Frederick Charles Copleston SJ CBE FBA (10 de abril de 1907 - 3 de febrero de 1994) fue un sacerdote , filósofo e historiador de la filosofía jesuita católico inglés , mejor conocido por su influyente libro de varios volúmenes Una historia de la filosofía (1946-1975).
Copleston alcanzó cierto grado de popularidad en los medios por debatir la existencia de Dios con Bertrand Russell en una célebre transmisión de la BBC de 1948; al año siguiente debatió sobre el positivismo lógico y el significado del lenguaje religioso con su amigo el filósofo analítico A. J. Ayer .
Frederick Charles Copleston nació el 10 de abril de 1907 en Claremont en la parroquia de Trull , cerca de Taunton en Somerset , Inglaterra, el hijo mayor de Frederick Selwyn Copleston (1850-1935), juez del Tribunal Superior de Rangún , Birmania , por su segunda esposa, Norah Margaret Little. [1] Era miembro de la familia de Copleston, señores de la mansión de Copleston en Devon hasta 1659, una de las más antiguas de ese condado según una rima tradicional [2] relatada por John Prince (muerto en 1723): [3]
"Crocker, Cruwys y Coplestone ,
cuando llegó el Conquistador estaban en casa"
Fue criado como anglicano ; su tío, Reginald Stephen Copleston , era obispo anglicano de Calcuta ; otro tío, Ernest Copleston , era el obispo anglicano de Colombo . Copleston fue educado en Marlborough College de 1920 a 1925. [4] A la edad de dieciocho años, se convirtió a la fe católica romana, lo que causó mucho estrés en su familia. [4] Copleston explicó su reconocimiento de la autoridad objetiva en la Iglesia Católica:
"Me pareció que si Cristo era verdaderamente el Hijo de Dios y si fundaba una Iglesia para enseñar a todas las naciones en su nombre, debía ser una Iglesia enseñando con autoridad, como lo hizo su Maestro. Obviamente se podría negar que Cristo fuera el Hijo de Dios, y uno podría rechazar la afirmación de que fundó una Iglesia, pero si se aceptaran estas dos afirmaciones, me parecía que, a pesar de todos sus defectos, la Iglesia Católica Romana era la única de la que se podía pensar razonablemente que había fundado una Iglesia. desarrollado a partir de lo que Cristo estableció." [5]
Su padre, aunque se oponía a que su hijo se convirtiera al catolicismo, le ayudó a completar su educación en el St John's College de Oxford , donde estudió de 1925 a 1929. Se graduó en la Universidad de Oxford en 1929, habiendo logrado un tercero en moderación clásica y un buen segundo. en Grandes . [4] Después de Oxford, Copleston ingresó al St. Mary's College, Oscott como seminarista de la diócesis de Clifton, pero se dio cuenta de que la vida no era para él. [6]
En 1930 ingresó en los jesuitas . [4] Después de completar el noviciado jesuita de dos años en Roehampton, siguió el curso tradicional de estudios para el sacerdocio en la casa de estudios jesuita en Heythrop , Oxfordshire y en 1937 fue ordenado sacerdote jesuita allí. En 1938 viajó a Alemania para completar su formación, regresando a Gran Bretaña justo antes del estallido de la guerra en 1939 . [4] Copleston estaba originalmente destinado a estudiar su doctorado en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, pero la guerra ahora lo hizo imposible. En cambio, aceptó un puesto que le llevó a regresar a Heythrop, en Oxfordshire, para enseñar historia de la filosofía a los pocos jesuitas que quedaban allí. [4]
A partir de ese momento, Copleston comenzó a escribir su influyente libro de varios volúmenes Una historia de la filosofía (1946-1975), [7] un libro de texto que presenta relatos claros de la filosofía antigua , medieval y moderna. [8] Aún muy respetada, la historia de Copleston ha sido descrita como "un logro monumental" que "se mantiene fiel a los autores que analiza, siendo en gran medida una obra en exposición". [4]
Copleston alcanzó cierto grado de popularidad en los medios por debatir la existencia de Dios con Bertrand Russell en una célebre transmisión de la BBC de 1948 . [9] (Ver debate Copleston-Russell ). Al año siguiente debatió sobre el positivismo lógico y el significado del lenguaje religioso con su amigo el filósofo analítico A. J. Ayer . [10]
A lo largo del resto de su carrera académica, Copleston aceptó varios títulos prestigiosos, incluido el de profesor visitante en la Universidad Gregoriana de Roma , donde pasó seis meses cada año dando conferencias desde 1952 hasta 1968. [4] En 1970, la casa de estudios jesuita Heythrop fue reubicada a Londres, donde como Heythrop College se convirtió en parte constituyente de la Universidad federal de Londres . Copleston se convirtió en el respetado director de la nueva universidad e impartió cursos de pregrado. Su indiscutible dominio de su material se ganó inmediatamente la confianza y el respeto de los estudiantes, que procedían de jesuitas más jóvenes y religiosos jóvenes de órdenes religiosas masculinas y femeninas, y algunos hombres y mujeres laicos. Además, su manera afable, su humor seco y su infalible cortesía lo hicieron popular. En ese mismo año 1970, fue nombrado Fellow de la Academia Británica (FBA), y en 1972 recibió una cátedra personal de la Universidad de Londres . En 1975, fue nombrado miembro honorario del St. John's College de Oxford. [4]
Después de jubilarse oficialmente en 1974, continuó dando conferencias. De 1974 a 1982, Copleston fue profesor visitante en la Universidad de Santa Clara , California , y de 1979 a 1981, pronunció las Conferencias Gifford en la Universidad de Aberdeen , Escocia , que se publicaron como Religion and the One . Estas conferencias intentaron "expresar temas perennes en su pensamiento y más personales que en su historia". [4] Hacia el final de su vida, Copleston recibió doctorados honorarios de varias instituciones, incluidas la Universidad de Santa Clara , California, la Universidad de Uppsala y la Universidad de St Andrews . [4]
A Copleston se le ofrecieron membresías en el Real Instituto de Filosofía y en la Sociedad Aristotélica . [11] En 1993 fue nombrado CBE . [12] El padre Frederick Copleston murió el 3 de febrero de 1994 en el Hospital St Thomas de Londres, a la edad de 86 años. [4]
Además de su influyente Historia de la Filosofía en varios volúmenes (1946-1975), [7] una de las contribuciones más significativas de Copleston a la filosofía moderna fue su trabajo sobre las teorías de Santo Tomás de Aquino . Intentó aclarar los Cinco Caminos de Tomás de Aquino (en la Summa Theologica ) haciendo una distinción entre causas in fieri y causas in esse . Al hacerlo, Copleston deja claro que Tomás de Aquino quería proponer el concepto de un Dios omnipresente en lugar de un ser que podría haber desaparecido después de poner en movimiento la cadena de causa y efecto. [13] [14]
Otras obras selectas
Obras relacionadas
Hughes, Gerard J. (1987) La evaluación filosófica de la teología: ensayos en honor a Frederick C. Copleston