Tannaim ( hebreo amoraico : hebreo : תנאים [tannɔʔim] "repetidores", "maestros", singular tanna תנא [tanˈnɔː] , tomado del arameo ) [1] fueron los sabios rabínicos cuyas opiniones están registradas en la Mishná , [2] de aproximadamente 10-220 d.C. El período de Tannaim, también conocido como período de la Mishná, duró unos 210 años. Llegó después del período de los "Pares" de Zugot y fue seguido inmediatamente por el período de los "Intérpretes" de Amoraim . [3]
La raíz tanna ( תנא ) es el equivalente arameo de la raíz hebrea shanah ( שנה ), que también es la raíz de la palabra Mishná . El verbo shanah significa "repetir [lo que a uno le enseñaron]" y se usa para significar "aprender".
El período de la Mishná se divide comúnmente en cinco períodos según las generaciones. Hay aproximadamente 120 Tannaim conocidos.
Los Tannaim vivieron en varias zonas de la Tierra de Israel . El centro espiritual del judaísmo en aquella época era Jerusalén , pero tras la destrucción de la ciudad y del Segundo Templo , Yohanan ben Zakkai y sus alumnos fundaron un nuevo Concilio de Jamnia . [ cita necesaria ] Sus estudiantes fundaron otros lugares de aprendizaje en Lod y Bnei Brak .
Algunos Tannaim trabajaron como jornaleros (por ejemplo, carboneros, zapateros) además de sus puestos como maestros y legisladores. También fueron líderes del pueblo y negociadores con el Imperio Romano . [ cita necesaria ]
Los Tannaim operaron bajo la ocupación del Imperio Romano . Durante este tiempo, los Kohanim (sacerdotes) del Templo se volvieron cada vez más corruptos y fueron vistos por los judíos como colaboradores de los romanos, cuya mala gestión de la provincia de Judea (compuesta por Samaria , Idumea y Judea propiamente dicha [4] ) provocó disturbios y revueltas. y resentimiento generalizado.
Hasta los días de Hillel y Shamai , la última generación de los Zugot, hubo pocos desacuerdos entre los eruditos rabínicos. Sin embargo, después de este período, las Casas de Hillel y Shamai llegaron a representar dos perspectivas distintas sobre la ley judía , y los desacuerdos entre las dos escuelas de pensamiento se encuentran a lo largo de la Mishná . [ cita necesaria ]
Se dice que los Tannaim , como maestros de la Ley Oral , son transmisores directos de una tradición oral transmitida de maestro a alumno que fue escrita y codificada como base para las enseñanzas Mishná, Tosefta y tannaíticas del Talmud . Según la tradición rabínica, los Tannaim fueron la última generación de una larga secuencia de maestros orales que comenzó con Moisés .
La exégesis bíblica rabínica temprana se conservó en textos tanaíticos compilados en el siglo II d.C. o después, pero es probable que contenga material mucho más antiguo. Ciertamente contiene algunas interpretaciones que se remontan explícitamente al siglo I d.C. debido a los paralelos con motivos encontrados en los escritos de Josefo o Filón , como la leyenda de la extraordinaria belleza de Moisés cuando era niño. [5]
— Martin David Goodman , Una historia del judaísmo (2018)
El idioma en el que escribieron los Tannaim de Israel y Babilonia se conoce como hebreo mishnáico (MH), o en hebreo Lešon hakhamim , que significa el idioma de los Sabios. Los textos se escribieron en MH entre aproximadamente el 70 d.C. y el 500 d.C. La literatura tannaítica, que incluye la Mishná, la Tosefta, los midrashim halájicos y el Seder 'olam Rabba, fue redactada aproximadamente entre el 70 y el 250 d.C. Las investigaciones han demostrado que el hebreo se hablaba en Israel hasta aproximadamente el año 200 d.C., y en general se acepta que la literatura tanaítica refleja el idioma y el habla utilizados en varias regiones de Israel durante ese período. [6]
El Nasi (plural Nesi'im ) era el miembro de mayor rango y presidía el Sanedrín . Rabban era un título más alto que Rabban , y se le daba a los Nasi comenzando con Rabban Gamaliel Hazaken (Gamaliel el Viejo). El título de Rabán se limitaba a los descendientes de Hillel, con la única excepción de Rabán Yojanán ben Zakai , el líder en Jerusalén durante el asedio , que salvaguardó el futuro del pueblo judío después de la Gran Revuelta suplicando a Vespasiano . Al rabino Eleazar ben Azariah , que también era Nasi , no se le dio el título de Rabán , tal vez porque solo ocupó el puesto de Nasi por un corto tiempo y finalmente recayó en los descendientes de Hillel. Antes de Rabban Gamliel Hazaken, no se usaban títulos antes del nombre de alguien, lo que dio lugar al adagio talmúdico " Gadol miRabban shmo " ("Mayor que el título Rabban es el propio nombre de una persona"). [ cita necesaria ] Esto se ve como la razón por la que Hillel no tiene título antes de su nombre: su nombre en sí mismo es su título, así como Moisés y Abraham no tienen títulos antes de sus nombres. (A veces se agrega una adición después de un nombre para denotar significado o para diferenciar entre dos personas con el mismo nombre. Los ejemplos incluyen a Avraham Avinu (Abraham nuestro padre) y Moshe Rabeinu (Moisés nuestro maestro). De manera similar, a menudo se hace referencia a Hillel como Hillel. Hazaken (Hillel el mayor). Comenzando con el rabino Judá haNasi (Judá el Nasi ), a menudo denominado simplemente "Rabino", ni siquiera el Nasi recibe el título de Rabán , sino que, en cambio, Judá haNasi recibe el elevado título de Rabeinu HaKadosh ( "Nuestro santo rabino [maestro]").
El período mishnáico se divide comúnmente en cinco generaciones:
Los rabinos educados en Yavneh serían eslabones de la gran cadena ininterrumpida de maestros de la Torá. Yohanán y sus seguidores fueron llamados tannaim, que significa "repetidores" o "maestros".
Tanna (pl. Tannaim ): autoridades citadas en la Mishná y escritos contemporáneos.
...tanto en Palestina como en Babilonia, eran llamados amoraim, que significa "oradores" o "intérpretes"
Cuando Arquelao fue depuesto de la etnarquía en el año 6 EC, Judea propiamente dicha, Samaria e Idumea se convirtieron en provincia romana con el nombre de Judea.