El Sultanato de las Islas Maldivas [2] fue una monarquía islámica que controló las Maldivas durante 815 años (1153-1968), con una interrupción entre 1953 y 1954.
Maldivas fue un reino budista hasta que su último monarca, el rey Dhovemi , se convirtió al Islam en el año 1153; a partir de entonces, también adoptó el título y nombre musulmán de sultán Muhammad al-Adil. Seis dinastías gobernarían las Maldivas hasta que el sultanato se convirtió en electivo en 1932.
A partir del siglo XVI , el Sultanato fue cayendo cada vez más bajo la influencia europea, comenzando con un período de 15 años de dominio portugués . Después de la expulsión de los portugueses, las Maldivas quedaron sujetas a la hegemonía holandesa antes de convertirse finalmente en un estado protegido por los británicos en 1796. [a] Tras un intento fallido de formar una república en 1953, el surgimiento de un estado separatista de corta duración y el establecimiento de la independencia del Reino Unido , el Sultanato fue abolido tras un referéndum exitoso en 1968, y las Maldivas se convirtieron en una república .
La etimología del término "Sultanato de las Maldivas" se remonta a las raíces históricas y culturales del archipiélago del océano Índico. El título "sultán" denota soberanía y gobierno, comúnmente asociado con las monarquías islámicas. En el caso de las Maldivas, el título fue adoptado durante la era en la que las islas eran gobernadas por una sucesión de sultanes, lo que marca un período significativo en la historia de las Maldivas. El término "Maldivas" probablemente se origina de la palabra sánscrita "Maladvipa", que significa "guirnalda de islas". Con el tiempo, este término evolucionó a través de varias influencias lingüísticas, incluidas el árabe y el persa, lo que refleja la diversa herencia cultural de las Maldivas. La combinación de "sultanato" y "Maldivas" encapsula la rica historia de la nación insular, mezclando tradiciones indígenas con influencias del resto del mundo del océano Índico.
A finales del siglo XVIII y principios del XIX, en muchos registros ingleses se denominaba a Maldivas Islas Maldivas, pero a principios del siglo XX, Maldivas o Islas Maldivas se habían convertido en el nombre de uso común. Sin embargo, el nombre oficial del Sultanato era "Sultanato de las Islas Maldivas". [ cita requerida ] El primer reino de las Maldivas se conocía como Dheeva Maari. Durante la visita de emisarios del siglo III a. C., se observó que las Maldivas se conocían como Dheeva Mahal. [3]
Entre 1100 y 1166, el erudito y polímata Al-Biruni (973-1048) también se refería a las Maldivas como Diva Kudha y al archipiélago de Laquedivas, que formaba parte de las Maldivas, se lo denominaba Diva Kanbar . [4]
El 21 de enero de 1969, tras su formación, la República de Maldivas declaró oficialmente su nombre como "República de Maldivas". Este anuncio fundamental emanó del Ministerio de Asuntos Exteriores en Malé , y marcó un momento decisivo en la narrativa de la nación. La decisión de adoptar el nombre de "República de Maldivas" representó un paso crucial en la afirmación de la soberanía y el carácter distintivo de la naciente república. El pronunciamiento estipuló explícitamente que la designación inglesa de Dhivehi Raajje, la nomenclatura local para las Maldivas, sería "República de Maldivas" en todos los contextos gubernamentales oficiales. Esta declaración subrayó la metamorfosis de las Maldivas de un sultanato a una república contemporánea, y personificó su dedicación al autogobierno y al reconocimiento global. En el idioma Dhivehi, el término "República de Maldivas" se traduce como "Dhivehi Raajjeyge Jumhooriyyaa".
Gran parte de la historia de las Islas Maldivas sigue envuelta en misterio, pero los conocimientos extraídos de los cuentos y los datos disponibles sugieren que estuvieron habitadas durante más de 2500 años, como se relata en el folclore antiguo de los atolones del sur. Allama Ahmed Shihabuddine (conocido también como Allama Shihab al-Din) de Meedhoo, en el atolón de Addu, narró esta narración en árabe durante el reinado del sultán Ibrahim Iskandar I en el siglo XVII. Su obra, titulada "Kitab Fi al-Athari Midu al-Qadimiyyah" ("Sobre las antiguas ruinas de Meedhoo"), ofrece una notable coherencia con la historia establecida del sur de Asia, incluidas referencias al emperador Asoka, el legendario gobernante indio. [5] Además, corrobora aspectos de la información preservada en antiguos registros maldivos y en las placas de cobre de loamaafaanu. La saga del legado de las Islas Maldivas se cuenta a través de leyendas de antaño, inscripciones en antiguas placas de cobre, escritos grabados en artefactos de coral y se perpetúa a través del idioma, las costumbres y la etnicidad de sus habitantes.
A diferencia de las islas del sur, situadas a hasta 800 kilómetros de distancia, las islas del norte probablemente tienen una historia migratoria y de colonización distinta. [6]
La importancia de los árabes como comerciantes en el océano Índico en el siglo XII puede explicar en parte por qué el último rey budista de las Maldivas, Dhovemi, se convirtió al Islam en el año 1153 [7] (o 1193, ya que ciertas concesiones de placas de cobre dan una fecha posterior [8] ). El rey adoptó entonces el título y nombre musulmán (en árabe) de sultán (además del antiguo título dhivehi de Maha Radun o Ras Kilege o Rasgefānu [8] ) Muhammad al-Adil, iniciando una serie de seis dinastías islámicas compuestas por ochenta y cuatro sultanes y sultanas que duraron hasta 1932, cuando el sultanato se volvió electivo. [7] El título formal del sultán hasta 1965 era Sultán de la Tierra y el Mar, Señor de las doce mil islas y Sultán de las Maldivas, que venía con el estilo de Alteza . [8] La persona tradicionalmente considerada responsable de esta conversión fue un visitante musulmán sunita llamado Abu al-Barakat Yusuf al-Barbari. [9] Su venerada tumba se encuentra ahora en los terrenos de Medhu Ziyaaraiy, frente a la mezquita Hukuru en la capital Malé . [7] Construida en 1656, esta es la mezquita más antigua de Maldivas. [7]
Antes del gobierno islámico, las Maldivas habían estado unidas bajo una monarquía budista desde el siglo III a . C. La exposición de las Maldivas al Islam se originó a partir de los marineros y comerciantes de Oriente Medio ; la ubicación estratégica del archipiélago de las Maldivas en el océano Índico y la abundancia de conchas cauri , una moneda popular, resultaron lucrativas. [10] [11]
En 1153, el visitante musulmán sunita Abu al Bar-akat convirtió al Islam al último monarca budista de las Maldivas, el rey Dhovemi. Esto marcaría el comienzo del Sultanato. Durante los siguientes cuatro siglos, el Sultanato viviría una era de paz y prosperidad, ya que su importante ubicación en el océano Índico le permitía comerciar con gran parte de Asia y África. [10]
Los portugueses llegaron a las Maldivas en 1507 y obligaron al sultán Kalu Muhammad a entregar un tributo anual de cuerda de coco . En 1558, se estableció una guarnición portuguesa en Malé y el sultán fue derrocado. Así, las Maldivas fueron administradas desde la Goa portuguesa durante los siguientes 15 años, durante los cuales se impuso por la fuerza el cristianismo a los lugareños bajo la amenaza de ejecución. A los habitantes de Malé se les cortaron las manos por negarse a renunciar al Islam y, al final, muchos perecieron y murieron en los años posteriores de genocidio. En 1573, una revuelta popular liderada por Muhammad Thakurufaanu al-Auzam expulsó a los portugueses de las islas y restableció la soberanía de las Maldivas. La lucha contra el gobierno colonial dejó una impresión duradera en los maldivos nativos y fue un momento formativo en la realización de una identidad maldiva. La liberación de las Maldivas todavía se celebra como el día nacional del país. [11] [12]
A mediados del siglo XVII, los holandeses gobernaron las Maldivas desde su colonia de Ceilán holandés . Sin embargo, su forma de gobierno era indirecta; no se involucraban en los asuntos locales del sultanato. [12] [13]
En 1796, el Imperio británico expulsó a los holandeses de Ceilán e incluyó las Maldivas como área protegida británica. El estatus del sultanato de las Maldivas como protectorado británico fue confirmado en un acuerdo de 1887. Al igual que los holandeses, los británicos dejaron en paz las costumbres locales de los maldivos, permitiendo la administración interna independiente de las islas. Sin embargo, la era británica fue una en la que el poder y la influencia del sultán se debilitaron progresivamente; por lo tanto, los británicos alentaron el establecimiento de una monarquía constitucional . [10] [12]
En 1932 entró en vigor la primera constitución de las Maldivas, que limitaba los poderes absolutos del sultán, creaba el Majlis del Pueblo e introducía una serie de reformas; sin embargo, los temores de que esta constitución favoreciera a los funcionarios británicos en lugar de al pueblo maldivo hicieron que una multitud furiosa la desmantelara. [12] Como resultado, se publicó una segunda constitución en 1937 y se creó una tercera en 1953. Este documento disolvió el sultanato y lo sustituyó por una república presidencial bajo el mando de Mohamed Amin Didi . [14]
Sin embargo, este sistema resultó impopular y Amin Didi fue derrocado y posteriormente asesinado por una turba. Un referéndum dio como resultado la restauración del Sultanato en 1954. [10]
En 1959, los tres atolones del sur de las Maldivas ( atolón Addu , atolón Huvadhu y Fuvahmulah ) declararon su independencia del Sultanato de las Maldivas y establecieron la República Unida de Suvadive . Estos atolones se separaron debido a los problemas de la centralización del poder en Malé , las restricciones a los viajes y el comercio y la presencia del ejército británico. La república se volvió a anexionar a las Maldivas en 1963. [14] [15]
En julio de 1965, las Maldivas obtuvieron la independencia total del Reino Unido. Tres años después, se celebró un referéndum final que dio como resultado el establecimiento de una república presidencial, poniendo fin al sultanato que había existido durante 815 años. [15]
El 26 de julio de 1965, las Maldivas lograron la independencia mediante un acuerdo firmado con el Reino Unido . El Sultanato de las Islas Maldivas obtuvo la independencia del dominio colonial británico el 26 de julio de 1965. El acuerdo se firmó en la mañana del 26 de julio de 1965 en Colombo , Sri Lanka.
El acuerdo se alcanzó tras conversaciones entre el representante de las Maldivas en el Dominio de Ceilán (ahora Sri Lanka ), Abdul Sattar Moosa Didi , y Sir Humphrey Arthington-Davy, el representante británico. [16] [17]
En medio del tumulto de la Segunda Guerra Mundial , el Imperio Británico estableció estratégicamente la RAF Gan , una estación de la Real Fuerza Aérea , en la isla de Gan en el atolón de Addu . La isla, ahora conocida como Aeropuerto Internacional de Gan , sirvió como un puesto avanzado militar crucial durante la guerra. La importancia estratégica de la isla de Gan radicaba en su ubicación, proporcionando un punto estratégico de observación en la región del Océano Índico. La RAF Gan jugó un papel fundamental como estación de reabastecimiento y mantenimiento para los aviones aliados, facilitando operaciones aéreas cruciales y rutas de suministro en el teatro de guerra. El establecimiento de la RAF Gan subrayó los esfuerzos del Imperio Británico para reforzar su presencia militar en regiones clave, asegurando la defensa de sus intereses y aliados en medio del conflicto global. Esta instalación militar no solo contribuyó a los esfuerzos aliados durante la guerra, sino que también dejó un legado duradero en el desarrollo y la infraestructura de las Maldivas. [18] [16]
Durante el reinado del sultán Muhammad Fareed Didi , el primer ministro Ibrahim Faamudheyri Kilegefaan orquestó un acuerdo clandestino con el Imperio Británico , por el cual la isla Gan les fue arrendada por un período de 100 años. [19]
Ibrahim Nasir se opuso a la decisión de Ibrahim Faamudheyri Kilegefaan de arrendar la isla de Gan a los británicos durante un siglo. Sin embargo, debido a problemas de salud, Kilegefaan dimitió como primer ministro, allanando el camino para que Nasir asumiera el cargo. El ascenso de Nasir al poder preocupó a los habitantes del atolón de Addu, que se sentían marginados por el gobierno de Malé, al que percibían como autoritario. Los residentes del atolón de Addu temían perder los beneficios y las oportunidades que brindaba la presencia británica, conocidos como los "ran zamaaan" o años dorados. Estos incluían empleos y servicios que se habían extendido a los habitantes del atolón de Addu. En consecuencia, entre los habitantes de Addu había aspiraciones a establecer una nueva república, independiente del gobierno central, para salvaguardar sus intereses y su autonomía. [20]
El 1 de enero de 1959 surgió la República Unida Suvadive , lo que marcó una ruptura significativa en la integridad territorial de las Maldivas. Esta entidad separatista comprendía tres atolones: Huvadhoo , Fuvahmulah y Addu . La formación de la República Unida Suvadive representó un momento crucial en la historia de las Maldivas, que reflejó tensiones y agravios latentes dentro de estos atolones con respecto a la gobernanza y la autonomía. Sin embargo, este período de separación fue relativamente breve, ya que la república se disolvió en 1963, lo que resultó en su reintegración a las Maldivas. La decisión de disolver la República Unida Suvadive y reunirse con las Maldivas probablemente estuvo influenciada por una variedad de factores, incluidas consideraciones políticas, económicas y estratégicas. Este evento dejó una huella duradera en la memoria colectiva de las Maldivas , sirviendo como recordatorio de las complejidades y los desafíos inherentes al mantenimiento de la unidad y la cohesión nacionales en medio de diversos intereses e identidades regionales. [21]
A principios del siglo XX, comprendía un archipiélago disperso de islas de coral, cada una gobernada localmente por funcionarios designados conocidos como "jefes del atolón" o " katibs del atolón ". Estos funcionarios actuaban como intermediarios entre el gobierno central y las comunidades insulares, supervisando los asuntos administrativos y manteniendo el orden. [22] A nivel nacional, el sultán tenía la autoridad suprema, con el poder centralizado en sus manos. La corte del sultán, con sede en Malé , la capital, servía como centro de la toma de decisiones políticas y de gobierno. Asesores y ministros, normalmente procedentes de influyentes familias nobles, ayudaban al sultán a gobernar el reino. [23] [24]
El sistema jurídico de las Islas Maldivas durante este período se basaba en la ley islámica , con qadis (jueces) que presidían los asuntos legales y administraban justicia de acuerdo con los principios de la sharia . La jurisprudencia islámica influyó en gran medida en varios aspectos de la gobernanza, incluido el derecho de familia, el derecho penal y las transacciones comerciales. [25] [23]
En términos económicos, las Islas Maldivas dependían principalmente de la industria pesquera y del comercio marítimo, con una red de dhoanis ( embarcaciones de vela tradicionales ) que facilitaban el comercio entre las islas y las regiones vecinas. La agricultura, aunque limitada debido al pequeño tamaño de las islas y al clima árido, también desempeñó un papel en el sustento de las comunidades locales. [23] [26]
En general, el gobierno de la nación en la década de 1900 reflejaba una monarquía tradicional profundamente arraigada en la cultura y las costumbres islámicas, con el poder centralizado en manos del sultán y los funcionarios designados por él. Este sistema perduró hasta mediados del siglo XX, cuando las Maldivas experimentaron importantes reformas políticas y finalmente se transformaron en una república democrática moderna. [23] [27]
El 9 de marzo de 1931, el sultán Muhammad Shamsuddeen III creó un consejo para redactar la constitución de las Maldivas. El consejo completó e implementó la constitución el 22 de diciembre de 1932. Esta constitución fue la base para la formación del primer Majlis de las Maldivas. Las reuniones de este Majlis se celebraban en el “Hakura Ganduvaru”. El primer presidente o portavoz del Majlis fue Al Ameer Mohammed Farid Didi . En ese momento, Maldivas estaba gobernada por un sultán y la llegada de la nueva constitución se consideró una amenaza para el sultanato. Por lo tanto, las multitudes se alzaron contra la constitución y esta fue destrozada públicamente. Desde entonces, la constitución de las Maldivas ha sido revisada varias veces.
En las Maldivas, durante el sultanato de la década de 1900, las divisiones administrativas se organizaron bajo un sistema centralizado de gobierno con el poder otorgado al sultán y sus funcionarios designados. [23] El país estaba dividido en atolones, cada uno gobernado por un jefe de atolón, que actuaba como administrador local y representante del sultán . [28] Estos jefes de atolón eran responsables de supervisar los asuntos cotidianos de sus respectivos atolones, incluida la aplicación de la ley, la resolución de disputas y la recaudación de impuestos. Debajo de los jefes de atolón estaban los jefes de isla, que administraban las islas individuales dentro de los atolones. [29] Tenían la tarea de mantener el orden, recaudar impuestos e implementar las políticas del sultán a nivel local. La estructura administrativa era jerárquica, y la autoridad fluía del sultán a los jefes de atolón y los jefes de isla. Este sistema se mantuvo prácticamente sin cambios durante toda la monarquía, y las divisiones administrativas servían para mantener el control centralizado y garantizar que la autoridad del sultán se mantuviera en todo el archipiélago. [30]
En el pasado, también había una pequeña población tamil conocida como el pueblo Giraavaru . Este grupo ha sido absorbido casi por completo por la sociedad maldiva en general, pero alguna vez fue originario de la isla de Giraavaru (atolón Kaafu) . La isla fue evacuada en 1968 debido a la fuerte erosión de la isla. [32]
En las islas existe cierta estratificación social, que no es rígida, ya que el rango se basa en diversos factores, como la ocupación, la riqueza, la virtud islámica y los lazos familiares. En lugar de un complejo sistema de castas , en las Maldivas solo había una distinción entre nobles (bēfulhu) y gente común. Los miembros de la élite social se concentran en Malé .
En 1911 se produjo un hito importante en la historia de las Islas Maldivas con el censo inaugural, que marcó el primer intento exhaustivo de cuantificar la población del archipiélago. [33] Este censo, realizado a principios del siglo XX, proporcionó información valiosa sobre la composición demográfica de las Maldivas en ese momento. La población registrada ascendía a 72.237 personas, lo que ofrecía una instantánea de los habitantes que residían en las dispersas islas de coral de los atolones de las Maldivas. [34]
El interés árabe en las Maldivas también se reflejó en la residencia allí en la década de 1340 de Ibn Battutah . [9] El famoso viajero marroquí documentó la historia de Abu Barakat Yusuf el bereber, procedente del norte de Marruecos, que se cree que jugó un papel fundamental en la difusión del Islam en las Maldivas. Según los relatos, supuestamente persuadió al rey local para que abrazara el Islam después de supuestamente derrotar a Rannamaari , un monstruo marino. [35] [36] Aunque este informe ha sido refutado en fuentes posteriores, explica algunos aspectos cruciales de la cultura maldiva. Por ejemplo, históricamente el árabe ha sido el idioma principal de la administración allí, en lugar de los idiomas persa y urdu utilizados en los estados musulmanes cercanos. Otro vínculo con el norte de África fue la escuela de jurisprudencia malikí , utilizada en la mayor parte del norte de África, que fue la oficial en las Maldivas hasta el siglo XVII. [37]
Sin embargo, algunos estudiosos han propuesto la posibilidad de que Ibn Battuta haya malinterpretado los textos maldivos, posiblemente influenciado por un sesgo o preferencia por la narrativa magrebí/bereber del norte de África en torno a este jeque. Esta teoría sugiere que Ibn Battuta puede haber pasado por alto o restado importancia al relato alternativo sobre los orígenes de África oriental, que también era conocido durante ese período. [38]
El idioma oficial y nacional es el dhivehi , una lengua indoaria estrechamente relacionada con el idioma cingalés de Sri Lanka. La primera escritura conocida utilizada para escribir dhivehi es la escritura eveyla akuru , que se encuentra en el registro histórico de los reyes ( raadhavalhi ). Más tarde, se utilizó una escritura llamada dhives akuru durante un largo período. La escritura actual se llama thaana y se escribe de derecha a izquierda. Thaana deriva de una mezcla de la antigua escritura indígena de dhives akuru y el árabe abjad . Se dice que Thaana fue introducida por el reinado de Mohamed Thakurufaanu .
El idioma dhivehi es de origen sánscrito indoiraní y, por lo tanto, está estrechamente relacionado con el cingalés , lo que indica una influencia posterior procedente del norte del subcontinente. Según las leyendas, la dinastía real que gobernó las Maldivas en el pasado tiene su origen allí.
Es posible que estos antiguos reyes trajeran el budismo del subcontinente, pero no está claro. En Sri Lanka hay leyendas similares, pero es improbable que la antigua realeza de las Maldivas y el budismo procedieran de esa isla, porque ninguna de las crónicas de Sri Lanka menciona las Maldivas. Es poco probable que las antiguas crónicas de Sri Lanka no mencionaran las Maldivas si una rama de su reino se hubiera extendido a las Islas Maldivas.
Desde el siglo XII d.C., también ha habido influencias de Arabia en la lengua y la cultura de las Maldivas, debido a la conversión general al Islam en ese momento y su ubicación como encrucijada en el océano Índico central.
En la cultura de las islas también hay algunos elementos de origen africano , como los esclavos que la familia real y los nobles trajeron a la corte en sus viajes de Hajj a Arabia en el pasado. Hay islas como Feridhu y Maalhos en el atolón Ari del norte y Goidhu en el atolón Maalhosmadulhu del sur , donde muchos de los habitantes tienen ascendencia de esclavos africanos liberados.
El Dhives Akuru se desarrolló a partir del Brahmi . La inscripción más antigua atestiguada tiene un claro parecido con los registros epigráficos del sur de la India de los siglos VI-VIII, escritos en subtipos locales de la escritura Brahmi. [9] Las letras de las inscripciones posteriores son claramente del tipo cursivo, lo que recuerda mucho a las escrituras medievales utilizadas en Sri Lanka y el sur de la India, como el cingalés , el grantha y el vatteluttu . También hay algunos elementos visibles de las escrituras kannada-telugu . [39] [9] La forma de esta escritura atestiguada en loamaafaanu (planchas de cobre) de los siglos XII y XIII y en inscripciones en piedra coral que datan del período budista (~200 a. C. al siglo XII d. C.) fue llamada por Bell Evēla Akuru (que significa "escritura de antaño" [9] :82-83; nota al pie 5 para distinguirla de la forma más reciente de la misma escritura. La forma más reciente (que comenzó alrededor del siglo XIV) era más caligráfica y las formas de las letras cambiaron un poco. Al igual que otras escrituras brahmicas , Dhives Akuru descendió en última instancia de la escritura Brahmi y, por lo tanto, se escribió de izquierda a derecha.
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .{{cite encyclopedia}}: Mantenimiento de CS1: postscript ( enlace ){{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )El primer censo de la historia de las Maldivas se realizó en 1911, mientras que el primer censo moderno se realizó en 1977 según las normas internacionales. En vista de esta experiencia y de los rápidos cambios en las características de la población, el Gobierno decidió realizar censos nacionales cada 5 años en lugar de cada 10 años como en la mayoría de los demás países. La nueva serie comenzó en 1985, seguida de los censos de 1990, 1995 y 2000. Debido al tsunami, el siguiente censo se llevó a cabo en 2006 y, después de 8 años, nuevamente en 2014.
En referencia a la teoría marroquí de Ibn Battuta sobre esta figura, la cita 8 de este texto menciona que otros relatos identifican a Abu al-Barakat Yusuf al-Barbari como africano oriental o persa. Pero como compatriota magrebí, Ibn Battuta probablemente se sentía a favor de la versión marroquí.
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público : Ryavec, Karl E. (1995). "Maldives: Religion". En Metz, Helen Chapin (ed.). Océano Índico: cinco países insulares (3.ª ed.). Washington, DC: División de Investigación Federal , Biblioteca del Congreso . pp. 267–269. ISBN 0-8444-0857-3.OCLC 32508646 .4°11′N 73°31′E / 4.18, -73.51