El templo Veerateeswarar (también llamado templo Korukkai Veerateeswarar ) es un templo hindú ubicado en Korukkai en el distrito de Mayiladuthurai de Tamil Nadu , India . La deidad que preside es Shiva en la forma de Veerateswarar y su consorte es conocida como Gnanambigai. La deidad que preside es venerada en la obra canónica saiva tamil del siglo VII, el Tevaram , escrita por los santos poetas tamiles conocidos como los nayanars y clasificada como Paadal Petra Sthalam , los 276 templos que se mencionan en ella.
Según la leyenda hindú, se cree que Shiva destruyó ocho demonios diferentes y los ocho templos de Ashta Veeratanam se construyeron para simbolizar cada una de sus victorias. El templo se considera uno de los ocho en los que se cree que Shiva castigó a Kama , el cupido.
El templo tiene cuatro rituales diarios en distintos horarios, desde las 6:30 a. m. hasta las 8:30 p. m., y algunos festivales anuales en su calendario. La estructura de mampostería actual fue construida durante la dinastía Chola durante el siglo IX, mientras que las ampliaciones posteriores se atribuyen a Thanjavur Nayaks . El templo es mantenido y administrado por el Dharmapuram Aadhenam.
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Según la leyenda hindú, Kamadeva , el cupido, estaba casado con Ratī . Uno de los principales mitos sobre Kama es el de su incineración por Shiva , el Kama Dahana. Aparece en su forma más desarrollada en el Matsya Purana (versos 227-255) [1] pero también se repite con variantes en el Shaiva Purana y otros Puranas. [2] Indra y los dioses estaban sufriendo a manos del demonio Tarakasura . Tarakasura obtuvo poderes superiores de Brahma gracias a su severa penitencia. No podía ser derrotado por nadie excepto por el hijo de Shiva. Brahma aconsejó a las deidades celestiales que Parvati debería tener un descendiente del señor Shiva que fuera capaz de derrotar a Taraka. Indra le pidió a Kamadeva que rompiera la penitencia de Shiva. Para crear una atmósfera agradable, Kamadeva (Madana) creó un manantial prematuro ( akāla-vasanta ). Después de despertar a Shiva con una flecha de flores, Shiva, furioso, abrió su tercer ojo, que incineró a Madana instantáneamente y lo convirtió en cenizas. El Señor Shiva estuvo de acuerdo con la propuesta de Parvati y su pooja resultó en el nacimiento del señor Karthikeya que derrotó a Taraka. [3] Rati oró a Indra, quien junto con las deidades celestiales oraron a Shiva que fue bajo su petición que Kama perturbara su penitencia. Shiva le dio la bendición de que Kama renaciera en Treta Yuga en el vientre de la esposa de Krishna, Rukmini, como Pradyumna y se casara con Rati. [4]
Según otra leyenda, un sabio llamado Theerthapahu, que desconocía el poder de Soola Theertham, el cuerpo de agua del templo, rezó para que trajeran agua del río Ganges para su adoración. Sus manos se acortaron durante la adoración y después de darse cuenta del error, se castigó a sí mismo golpeándose la cabeza contra una roca. Shiva se sintió complacido por su devoción y curó su mano. Llegó a ser conocido como Kurungai Munivar (que significa un sabio con manos cortas en tamil ) y el lugar llegó a ser conocido como Kurungai, que eventualmente se convirtió en Korukkai. El lugar tiene otros nombres como Kamadahanapuram, Kampakapuram y Yogeesapuram. Se cree que Vishnu , Lakshmi , Brahma y Muruga adoraron a Shiva en este lugar. [5]
El templo está ubicado en Korukkai, un pueblo a 3 km (1,9 mi) de Needur en la carretera Mayiladuthurai - Manalmedu. El templo está orientado al oeste y tiene un rajagopuram de cinco niveles . El tanque del templo, el Soola Theertham, se encuentra fuera de la entrada principal. El santuario alberga la imagen de Veeratneeswarar en forma de lingam . El santuario tiene ardhamandapa delante y un Mahamandapa, la sala de adoración. El Mahamandapa alberga la imagen de metal de Kamadahanamurthy luciendo con seis manos sosteniendo seis armas diferentes. Hay imágenes de metal de Kamadeva y Rati . Las imágenes de los sabios de Sanahathi están cerca de las imágenes de la deidad que preside. El Mahamandapam también alberga otra imagen de metal de Murugan , Somaskanda y Vinayagar . El santuario de Ambal en forma de Gnangmigai está orientado al sur. La imagen luce en postura de pie con cuatro manos. El templo tiene dos recintos y todos los santuarios del templo están consagrados en paredes rectangulares de granito. [4] Hay una sala llamada Sambuvinotha Sabhai (también llamada Kamanganasini Sabhai) que alberga las imágenes de Sivagami y Manikkavacakar . El templo está administrado por Dharmapuram Adheenam . [5]
El templo es uno de los templos Ashta Veeratanam que conmemoran los ocho actos de valor y furia de Shiva, donde salió victorioso sobre demonios, héroes o divinidades, [6] y también como lugares donde se cree que actuó con furia. [7] [8]
Es uno de los santuarios de los 275 Paadal Petra Sthalams - Shiva Sthalams glorificados en los poemas medievales tempranos Tevaram por Tamil Saivite Nayanar Tirunavukkarasar . Las doce canciones de Appar están compiladas en el cuarto Thirumurai como canto 49 y 50. Las treinta y una canciones de Appar están compiladas en el cuarto Thirumrai diez cada uno bajo el canto 31 y 107, mientras que las once restantes en el quinto Thirumrai bajo el canto 11. Las diez canciones de Sundarar están compiladas en el séptimo Thirumurai en el cantor 28. [5]
Tirunavukkarasar describe la característica de la deidad como: [9]
காப்பதோர் வில்லு மம்புங் கையதோ ரிறைச்சிப் பா ரம்
தோற்பெருஞ் செருப்புத் தொட்டுத் தூயவாய்க் கல ச மாட்டித்
தீப்பெருங் கண்கள் செய்ய குருதிநீ ரொழுகத் தன்கண்கோப்பதும் பற்றிக் கொண்டார் குறுக்கைவீ ரட்ட ன ாரே.
Los devotos adoran a la deidad regente y rezan por el bienestar mental. [10]
Los sacerdotes del templo realizan pooja (rituales) durante los festivales y a diario. Al igual que otros templos de Shiva de Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad Shaivaite , una subcasta brahmán. Los rituales del templo se realizan cuatro veces al día: Kalasanthi a las 7:00 am, Uchikalam a las 10:00 am, Sayarakshai a las 6:00 pm y Ardha Jamam a las 8:30 pm Cada ritual consta de cuatro pasos: abhisheka (baño sagrado), alangaram (decoración), neivethanam (ofrenda de comida) y deepa aradanai (ondular de lámparas) tanto para Veerateeswarar como para Gnanambigai. El culto se lleva a cabo en medio de música con nagaswaram (instrumento de flauta) y tavil (instrumento de percusión), instrucciones religiosas en los Vedas leídas por sacerdotes y postración de los fieles frente al mástil del templo. Hay rituales semanales como somavaram y sukravaram , rituales quincenales como pradosham y festivales mensuales como amavasai (día de luna nueva), kiruthigai , pournami (día de luna llena) y sathurthi . Hay una procesión del templo durante el mes tamil de Margazhi (diciembre-enero) y el festival Thiruvadhirai. El festival Kamadhahana durante Masimagam (febrero-marzo), seguido de Brahmostavam de 10 días, son los principales festivales en el templo. [10]
Se cree que el ídolo de Veenadhara Dakshinamurthy que pertenece al templo fue robado y contrabandeado al extranjero en algún momento después de 1959, cuando fue visto por última vez durante un ejercicio de mantenimiento de registros por parte del Instituto Francés de Pondicherry . [11] [12] El ala de ídolos del Departamento de Investigación Criminal de Tamil Nadu (IW-CID) lo ha rastreado hasta el Museo de Arte de Cleveland en los Estados Unidos . [13]
En 2015 se denunció otro robo: se descubrió que un ídolo de Nataraja había desaparecido la noche anterior al 14 de julio. [14]
