Teodoro Spandounes ( griego : Θεόδωρος Σπανδούνης , italiano : Teodoro Spandugino ) fue un historiador griego de principios del siglo XVI de ascendencia noble bizantina ; hijo de exiliados que huyeron de la conquista otomana de Bizancio y se establecieron en Venecia , Italia. De joven se quedó con parientes en Macedonia gobernada por los otomanos y visitó la capital otomana en Constantinopla , adquiriendo conocimiento de su historia y cultura. En su vida posterior sirvió a sucesivos papas como consejero y abogó repetidamente por el envío de una nueva cruzada contra los otomanos. Su principal legado es su historia en lengua italiana sobre los orígenes del estado otomano y su historia hasta ese momento, cuya primera versión se publicó en 1509 en italiano y pronto se tradujo al francés. Spandounes continuó trabajando en él y la versión final apareció en 1538. La obra está desorganizada y contiene errores, pero es extremadamente valiosa como fuente histórica por su riqueza de información.
Teodoro Spandounes probablemente nació en Venecia , hijo de Mateo Spandounes y Eudoxia Cantacuzena. [1] Su padre era un soldado griego que entró al servicio de la República de Venecia como mercenario stradioti , y por hazañas no especificadas fue nombrado conde del Sacro Imperio Romano Germánico y caballero imperial por el emperador Federico III en 1454. También recibió una concesión de tierras alrededor de la ciudad de Loidoriki en Grecia. Esta fue una concesión nominal pensada como un gesto de honor, ya que el territorio en cuestión estaba bajo control otomano, pero según el historiador Donald Nicol es posiblemente indicativo del lugar de origen de Mateo y su familia. [1] Por otro lado, tanto Spandounes como otros miembros de la familia que aún permanecían en los Balcanes gobernados por los otomanos afirmaban descender de la propia Constantinopla , mientras que algunos se habían establecido en Venecia ya en la década de 1370. [2] La madre de Teodoro era descendiente de los Cantacucenos , una de las líneas aristocráticas bizantinas tardías más notables , que había producido varios emperadores , así como gobernantes del Despotado de Morea en el Peloponeso . [3] Aparte de Teodoro, la pareja tuvo al menos dos hijos más: una hija, que se casó con el ciudadano veneciano Miguel Trevisan, y un hijo, Alejandro, que se convirtió en comerciante. [1]
A través de su madre, Teodoro tenía parientes entre las poderosas familias cristianas de finales de la era bizantina y principios de la era otomana. Su madre era nieta de Jorge Paleólogo Cantacuceno . Jorge era primo de los dos últimos emperadores bizantinos, Juan VIII Paleólogo y Constantino XI Paleólogo , mientras que sus hermanas Irene y Helena se casaron con el déspota serbio Đurađ Branković y el emperador de Trebisonda David respectivamente, otra hermana se convirtió en la esposa del rey Jorge VIII de Georgia , mientras que una de las hijas de Jorge, Ana, se casó con Vladislav Hercegović , duque de San Sava . [4] [5] La familia Spandounes también tuvo miembros influyentes en los primeros Balcanes otomanos, en particular el rico comerciante Loukas Spandounes en Tesalónica , quien a su muerte en 1481 fue enterrado en una espléndida tumba de estilo italiano (y probablemente construida y transportada desde Venecia) en Hagios Demetrios . Sin embargo, aunque Teodoro también tuvo tratos con Tesalónica, no menciona a Loukas. [6]
La madre de Teodoro murió en algún momento antes de 1490, y su padre envió a Teodoro, que todavía era un niño, a vivir con su tía abuela, Mara Branković . Mara era hija de Đurađ e Irene, que había sido tomada como una de las esposas del sultán otomano Murad II . Después de la muerte de Murad en 1451, su hijastro, el sultán Mehmed II , le permitió a Mara retirarse a su propiedad en Ježevo, donde "mantuvo un enclave privilegiado y protegido de la fe cristiana" (Nicol). [7] Fue en este entorno "exaltado y privilegiado" en el que Teodoro se crió, y fue allí donde aprendió a hablar algo de turco y adquirió conocimiento de primera mano de las costumbres y la historia turcas. [8] En 1503, visitó la capital otomana de Constantinopla para ayudar a su hermano Alejandro, que había quedado en la ruina financiera debido a la recién concluida guerra otomano-veneciana y la confiscación de los bienes venecianos por parte de los otomanos. A su llegada, descubrió que su hermano había muerto mientras tanto. [7] A partir de 1509, se vio obligado a abandonar Venecia y vivir exiliado en Francia. Fue durante este exilio que compuso el primer borrador de su historia, que dedicó al rey Luis XII . Esta primera versión fue traducida al francés por Balarin de Raconis en 1519, y fue publicada en una edición moderna en 1896 por CHA Schéfer. [9]
Spandounes, cristiano devoto pero no dogmático, estaba más en sintonía con el humanismo renacentista italiano que con la religión. Consciente de su herencia bizantina imperial, todavía no era "excesivamente intolerante" contra los turcos, pues había vivido entre ellos y los había conocido. Sin embargo, el objetivo principal de su trabajo era alertar a la cristiandad occidental sobre la amenaza turca y unirla a una cruzada para liberar su patria. [10] Sin embargo, a pesar de los intentos del siglo XIX de reivindicar a Spandounes por el nacionalismo griego , su causa no se limitaba a las tierras de habla griega: Spandounes utilizó el término "Grecia" para toda Europa, yuxtapuesto a Asia (quizás haciendo eco de la división turca de Rumelia , en gran parte cristiana, de Anatolia , predominantemente musulmana ), y se veía a sí mismo como un defensor de toda la Europa cristiana, no simplemente al servicio de una nación en particular. [11] Aunque siguió siendo cristiano ortodoxo, Spandounes recurrió a la Iglesia católica romana en busca de ayuda y sirvió como consejero y confidente de varios papas que defenderían su causa, empezando por León X (1513-1521), para quien preparó el segundo borrador de su obra en 1519. Se peleó con el sucesor de León, el papa Adriano VI , que no solo no mostró ningún interés en la guerra contra los turcos, sino que también recortó la pensión de su familia, sino que retomó su puesto bajo Clemente VII (1523-1534) y Pablo III (1534-1549). [12] En 1538 produjo la tercera y última versión de su obra, que presentó (en una traducción francesa) al delfín francés , el futuro rey Enrique II de Francia . Esta versión fue publicada en Lucca en 1550 y, con muchos errores, en Florencia en 1551, reimpresa en 1654 y formó la base para la primera edición moderna del erudito griego Konstantinos Sathas en 1890. [13]
Spandounes parece haber basado su trabajo en material oral o documental disponible para él y su familia, así como en "anales turcos" no especificados, pero es imposible decir cuál. Cabe destacar que casi no hay referencias a los otros historiadores griegos posteriores a 1453, lo que, como señala Nicol, posiblemente se deba al hecho de que sus obras no se difundieron en forma impresa hasta mucho después. Asimismo, hay poco que sugiera que conocía y hacía uso del puñado de tratados italianos sobre los turcos que se escribieron aproximadamente en la misma época, a excepción de las obras de Marin Barleti , a quien Spandounes menciona por su nombre. [14]