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Club Socrático

El Club Socrático de Oxford fue un club estudiantil que se reunió entre 1942 y 1972, dedicado a proporcionar un foro abierto para la discusión de las dificultades intelectuales relacionadas con la religión, y con el cristianismo en particular. [1]

El club fue fundado en diciembre de 1941 en la Universidad de Oxford por Stella Aldwinckle, del Pastorado de Oxford, y un grupo de estudiantes universitarios. [2] Una estudiante llamada Monica Shorten había expresado la necesidad de un club de este tipo. La sociedad debía seguir la práctica de Sócrates de "seguir el argumento a dondequiera que los llevara". Como todos los clubes interuniversitarios de Oxford debían tener un "miembro de alto rango de la universidad" como patrocinador, Aldwinckle imploró a CS Lewis que fuera su primer presidente. Lewis sirvió con entusiasmo como presidente desde 1942 hasta que se fue a Cambridge en 1954. Basil Mitchell sucedió a Lewis como presidente en febrero de 1955. La primera reunión se celebró el 26 de enero de 1942 y el club se disolvió en 1972.

El Club Socrático de Oxford se reunía los lunes por la tarde durante el período lectivo, de 20.15 a 22.30 horas, y muchos estudiantes universitarios se quedaban mucho tiempo después. Muchas de las figuras más notables de la Universidad de Oxford presentaron o respondieron a trabajos, entre ellos GEM Anscombe , Antony Flew , Iris Murdoch , Austin Farrer , AJ Ayer , DM MacKinnon, CEM Joad , EL Mascall , Gabriel Marcel , Frederick Copleston , IM Crombie, Basil Mitchell , RM Hare , Michael Polanyi , Gilbert Ryle , JL Austin y Dorothy Sayers . [3]

En un comentario sobre el Club Socrático de Oxford, CS Lewis afirmó: "En cualquier comunidad grande y comunicativa, como una universidad, siempre existe el peligro de que quienes piensan de la misma manera se agrupen en 'camarillas' donde, de ahora en adelante, encontrarán oposición sólo en la forma emasculada del rumor de que los de afuera dicen esto y aquello. Los ausentes son fácilmente refutados, el dogmatismo complaciente prospera y las diferencias de opinión se agudizan por la hostilidad grupal. Cada grupo no escucha lo mejor, sino lo peor, que los otros grupos pueden decir".

Debates famosos

24 de enero de 1944 , CEM Joad y CS Lewis, "Sobre ser revisado por los cristianos".

En este debate, Joad hizo una presentación basada en su reciente libro, publicado en noviembre de 1942, Dios y el mal , que contenía sus argumentos a favor del teísmo, pero también en contra del cristianismo. Joad estaba en ese momento examinando más de cerca el cristianismo debido al mal que vio en la Alemania nazi. Citó a Lewis muchas veces en su libro, lo que sin duda fue una de las razones por las que fue invitado a hablar en el Club Socrático. Joad más tarde se convirtió al cristianismo.

2 de febrero de 1948 , Elizabeth Anscombe y CS Lewis, "La naturaleza autorrefutable del naturalismo"

La filósofa católica GEM Anscombe debatió con Lewis sobre una parte de su libro de 1947, Milagros , conocido hoy como el argumento de la razón , en el que afirmaba que, dado que los naturalistas afirmaban que toda la naturaleza es irracional, eso haría que la afirmación de los naturalistas también fuera irracional y, por lo tanto, contraria a la razón (por ejemplo, que si no hay Dios, si la naturaleza es producto del azar, entonces ¿cómo puede un cerebro humano ofrecer algo más que observaciones casuales que no tienen autoridad?). Ella afirmó que había equiparado erróneamente las causas no racionales con las causas irracionales y había confundido los conceptos de causa, razón y explicación. John R. Lucas ayudó más tarde en una repetición de este debate, que terminó reivindicando a Lewis. [ cita requerida ] El libro de Victor Reppert , CS Lewis's Dangerous Idea , respalda aún más el argumento original de Lewis.

Reuniones del Club Socrático

1942
¿Puede la ciencia hacer innecesaria la religión? HA Hodges
1943
Ciencia y fe, Frank Sherwood Taylor ;
¿Es el Nuevo Testamento una evidencia confiable? Richard Kehoe
1944
Sobre ser revisado por los cristianos, CEM Joad ;
Materialismo y agnosticismo, JK White, Gordon Preston ;
Los fundamentos del agnosticismo moderno, HH Price ;
¿La psicología ha desacreditado el pecado? LW Grensted , Barbara Falk
1945
Perspectivas marxistas y cristianas de la naturaleza del hombre, Archibald Robertson, Emile Cammaerts
1946
¿Puede la ciencia proporcionar una base para la ética? CH Waddington , Austin Farrer ;
Los límites del positivismo, Friedrich Waismann
1947
¿Se produjo la resurrección? RE Davies, TM Parker
1948
La naturaleza autorrefutante del naturalismo, Elizabeth Anscombe , CS Lewis ;
Rudolf Steiner y la perspectiva científica, Alfred Heidenreich, Frank Sherwood Taylor ;
El ateísmo, JBS Haldane , Ian M. Crombie

Semestre de la Trinidad, 1949

25 de abril ¿Puede la ciencia crear valores? J. Bronowski, Basil Mitchell
2 de mayo Algunas observaciones sobre el análisis, la personalidad y la religión, GJC Midgley
9 de mayo El cristianismo, la Iglesia y las iglesias, Oliver Tomkins, TM Parker
16 de mayo Psicoanálisis y religión, Anita Kohsen, RS Lee
30 de mayo Juicios de valor, RM Hare
6 de junio La moralidad de los dispositivos peligrosos, IM Crombie, NJP Brown

Semestre de San Miguel, 1949

10 de octubre ¿Son realmente necesarias las tautologías? PJ Fitzgerald, CS Lewis
17 de octubre Acuerdo y desacuerdo en ética, AC Ewing, RM Hare
24 de octubre Filosofía y psicoanálisis, John Wisdom, Leycester King
31 de octubre Algunas preguntas desplazadas, EL Mascall, AGN volaron
7 de noviembre La especulación hindú y Jung, Basil de Mel, Vernon Katz
21 de noviembre ¿Puede la ciencia ser creativa? CH Waddington, Frank Sherwood-Taylor
28 de noviembre Física y filosofía, Lord Cherwell, JC Stuart

Semestre de Hilary, 1950

23 de enero La naturaleza de la fe, JP Hickinbotham, EL Mascall
6 de febrero Certidumbre, LA Grint, CD Rollins
13 de febrero Motivos para no creer en Dios, Archibald Robertson, CS Lewis
20 de febrero Psicología freudiana y fe cristiana, BA Farrell, RS Lee
27 de febrero La relación de la investigación psíquica con el método científico, NM Tyrell, LW Grensted
6 de marzo Marxismo, Douglas Hyde, VA Demant

Semestre de la Trinidad, 1950

1 de mayo ¿Podemos confiar en los Evangelios? DE Nineham , GEF Chilver
8 de mayo Biología y teísmo, A. Rendle Short, AC Hardy
15 de mayo Teología y verificación, AGN Flew, Bernard Williams
22 de mayo El espíritu de la intolerancia religiosa, Gervase Mathew, HC Carpenter
29 de mayo Criterios de juicio ético, GE Hughes, SE Tomlin
5 de junio Personalismo, JB Coates

Semestre de San Miguel, 1950

16 de octubre Dios y la historia, Michael Foster, CS Lewis
30 de octubre Explicación: científica y filosófica, David Mitchell, SF Mason
7 de noviembre ¿Es la teología una ciencia? GC Stead, Austin Farrer
13 de noviembre Razón y racionalismo en la religión, RS Lee, AP d'Entreves

Semestre de Hilary, 1951

22 de enero El problema de la libertad, J. Ward-Smith
29 de enero: Cómo aclarar los embrollos filosóficos, Bernard Williams
12 Feb Psicopatología y pecado, Seymore Spencer, Victor White
30 de abril La base filosófica del marxismo, Marcus Wheeler, SF Mason

Semestre de San Miguel, 1951

22 de octubre Apreciación del análisis lingüístico, IT Ramsey
5 de noviembre ¿Lo saben los místicos? Thomas Corbishley

Semestre de Hilary, 1952

28 de enero Imago Dei y el inconsciente, Oswald Summer, RW Kosterlitz
4 de febrero El enfoque budista de la filosofía, Auguste Purfurst, Basil Mitchell
25 de febrero Los Evangelios: ¿Historia o mito? Christopher Evans, PH Nowell-Smith
3 Mar El existencialismo racional, EL Mascall, Iris Murdoch
10 de marzo Cosmología y teísmo, GJ Whitrow, EL Mascall

Semestre de la Trinidad, 1952

28 de abril La noción de desarrollo en psicología y su relación con la religión, RS Lee
5 de mayo La creación nunca existió, Michael Scriven
12 de mayo Cristianismo y humanismo en la cultura occidental, Christopher Dawson, IT Ramsey
19 de mayo ¿Qué es la teología? HD Lewis, JJ Hartland-Swann
26 de mayo Lenguaje subjetivo y objetivo, JZ Young , Gilbert Ryle
2 de junio La estabilidad de las creencias, Michael Polanyi, CTW Curle
9 de junio Culpa y libertad, John Wisdom, JL Austin

Semestre de San Miguel, 1952

17 de octubre Filosofía contemporánea y fe cristiana, Basil Mitchell
24 Oct La lógica de la personalidad, Bernard Mayo, RM Hare
3 de noviembre Un universo viviente, DE Harding, CS Lewis
10 de noviembre Una nueva alternativa humanista a Cristo y María, HJ Blackham, Iris Murdoch
17 de noviembre La ética de la creencia, Brand Blanshard, HH Price
24 de noviembre Tema desconocido, JN Findlay
1 de diciembre Soloviev y su idea del bien y del mal, Nicholas Zernov, EW Lambert

1953

Los Evangelios: ¿Mito o historia? R. Creham, ARC Leaney

1954

La anatomía del ateísmo, EW Lambert, John Lucas [4]

Otros clubes socráticos

Aunque el Club Socrático de Oxford se disolvió, ahora existen varios Clubes Socráticos en colegios y universidades. Entre ellos se encuentran los Clubes Socráticos de Utrecht (Países Bajos), la Universidad de Vanderbilt , la Universidad Estatal de Oregón , la Universidad de Gonzaga , el Trinity Bible College , la Universidad de Samford (fundada en 2007) [5] y la Queen's University de Belfast , en Irlanda del Norte.

Desde 2007 existe una Sociedad Sócrates de la Universidad de Oxford con objetivos similares a los del Club Socrático. [6]

El Club Socrático de la Queen's University de Belfast, fundado en 2013, tiene objetivos similares a los del club original de Oxford.

También existen sucursales de la sociedad en la Escuela West Buckland en Devon y en la Escuela King Edward en Bath, a las que se hace referencia como "El Club de Sócrates" y tienen los mismos objetivos que la "Sociedad Socrática" original de la Universidad de Oxford de CS Lewis.

Véase también

Notas

  1. ^ The Socratic Digest, n.º 1 (1942-1943), pág. 6.
  2. ^ The Socratic Digest, n.º 1 (1942-1943), pág. 6.
  3. ^ Walter Hooper, "El magnífico luchador de Oxford", en Recordando a CS Lewis , Ignatius Press, 1979.
  4. ^ Walter Hooper, "El buen luchador de Oxford", 175–185.
  5. ^ "Samford Socratic Club". Archivado desde el original el 3 de noviembre de 2008. Consultado el 28 de agosto de 2008 .Club socrático de Samford
  6. ^ "Sociedad Sócrates de la Universidad de Oxford". Socratessociety.wordpress.com . Consultado el 17 de agosto de 2012 .

Referencias

Lectura adicional

Enlaces externos