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Sri Vidya

El Shri Yantra (mostrado aquí en la proyección tridimensional conocida como Shri Meru Chakra o Maha Meru ) es central para la mayoría de las formas tántricas del Shaktismo .

Shri Vidya ( ISO : Śrī Vidyā ; lit. ' conocimiento', 'aprendizaje', 'saber' o 'ciencia' ; [ 1] a veces también escrito Sri Vidya o Shree Vidya ) es un sistema religioso tántrico hindú dedicado a la Diosa . Shri Vidya se desarrolló a partir de varias influencias, especialmente el Shaivismo Kāśmīr , y sus doctrinas siguen siendo similares a esta tradición. [2]

En la teología principalmente Shakta de Śrī Vidyā , la diosa es suprema y trasciende el cosmos que es su manifestación. [a] Se la adora en forma de un diagrama místico (sánscrito: yantra ), un foco central y objeto ritual compuesto por nueve triángulos que se entrecruzan, llamado Shri Yantra o Śrī Cakra . [3]

La tradición del sur de la India de Sri Vidya generalmente se centra en Lalitā Tripurasundarī ( Hermosa Diosa de los Tres Mundos ) como la forma principal de Mahadevi . Aparte de Mahātripurasundarī, otras deidades importantes en esta tradición incluyen Gaṇapati , Bālā, Rājamātaṅgī , Mahāvārāhī y Parā. La fuente más importante para esta rama de Sri Vidya es el Paraśurāma Kalpasūtra . Mil nombres para esta forma de Devī se recitan en el Lalitā Sahasranāma , que incluye conceptos de Śrī Vidyā . [b] La secta acepta y tiene como objetivo proporcionar tanto prosperidad material como autorrealización. Tiene una extensa literatura. [4]

El erudito más importante de Sri Vidya es sin duda Bhāskararāya (1690-1785), que escribió más de 40 obras desde una perspectiva de Sri Vidya. [5] [6] Es el autor de textos clave de Sri Vidya como el Saubhāgyabhāskara (un comentario al Lalitā Sahasranāma ), Varivasyārahasya (una obra sobre el mantra y la adoración de Sri Vidya) y el Comentario sobre Nityāṣōḍaśikārṇava .

Tradiciones de Shri Vidya

Las prácticas de Sri Vidya se dividen principalmente en Kaula y Samaya, como se hace referencia en el Lalita Sahasranama . Kaula se subdivide a su vez en diferentes escuelas: Dakṣiṇācāra , que se centra en rituales externos; Mishramachara, una combinación de prácticas ritualísticas y meditativas; y Vamachara , o prácticas de la mano izquierda. Por otro lado, Samayachara enfatiza las prácticas meditativas en Tripurasundari y Sri Yantra .

La Dattatreya Sampradaya es una de las tradiciones vivas más importantes de Shri Vidya. [7] Esta tradición sigue el Parashurama Kalpasutra , un manual que describe las prácticas de Shri Vidya enseñadas por Dattatreya a Parashurama . [8] Las enseñanzas fueron posteriormente documentadas por Sumedha, proporcionando una guía detallada sobre los rituales de mantra, nyasa y homa que son fundamentales para el camino espiritual de esta tradición.

Textos principales

Referencias

Notas

  1. ^ Para la diosa como suprema y más allá del cosmos manifiesto, véase: Flood 1996, pág. 188.
  2. ^ Para conocer la influencia del Lalitā Sahasranāma y un breve resumen de algunas prácticas de Śrī Vidyā, véase: Sastry 1986, pp. vii–ix.

Citas

  1. ^ Apte 1965, pág. 857.
  2. ^ Inundación 1996, pág. 188.
  3. ^ Inundación 1996, págs. 187–188.
  4. ^ Bhattacharyya 1999, pág. 329.
  5. ^ Brooks 1990, págs. x–xiv.
  6. ^ Brooks 1992, pág. 23.
  7. ^ "Srividya Sadhana - Srividya Sadhana". 2024-10-09 . Consultado el 20 de octubre de 2024 .
  8. ^ "Parashurama Kalpa Sutra - Srividya Sadhana". 2024-10-20 . Consultado el 20 de octubre de 2024 .

Obras citadas

Lectura adicional