Basil George Mitchell FBA (9 de abril de 1917 - 23 de junio de 2011) fue un filósofo inglés y en un tiempo profesor Nolloth de Filosofía de la Religión Cristiana en la Universidad de Oxford . Mitchell defendió el lugar de la creencia religiosa en el debate público y criticó el humanismo liberal .
Mitchell era hijo de George William Mitchell y Mary Mitchell, de soltera Loxston. Fue educado en la King Edward VI School, Southampton y en The Queen's College, Oxford . Su padre fue discípulo del místico sufí Inayat Khan . En 1940, la familia de Basil alojó a la viuda y a los hijos de Khan, incluido el futuro agente del SOE Noor Inayat Khan , en su casa de Southampton después de que los Khan llegaran a Inglaterra huyendo de la ocupación alemana de Francia. Basil fue fundamental en la presentación de Jean Overton Fuller , amigo y biógrafo de Noor Inayat Khan, a Noor. [1]
Sirvió en la Marina Real Británica entre 1940 y 1946, principalmente como instructor, en el Mediterráneo. En 1950 se casó con Margaret Eleanor Collin. Tuvieron un hijo, tres hijas y siete nietos. [2]
En 1947, Mitchell se embarcó en una carrera académica como profesor de filosofía en el Keble College de Oxford . En 1955 fue elegido presidente del Club Socrático de Oxford, cargo que ocupó hasta 1972, cuando el club se disolvió. Más tarde, Mitchell contribuyó decisivamente a la creación de una nueva escuela de honores en Oxford dedicada a la filosofía y la teología. [ cita requerida ]
Los primeros libros sobre la filosofía de la religión y del derecho incluyen Faith and Logic (1957) y la antología editada Law, Morality and Religion in a Secular Society (1966), que fue una contribución al debate sobre el derecho y la moralidad entre HLA Hart y Patrick Devlin .
En 1968 se trasladó al Oriel College de Oxford para ocupar una cátedra universitaria. Su conferencia inaugural, "Neutralidad y compromiso", atrajo muchos comentarios favorables en su momento. Más tarde, Mitchell contribuyó decisivamente a la creación de una nueva escuela de honores en Oxford dedicada a la filosofía y la teología. Mitchell dictó las Gifford Lectures de 1974-1976 en la Universidad de Glasgow, tituladas Moralidad, religión y secularidad . La justificación de la creencia religiosa (1981), sus Sarum Lectures Fe y crítica (1992) y una colección de ensayos titulada Cómo jugar al ping-pong teológico (1993).
Mitchell editó una antología de "Oxford Reading in Philosophy" ampliamente utilizada: The Philosophy of Religion . El panfleto de Mitchell titulado Can Social Policy Be Morally Neutral? fue publicado por The Social Affairs Unit. Fue un miembro destacado de la Iglesia de Inglaterra y de varias de sus comisiones doctrinales sobre fe y moral. En 2013, David Brown lo homenajeó en las Biographical Memoirs of Fellows of the British Academy , XII 303–321.
Dos contribuciones notables a la filosofía de la religión fueron su breve ensayo en el debate "Teología y falsificación" entre Antony Flew , RM Hare y él mismo, en el que intentó contrarrestar la parábola de Flew del "jardinero invisible" con su propia "parábola del partisano", y su desarrollo de un método de "caso acumulativo" para justificar la creencia religiosa, en particular en su libro La justificación de la creencia religiosa . Mitchell llamó la atención sobre la filosofía de John Henry Newman , en particular al poner en duda "las credenciales de la ciencia en sí misma como una vía hacia la verdad". Añadió: "La instancia paradigmática del conocimiento fáctico, en comparación con la cual se pensaba que las afirmaciones de la religión eran problemáticas, ya no puede servir a este propósito". Vio una analogía con "la situación en la que se encontraba Newman mientras luchaba por analizar la naturaleza de la razón y su relación con la fe cristiana". [3]
Entre sus contribuciones adicionales se incluye un ensayo sobre "La conciencia cristiana" para la Oxford Illustrated History of Christianity . Escribió un ensayo autobiográfico, "Guerra y amistad", para la antología de Kelly James Clark , Philosophers Who Believe . [4] En 2003, coescribió An Engagement with Plato's Republic , con su amigo de Oxford y colega filósofo JR Lucas .
Steven Holtzer y William Abraham coeditaron un Festschrift para él, The Rationality of Religious Belief , que incluye una apreciación de su pensamiento y carácter por Oliver O'Donovan , y un ensayo sobre la Eucaristía por Michael Dummett . [5] En 2009, publicó una autobiografía, Looking Back: on Faith, Philosophy and Friends in Oxford . [6]
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