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Pico de Adán

Adam's Peak es una montaña sagrada cónica de 2243 m (7359 pies) de altura ubicada en el centro de Sri Lanka . [1] [2] Es bien conocido por Sri Pada ( Śrī Pāda  ; cingalés : ශ්‍රී පාද , "huella sagrada"), una formación rocosa de 1,8 m (5 pies 11 pulgadas) cerca de la cumbre cuyo nombre también se usa para el montaña misma . En la tradición budista, se considera que la huella es la huella de Buda , en la tradición hindú de Sri Lanka la de Hanuman o Shiva (su nombre tamil, சிவனொளிபாதமலை , Sivanolipaathamalai ), significa "Montaña de la Luz de Shiva") y en algunas tradiciones islámicas y cristianas . la de Adán o Santo Tomás . [2] [3] [4]

La montaña también se conoce como Monte Malaya en fuentes budistas, particularmente en el Sutra Mahayana Lankavatara , que afirma que Buda predicó este sutra en la cima de la montaña. Según este sutra, la montaña era la morada de Rāvanā , señor supremo de los Raskshasas y gobernante de Laṅkā. [5] [6] Otros nombres en fuentes sánscritas incluyen Monte Lanka, Ratnagiri (Montaña de las Gemas), Malayagiri (Monte Malaya) o Monte Rohana. [1]

La montaña también se considera la morada de la deidad Saman y también recibe varios nombres asociados con ella, incluidos Sumanakūta ("Montaña de Sumana") y Samanalakanda ("Montaña de Saman" o "Montaña de las Mariposas"). [1] [2]

Geografía

Adam's Peak de Maskeliya, en marzo de 2018.

La montaña está ubicada en el extremo sur de las Tierras Altas Centrales en el distrito de Ratnapura y el distrito de Nuwara Eliya de la provincia de Sabaragamuwa y la provincia central , a unos 40 km (25 millas) al noreste de Ratnapura y 32 km (20 millas) al suroeste de Hatton. La región circundante está formada en gran parte por colinas boscosas, sin ninguna montaña cercana de tamaño comparable. La región a lo largo de la montaña es una reserva de vida silvestre que alberga muchas especies, desde elefantes hasta leopardos, e incluye muchas especies endémicas.

Adam's Peak es importante como cuenca hidrográfica. Los distritos al sur y al este de Adam's Peak producen piedras preciosas: esmeraldas, rubíes y zafiros, por los que la isla ha sido famosa y que le valieron el antiguo nombre de Ratnadvipa. [7]

Adam's Peak es la fuente de tres ríos principales en Sri Lanka : el río Kelani , el río Walawe y el Kalu Ganga (río). [8]

Caminos

El acceso a la montaña es posible por 6 senderos: Ratnapura – Palabaddala, Hatton – Nallathanni, Kuruwita – Erathna, Murraywatte, Mookuwatte y Malimboda. Las rutas Nallathanni y Palabaddala son las más preferidas por quienes emprenden la escalada, mientras que el sendero Kuruwita-Erathna se utiliza con menos frecuencia. Estos senderos están conectados con las principales ciudades o pueblos por autobús, lo que explica su uso popular. Las rutas Murraywatte, Mookuwatte y Malimboda rara vez se utilizan, pero se cruzan con la carretera Palabaddala a mitad del ascenso. La ruta habitual que siguen la mayoría de los peregrinos es el ascenso por Hatton y el descenso por Ratnapura. Aunque el sendero Hatton es el más empinado, también es aproximadamente cinco kilómetros más corto que cualquiera de los otros senderos.

Una vez que se llega a uno de los 'nodos' iniciales de Palabadalla, Nallathanni o Erathna, el resto del ascenso se realiza a pie a través de la ladera boscosa de la montaña por las escaleras construidas en ella. La mayor parte del camino que va desde la base hasta la cima consta de miles de escalones construidos con cemento o piedras toscas. Los senderos están iluminados con luz eléctrica, lo que hace posible y seguro el ascenso nocturno incluso acompañado de niños. Las paradas de descanso y las tiendas a lo largo de los senderos sirven refrigerios y suministros.

Si bien hay muchos monumentos antiguos en la montaña, hay una importante Pagoda de la Paz ubicada a mitad de camino, construida por Nipponzan Myohoji en 1978.

Nomenclatura

Mahagiri Dambaya

Debido a su importancia multicultural y religiosa para los diversos pueblos que habitan el país, la montaña recibe varios nombres.

El Sri Pada, de uso frecuente, se deriva del sánscrito , utilizado por el pueblo cingalés en un contexto religioso; este nombre también tiene significado en pali y puede traducirse aproximadamente como "el pie sagrado". Se refiere a la marca en forma de huella en la cima, que los budistas creen que es la del Buda . Algunas tradiciones cristianas e islámicas afirman que se trata de la huella de Adán , dejada al pisar la Tierra por primera vez después de haber sido expulsado del paraíso, dándole el nombre de "Pico de Adán". [ cita necesaria ] La tradición hindú de Sri Lanka se refiere a la huella como la de la deidad hindú Shiva y, por lo tanto, nombra a la montaña Shiva padam (el pie de Shiva) en tamil . Los tamiles también pueden usar el nombre Shivanolipatha Malai para referirse a la montaña.

Otro nombre cingalés para la montaña es Samanalakanda , que se refiere a la deidad Saman , de quien se dice que vive en la montaña, o a las mariposas ( samanalayā ) que frecuentan la montaña durante sus migraciones anuales a la región. El nombre Sri Paada, sin embargo, es el más utilizado.

Otros nombres locales e históricos incluyen Ratnagiri ("colina enjoyada"), Samantakuta ("Pico de Saman"), Svargarohanam ("la subida al cielo"), Monte Rohana y otras variaciones de la raíz Rohana .

Historia

Sri Pada (Adam's Peak) en 1890 durante el dominio británico en Ceilán (Sri Lanka).

Sri Pada se menciona en la crónica Mahawamsa del siglo V , donde se afirma que Buda visitó la cima de la montaña. La crónica Rajavaliya afirma que el rey Valagamba (siglo I a. C.) se había refugiado en los bosques de Adam's Peak contra los invasores de la India y luego regresó a Anuradhapura. El famoso peregrino chino y viajero budista Fa Hien permaneció en Sri Lanka entre 411 y 412 d.C. y menciona a Sri Pada, aunque no queda claro si realmente lo visitó. El Mahawamsa vuelve a mencionar la visita del rey Vijayabahu I (1058-1114) a la montaña. La inscripción en roca de Ambagamuwa del rey Vijayabahu I registra que el propio rey ascendió a la montaña y adoró la huella de Buda en la montaña. [9] [10]

El comerciante italiano Marco Polo en sus Viajes de 1298 EC señaló que Adam's Peak era un importante lugar de peregrinación, pero no mencionó una huella en la roca. [11] El viajero árabe Ibn Battuta subió a la cima de la montaña a la que llamó Sarandīb en 1344 EC. En su descripción menciona una escalera y postes de hierro con cadenas para ayudar a los peregrinos. [12] [13] [14] La primera ascensión al pico por un inglés fue realizada por el teniente William Malcolm del 1.er Regimiento de Ceilán el 26 de abril de 1815, desde el lado de Ratnapura ; su relato del ascenso se publicó en la Gaceta del Gobierno el 10 de mayo de 1815. [15] John Davy , hermano del destacado químico Sir Humphry Davy , visitó el pico en 1817. Registró la observación de una huella de gran tamaño tallada en piedra y adornada con un margen único de latón y tachonado de gemas. [dieciséis]

montaña sagrada

El pueblo de Nallathanniya al pie de la montaña, donde comienzan las escaleras.
Sombra cónica de Adam's Peak al amanecer (6:34 am).

Es venerado como lugar sagrado por los budistas , los hindúes de Sri Lanka y algunos musulmanes y cristianos . Tiene cualidades específicas que lo hacen destacar y llamar la atención, incluido su perfil dominante y sobresaliente, y la roca en la cima que contiene una hendidura que se asemeja a una huella. Según la Encyclopædia Britannica undécima edición :

Durante un largo período se suponía que Adam's Peak era la montaña más alta de Ceilán, pero el estudio actual la sitúa a sólo 7353 pies sobre el nivel del mar. Esta elevación es principalmente notable como lugar de reunión de peregrinos de todas partes del Este. Los brahmanes dicen que el hueco en la elevada roca que corona la cumbre es la huella de Siva , los budistas de Buda , los mahometanos de Adán , mientras que los cristianos portugueses estaban divididos entre las pretensiones conflictivas de Santo Tomás y el eunuco. de Candace , reina de Etiopía . El paso está cubierto por un hermoso techo y está custodiado por los sacerdotes de un rico monasterio a mitad de camino de la montaña, que mantienen un santuario en la cima del pico. [17]

Es un importante lugar de peregrinación, especialmente para los budistas. Los peregrinos suben la montaña, siguiendo una variedad de rutas difíciles y subiendo miles de escalones. El viaje dura al menos varias horas.

La montaña se escala con mayor frecuencia de diciembre a mayo. Durante otros meses es difícil escalar la montaña debido a las fuertes lluvias, el viento extremo y la espesa niebla. La temporada alta de peregrinación es en abril, y el objetivo es estar en la cima de la montaña al amanecer, cuando la forma distintiva de la montaña proyecta una sombra triangular sobre la llanura circundante y se puede ver que se mueve rápidamente hacia abajo a medida que sale el sol.

Leyendas

Una vista del pico de Adán desde Maskeliya durante la puesta de sol.

Para los budistas, la huella es el pie izquierdo de Buda, que quedó cuando Buda visitó Sri Lanka, como símbolo de adoración por invitación del dios budista Saman.

Los hindúes tamiles la consideran la huella de Shiva . También se dice que la montaña es el legendario monte Trikuta , la capital de Ravana en el Ramayana desde donde gobernó Lanka.

En lo alto del templo hay una campana y la tradición sostiene que los peregrinos pueden tocarla tantas veces como hayan logrado la peregrinación hasta la cima del pico.

Cerca de la huella se puede encontrar un santuario dedicado a Saman, una deidad budista (las personas que han pasado vidas espirituales durante su vida en la tierra y realizado servicios pacifistas son deificadas por los budistas de Sri Lanka) encargada de proteger la cima de la montaña.

Ver también

Referencias

  1. ^ abc "Sri Pada: la montaña más sagrada del budismo, Sri Lanka". www.buddhanet.net . Consultado el 8 de enero de 2023 .
  2. ^ abc Capper, Daniel (2022), Vagando libre como un ciervo: el budismo y el mundo natural, Cornell University Press.
  3. ^ "Seruwila a Sri Pada (Santuario de la Huella Sagrada del Pie)". UNESCO.org . Consultado el 25 de agosto de 2011 .
  4. ^ Ricci, Ronit (2011). LITERATURA, CONVERSIÓN Y LA COSMOPOLIS ÁRABE DEL SUR Y SURESTE DE ASIA. Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 136.ISBN 978-0-226-71088-4.
  5. ^ William Edward Soothill y Lewis Hodous. Diccionario de términos budistas chinos: con equivalentes en sánscrito e inglés y un índice sánscrito-pali, pág. 402. Prensa de Psicología, 2003
  6. ^ "Rāvanā y el budismo cingalés: una relación tensa plagada de contradicciones". Telégrafo de Colombo . 29 de julio de 2015 . Consultado el 8 de enero de 2023 .
  7. ^ Palihapitiya. "PGG" Consultado el 28 de septiembre de 2012 .
  8. ^ "Sri Pada". lovidhu.com . Consultado el 25 de febrero de 2021 .
  9. ^ Paranavitana, S. (1958). El dios de Adam's Peak. Artibus Asiae. págs. 11-22.
  10. ^ Manjula, HAKL (5 de marzo de 2021). "Sri Pada (Pico de Adán)". Lankapradeepa . Consultado el 29 de septiembre de 2023 .
  11. ^ Navidad, Henry ; Cordier, Henri (1903). El libro de Ser Marco Polo (Volumen 2) (3ª ed.). Londres: John Murray. págs. 316–330.
  12. ^ Sanguinetti, BR; Defremery, C., eds. (1858). Voyages d'Ibn Batoutah (Volumen 4) (en francés y árabe). Traducido por Defrémery, C.; Sanguinetti, BR París: Société Asiatique. págs. 179–182.
  13. ^ Gibb, HAR ; Beckingham, CF, eds. (1994). Los viajes de Ibn Baṭṭūṭa, 1325-1354 d. C. (Volumen 4) . Traducido por Gibb, HAR; Beckingham, CF Londres: Sociedad Hakluyt. págs. 853–854. ISBN 978-0-904180-37-4.
  14. ^ Dunn, Ross E. (2005) [1986]. Las aventuras de Ibn Battuta . Prensa de la Universidad de California. págs. 242-243. ISBN 0-520-24385-4.
  15. ^ J. Penry Lewis: Lista de inscripciones en lápidas y monumentos de interés histórico o local en Ceilán con un obituario de personas no conmemoradas , Colombo: HC Cottle, impresor del gobierno, 1913, pág. 422.
  16. ^ Davy, Juan (1818). "Una descripción de Adam's Peak. Por John Davy, MDFRS en una carta dirigida a Sir Humphry Davy FRS LL.D. Colombo el 1 de mayo de 1817". La Revista de Ciencias y Artes . 5 : 25–30.
  17. ^   Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio públicoChisholm, Hugh , ed. (1911). "Ceilán". Enciclopedia Británica . vol. 5 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 778.

Otras lecturas

enlaces externos