La dinastía Phagmodrupa o Pagmodru ( tibetano : ཕག་མོ་གྲུ་པ་ , Wylie : phag mo gru pa , IPA: [pʰʌ́kmoʈʰupa] ; chino :帕木竹巴) fue un régimen dinástico que dominó el Tíbet o partes del mismo desde 1354 hasta principios del siglo XVII. Fue establecida por Tai Situ Changchub Gyaltsen de la familia Lang ( Wylie : rlangs ) al final de la dinastía Yuan . La dinastía tuvo una importancia duradera en la historia del Tíbet; creó un reino autónomo después del gobierno Yuan , revitalizó la cultura nacional y generó una nueva legislación que sobrevivió hasta la década de 1950. Sin embargo, el Phagmodrupa tuvo una historia turbulenta debido a las disputas familiares internas y al fuerte localismo entre los linajes nobles y feudos. Su poder retrocedió después de 1435 y se redujo a Ü (Tíbet centro-oriental) en el siglo XVI debido al ascenso de la familia ministerial de los Rinpungpa . Fue derrotado por la dinastía rival Tsangpa en 1613 y 1620, y fue reemplazado formalmente por el régimen de Ganden Phodrang fundado por el quinto Dalai Lama en 1642. En ese año, Güshi Khan de los Khoshut transfirió formalmente las antiguas posesiones de Sakya , Rinpung y Phagmodrupa al "Gran Quinto". [1]
El fundador Changchub Gyaltsen procedía del principado monástico Phagmodru ("cruce en ferry de las cerdas"), que fue fundado como ermita en 1158 por el famoso erudito kagyu Phagmo Drupa Dorje Gyalpo . [2] Estaba situado en el distrito de Nêdong al sureste de Lhasa . Algún tiempo después de la muerte del fundador en 1170, algunos de sus discípulos se reunieron y organizaron un verdadero monasterio , llamado Dansa Thil (Wylie: gdan sa mthil , 1198). [3] Phagmodru se convirtió en una gran y rica finca alrededor del monasterio, que estaba gobernada por miembros de la familia Lang. Mantuvieron una variante de la escuela de budismo Dagpo Kagyu conocida como Phagdru Kagyu . Cuando el gobierno mongol se impuso en el Tíbet a mediados del siglo XIII, Phagmodru se convirtió en un feudo bajo el mando de Hülegü Khan (fallecido en 1266), formando una de las trece miriarquías (divisiones) del Tíbet central. Hacia finales del siglo XIII, la miriarquía atravesó tiempos difíciles y perdió territorio. Su fortuna fue revivida por Changchub Gyaltsen, quien se convirtió en señor del feudo en 1322. Logró derrotar a varios oponentes locales en un momento en que la dinastía Yuan, señor supremo del Tíbet, estaba en decadencia. El régimen Sakya , centrado en Tsang (Tíbet centro-occidental) había ejercido hasta entonces el poder sobre el Tíbet en nombre de los mongoles. [4] Sin embargo, Tai Situ Changchub Gyaltsen sustituyó a Sakya en el período 1354-1358, recreando así un estado tibetano autónomo. [5]
El gobernante mongol Toghon Temür estaba asediado por problemas internos, por lo que prefirió confirmar las adquisiciones de Changchub Gyaltsen y le confirió los títulos de darakache y tai situ (gran tutor). La dinastía Ming no hizo ningún intento por restablecer el férreo control sobre el Tíbet que alguna vez ejercieron los mongoles. En 1372, el emperador Hongwu confirió el título de Guanding Guoshi al sucesor de Changchub Gyaltsen, Jamyang Shakya Gyaltsen (r. 1364-1373), junto con un sello de jade . [6]
El nuevo régimen gobernaba desde su palacio en Nêdong en el valle de Yarlung . Changchub Gyaltsen no adoptó títulos reales sino que prefirió el título desi (sde srid) que significa regente, es decir, para los antiguos reyes del Tíbet (600-842) cuya gloria deseaba revivir. [7] El nuevo regente reorganizó la antigua administración mongol-sakya repartiendo el territorio en divisiones ( de o dzongchen ), bajo las cuales estaban los dzong ( rdzong ), distritos. Estos estaban encabezados por dzongpons que gobernaban desde ciudades fortificadas (también llamadas dzong ) y combinaban funciones civiles y militares; estos eran elegidos entre los seguidores cercanos de Changchub Gyaltsen e inicialmente no eran hereditarios. Abolió las leyes y costumbres mongolas en favor de las tradicionales tibetanas, que eran mucho menos duras. Tres siglos después, sus leyes fueron revisadas por el quinto Dalai Lama y Sangye Gyatso , y permanecieron vigentes hasta la invasión del Tíbet por la China maoísta. La dinastía ejercía el poder en primer lugar sobre el Tíbet central ( Ü y Tsang ). [8]
Después de 1373, los gobernantes enviaban periódicamente tributos formales a los emperadores de la dinastía Ming en China, y recibieron de ellos el título de Chanhuawang (chino: 闡化王, príncipe que expone el budismo ) en 1406. [9] La corte Ming estableció formalmente una serie de prefecturas (都司) y condados (寨) en el Tíbet central. Un comisionado militar chino I fue designado en Hezhou cerca de la frontera en 1374. El emperador le otorgó autoridad de gobierno general sobre Do-Kham ( Tíbet oriental ) y Ü-Tsang (Tíbet central). Sin embargo, no hay rastro de este cargo en las crónicas o documentos tibetanos. Las fuentes tibetanas muestran que los títulos y sellos enviados por las autoridades chinas fueron valorados por los Phagmodrupa como un añadido a su prestigio, [10] pero que los Ming no impusieron ordenanzas, impuestos o leyes. [11] El emperador prefería claramente emitir nombramientos formales de tibetanos como gobernantes en lugar de intentar enviar funcionarios o comandantes militares. Sólo los asuntos esenciales, por ejemplo la propiedad del monasterio de Sakya , debían ser juzgados por el emperador. [12] En general, como sostiene Martin Slobodník, "el Phag-mo-gru no representaba un aliado importante ni un enemigo peligroso de la dinastía Ming en su política en Asia Interior. La cantidad de información sobre estas relaciones disponible en fuentes chinas y tibetanas refleja el hecho de que en ningún momento representó una prioridad ni para el lado chino ni para el tibetano. En las relaciones con China, el Tíbet era sólo una de las numerosas regiones periféricas". [13]
Los primeros gobernantes fueron lamas que no se casaron, y la sucesión hasta 1481 se realizó a través de parientes colaterales. La dinastía se dividió en tres ramas o más bien funcionarios: el gobernante desi , los maestros espirituales ( chen-nga ) de los monasterios de Dansa Thil y Tsethang , y el preservador de la familia ( dungyu dsinpa ) que engendró hijos para continuar el linaje Lang. [14] Mientras que los primeros cuatro gobernantes se negaron a tomar títulos reales, estando contentos con la dignidad de desi , el quinto gobernante Drakpa Gyaltsen se apropió de los títulos reales gongma (el alto, superior) y chogyal . Desde 1354 hasta 1435 los gobernantes lograron mantener un equilibrio entre los diversos feudos. En particular, el reinado de 47 años de Drakpa Gyaltsen (1385-1432) fue recordado como generalmente pacífico y próspero. La era temprana de Phagmodrupa es famosa por ser culturalmente productiva, e incluso se la ha denominado una "edad de oro". [15] Hubo un intenso interés en revivir las glorias del antiguo reino tibetano, y muchos textos supuestamente antiguos fueron "redescubiertos" por clérigos eruditos. Los monasterios ganaron cada vez más influencia en la vida de los tibetanos. Este período incluyó el trabajo del reformador budista Je Tsongkhapa , fundador de la secta Gelug , y el de su pariente más joven Gedun Drub , considerado póstumamente como el primer Dalai Lama . [16] Los gobernantes en el primer siglo de la dinastía fueron los siguientes:
Finalmente, los Phagmodrupa se vieron paralizados por las disidencias internas en la familia Lang. Una breve guerra civil en 1434 debilitó su posición. Los poderosos feudatarios aprovecharon la oportunidad para aumentar su poder, en particular la familia Rinpungpa , que llegó a dominar Tsang. En 1481, uno de su linaje, Donyo Dorje , logró derrocar al rey Kunga Lekpa (r. 1448-1481). [17] Los Rinpungpa tendían a asociarse con la secta budista Karmapa , mientras que los Phagmodrupa a menudo (pero no exclusivamente) favorecían a la secta rival Gelug. En el panorama político de este período, era importante que los gobernantes encontraran alianzas con poderosos monasterios y sectas. El sobrino nieto de Kunga Lekpa, Ngawang Tashi Drakpa (r. 1499-1554, 1556/57-1564), logró expulsar al Rinpungpa del área de Lhasa en 1517-18. [18] Fue el último rey efectivo de la dinastía, manteniendo buenas relaciones con el Segundo y Tercer Dalai Lama , pero su influencia se limitó principalmente a Ü . A medida que envejecía, nuevas luchas internas acosaron a la familia, y su muerte en 1564 fue seguida por un largo interregno. Finalmente, su nieto Ngawang Drakpa Gyaltsen fue colocado en el trono cada vez más vacío en 1576. Aunque en gran medida sin poder, mantuvo cierta importancia como un punto focal alrededor del cual se equilibraban las diversas facciones nobles y clericales del Tíbet centro-oriental. [19] Al mismo tiempo, surgió una nueva y poderosa dinastía en Tsang. Este fue el Tsangpa (1565-1642) que derrocó al Rinpungpa y amplió su territorio en varias partes del Tíbet. Al igual que el Rinpungpa, se aliaron con la secta Karmapa . [20]
La historia de los Phagmodrupa tras la muerte de Ngawang Drakpa Gyaltsen en 1603/04 es muy oscura, ya que para entonces estaban totalmente eclipsados por otras facciones políticas. Fueron derrotados por los Tsangpa en 1613 y de nuevo en 1620, y el último titular fue expulsado de Lhasa en 1635. [21] Después de su victoria sobre los Tsangpa en 1642, el Quinto Dalai Lama mantuvo relaciones amistosas con el último señor titular de la línea. Sin embargo, algunos años después de la muerte de este último en 1671, Nêdong fue entregado a un extraño y la familia Lang cayó en la oscuridad. [22] A pesar de su ignominiosa historia posterior, la dinastía tiene una buena reputación en la historiografía tradicional. Una historia traducida por Sarat Chandra Das en 1905 dice: "Durante el reinado de la dinastía Phag[mo]du, todo el Tíbet disfrutó de paz y prosperidad. La gente se hizo rica en dinero y ganado. El país gozó de inmunidad frente al hambre y la peste, y no fue acosado por invasiones extranjeras. Aunque algunas peleas y disputas menores con algunos de los ministros descontentos y rapaces perturbaron de vez en cuando la paz del país, en general, la dinastía fue beneficiosa para el Tíbet". [23]
Los últimos ocho gobernantes fueron: