyes Pandiya, desde Vendercceliyan hasta Mudattirumaran, que fueron descendientes y gobernantes de ese período. [31] Esta ciudad también quedó sumergida en el mar.
Los factores principales que llevaron a la formación del Sangam Medio fueron mencionados por Iraiyanar , uno de los autores de Kurunthogai , quien menciona el reino de un rey llamado Kandungon, el último gobernante durante el Primer Sangam . Fue arrastrado por la erosión del mar. Esto llevó al Segundo Sangam.
El segundo Sangam se convocó en Kapatapuram . Este Sangam duró 3700 años y tuvo 59 miembros, con la participación de 1700 poetas. Hubo 59 reyes Pandiya, desde Vendercceliyan hasta Mudattirumaran, que fueron descendientes y gobernantes de ese período. Esta ciudad también quedó sumergida en el mar. Ramayana y Arthashastra de Kautalya corroboran la existencia de una ciudad llamada Kavatapuram. Hay una referencia a un lugar del sur de la India llamado Kavata por Sugriva en un verso que dice algo así como "haber llegado a Kavata adecuado para Pandiya". Kautalya también menciona a Kavata en Arthashastra. La gramática seguida fue Budapuranam , Agattiyam , Tholkappiyam , Mapuranam e Isai Nunukkam . Los poemas atribuidos a la segunda academia son Kali, Kurugu, Vendali y Viyalamalai Ahaval.
El tercer Sangam ( kaṭaicaṅkam ) supuestamente estuvo ubicado en la actual ciudad de Madurai y duró 1850 años. Hubo 49 reyes Pandiya, desde Mudattirumaran (que salió de Kabadapuram hasta el actual Madurai) hasta Ukkirapperu Valudi, fueron descendientes y gobernantes de ese período. [32] La academia tenía 49 miembros y se describe que 449 poetas participaron en el Sangam. [33]
El Tercer Sangam ( kaṭaicaṅkam ) supuestamente estuvo ubicado en la actual ciudad de Madurai y duró 1850 años. Hubo 49 reyes Pandiya, desde Mudattirumaran (que salió de Kabadapuram hasta el actual Madurai) hasta Ukkirapperu valudi, eran descendientes y gobernantes de ese grupo. La academia tenía 49 miembros y se describe que 449 poetas participaron en el Sangam. Las gramáticas seguidas fueron Agattiyam y Tholkappiyam. Los poemas compuestos fueron Kurunthogai, Netunthogai, Kurunthogai Nanooru, Narrinai Nanooru, Purananooru, Aingurunooru, Padirrupaatu, Kali, Paripaadal, Kuttu, Vari, Sirrisai y Perisai. [9] [ página necesaria ]
Hay una serie de otras referencias aisladas a la leyenda de las academias en Madurai dispersas en la literatura devocional shaivita y vaisnavita a lo largo de la literatura posterior.
En el relato de Nambi, los 49 miembros del tercer Sangam liderado por Kapilar, Paraṇar y Nakkīrar eran grandes devotos de Shiva , contados entre los 63 nayanars . [34] Se dice que el propio Nakkirar más tarde encabezó el Sangam y debatió con Shiva . Se describe que el Sangam se llevó a cabo en las orillas del Estanque de los Lotos Dorados en el Templo Meenakshi-Sundaresvarar en Madurai. [35]
Según PT Srinivasa Iyengar [36] , quien realizó una investigación sobre este tema, menciona en su libro "Historia de los tamiles" el capítulo XVI sobre el tema "Crítica de la leyenda", [37] ya que los años mencionados para los Tres Tamil Sangams son demasiado extensos.
Según Kamil Zvelebil , las asambleas pueden haber sido fundadas y patrocinadas por los reyes pandianos y funcionar en tres capitales diferentes consecutivamente hasta que se estableció el último sangam en Madurai . Zvelebil sostiene que la aparición de la tradición en fuentes literarias y epigráficas significa que no puede descartarse como pura ficción. [12] Sugiere que las leyendas de Sangam se basan en un histórico "cuerpo de escolías y gramáticos 'se sientan' como un colegio crítico y normativo de expertos literarios, y cambian su sede de acuerdo con las condiciones geopolíticas del reino de Pandiyan". [38]
En 470 EC, un jainista llamado Vajranandi estableció una Dravida Sangha en Madurai . [39] Durante ese tiempo, la región tamil fue gobernada por la dinastía Kalabhras . Los gobernantes de Kalabhra eran seguidores del budismo o del jainismo . La Dravida Sangha se interesó mucho por la lengua y la literatura tamil. [39] George L. Hart sugiere que las leyendas posteriores sobre Tamil Sangams pueden haberse basado en la asamblea jaina. [40]