At-Taḥrīm ( árabe : التحريم , "Prohibición, Prohibición") es la sura o capítulo 66 del Corán y contiene 12 versos ( ayah ). [1] Esta sura trata cuestiones relativas a las esposas de Mahoma . [2] [3]
El nombre de la Sura se deriva de las palabras lima tuharrimu del primer verso. Este no es un título de su tema, pero el nombre implica que es la Sura en la que se menciona el incidente de tahrim (prohibición, prohibición). [4]
En relación con el incidente de Tahrim al que se refiere esta Sura, las tradiciones del Hadiz mencionan el asunto de las tres damas que estaban entre las esposas de Mahoma en ese momento; Safiyya bint Huyayy , Zainab Bint Jahsh y Maria al-Qibtiyya . La primera (es decir, Safiyyah) fue tomada por esposa por Mahoma después de la conquista de Khaiber , y Khaiber fue conquistada, como se informó unánimemente, en el año 7 AH. La otra dama, Mariyah, había sido presentada a Mahoma por Al-Muqawqis , el gobernante de Egipto, en el año 7 AH, a quien Mahoma había sabido que la liberó y se casó con ella según Ibn Kathir y le había dado a luz a su hijo, Ibrahim ibn Muhammad , en Dhu al-Hijjah , 8 AH. Otra tradición hadiz menciona el incidente de la miel que Se sabe que tuvieron lugar en el año 8 AH. Estos acontecimientos históricos determinan casi con precisión que esta sura fue enviada en algún momento durante el año 7 AH [7] o AH .8. [8] [9]
Asbāb al-nuzūl , un término árabe que significa "ocasiones/circunstancias de revelación", es un género secundario de exégesis coránica ( tafsir ) dirigido a establecer el contexto en el que se revelaron versos específicos del Corán . Aunque tiene cierta utilidad para reconstruir la historicidad del Corán, asbāb es por naturaleza un género exegético más que historiográfico y, como tal, suele asociar los versos que explica con situaciones generales más que con acontecimientos específicos. Según Sale, el motivo de este capítulo fue el siguiente: "Hay algunos que suponen que este pasaje fue ocasionado por la protesta de Mahoma de no volver a comer miel, porque, habiendo comido un poco en el apartamento de Hafsa bint Umar o de Zaynab bint Jahsh , otras tres de sus esposas, a saber, Aisha , Sawda bint Zamʿa y Safiyya bint Huyayy , le dijeron que olían que había estado comiendo el jugo que se destila de ciertos arbustos en esas partes, y que se asemeja a la miel en sabor y sabor. consistencia, pero es de un sabor muy fuerte, y al cual el Profeta tenía una gran aversión." [10] Muhammad al-Bukhari registró que Aisha narró:
El Profeta (ﷺ) solía quedarse (por un período) en la casa de Zaynab bint Yahsh (una de las esposas del Profeta) y solía beber miel en su casa. Hafsa bint Umar y yo decidimos que cuando el Profeta (ﷺ) se acercara a cualquiera de nosotros, ella diría: "Huelo en ti el mal olor de Maghafir (una pasa que huele mal). ¿Has comido Maghafir?" Cuando entró sobre uno de nosotros, ella le dijo eso. Él respondió (a ella): "No, pero he bebido miel en la casa de Zaynab bint Jahsh y nunca volveré a beberla". Entonces se reveló el siguiente verso: '¡Oh Profeta! ¿Por qué prohibís (para vosotros) lo que Allah os ha permitido? ..(hasta) Si ustedes dos (esposas del Profeta (ﷺ) se arrepienten ante Allah.' (66.1-4) Las dos eran `Aisha y Hafsa Y también la Declaración de Allah: 'Y (Recuerden) cuando el ¡El Profeta (ﷺ) reveló un asunto confidencial a una de sus esposas!' (66.3), es decir, su dicho: "Pero he bebido miel".... [11]
La idea de relación textual entre los versos de un capítulo se ha discutido bajo varios títulos como nazm y munasabah en la literatura no inglesa y coherencia , relaciones textuales , intertextualidad y unidad en la literatura inglesa. Hamiduddin Farahi , un erudito islámico del subcontinente indio , es conocido por su trabajo sobre el concepto de nazm, o coherencia, en el Corán. Fakhruddin al-Razi (fallecido en 1209 d. C.), Zarkashi (fallecido en 1392) y varios otros eruditos coránicos clásicos y contemporáneos han contribuido a los estudios. [13]
Esta sura es la última sura del sexto grupo de suras que comienza en la sura Qaf (50) y continúa hasta At-Tahrim (66) y el tema recurrente de esta sección del Corán son los argumentos sobre la vida futura y los requisitos de la fe en ella . [14] [ referencia circular ] Con respecto al tema, esta sura forma un par con la anterior ( At-Talaq ). [15] Tadabbur-i-Quran es un tafsir (exégesis) del Corán de Amin Ahsan Islahi basado en el concepto de coherencia temática y estructural, que fue originalmente inspirado por Allama Hamiduddin Farahi . El tafsir se extiende en nueve volúmenes de seis mil páginas. Describe a At-Tahrim como un complemento de la sura anterior con respecto al tema central. [16] Según Javed Ahmad Ghamidi
Surah al-Talaq (65) y Surah al-Tahrim (66) ambas suras forman un par con respecto a su tema. En la primera sura, se explican los límites que debe observar un creyente al separarse de sus esposas, mientras que en la segunda sura, se describen los límites que debe observar en los casos en que les expresa amor. Ambas suras están dirigidas a los musulmanes y, por su tema, es evidente que fueron reveladas en Medina en la fase tazkiyah wa tathir de la misión de predicación de Mahoma. [17] [18]
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