Los eslovenos de Carintia o eslovenos de Carintia ( en esloveno : Koroški Slovenci ; en alemán : Kärntner Slowenen ) son una minoría indígena de etnia eslovena que vive dentro de las fronteras del estado austriaco de Carintia , vecino de Eslovenia . Su condición de grupo minoritario está garantizada en principio por la Constitución de Austria y por el derecho internacional, y tienen escaños en el Consejo Asesor Nacional de Grupos Étnicos.
La actual zona de habla eslovena fue colonizada inicialmente hacia finales del Período de Migración medieval temprano por, entre otros, los pueblos eslavos occidentales , y luego finalmente por los eslavos del sur , que se convirtieron en el grupo predominante (véase Población eslava de los Alpes orientales ). Surgió una lengua informal eslava del sur con influencia eslava occidental. Al final del período de migración, surgió un protoestado eslavo llamado Carantania , el precursor del posterior Ducado de Carintia ; se extendió mucho más allá del área actual del estado y se dice que su centro político estuvo en el valle de Zollfeld .
A mediados del siglo VIII, el príncipe de Carantania , Boruth , asediado por los ávaros , tuvo que jurar lealtad al duque Odilón de Baviera . El principado pasó a formar parte de Francia y del Imperio carolingio bajo el emperador Carlomagno y, en consecuencia, se incorporó como marca de Carintia al Sacro Imperio Romano Germánico . Como resultado de esto, las familias nobles alemanas se hicieron gradualmente predominantes, mientras que la población rural siguió siendo eslava. [ cita requerida ]
Finalmente, los colonos bávaros se instalaron en Carintia, donde se establecieron en zonas hasta entonces escasamente pobladas, como las regiones boscosas y los valles altos. Solo en algunos lugares esto condujo al desplazamiento directo de los eslavos (el desarrollo de la nación eslovena no se produjo hasta más tarde). Se formó una frontera lingüística que se mantuvo firme hasta el siglo XIX. [1] La capital local , Klagenfurt , en ese momento una ciudad bilingüe con un uso socialmente superior del alemán y un entorno de habla eslovena, también era un centro de la cultura y la literatura eslovenas.
Con el surgimiento del movimiento nacionalista a finales de la monarquía austrohúngara , se produjo una aceleración en el proceso de asimilación; al mismo tiempo, el conflicto entre grupos nacionales se hizo más intenso.
En el curso de la disolución de Austria-Hungría al final de la Primera Guerra Mundial , la asamblea provisional de Carintia proclamó la adhesión a la Austria alemana , tras lo cual el recién creado Estado de eslovenos, croatas y serbios ocupó durante un corto tiempo los distritos donde la gran mayoría todavía utilizaba el esloveno. A continuación se produjeron enfrentamientos armados y esta cuestión también dividió a la población eslovena. En la zona del plebiscito en la que la proporción de habla eslovena de la población constituía aproximadamente el 70%, el 59% de los que votaron se manifestaron a favor de permanecer con la Primera República Austriaca . En el período previo al plebiscito, el gobierno estatal dio garantías de que promovería y apoyaría la conservación de la cultura eslovena. Estas promesas conciliadoras, además de razones económicas y de otro tipo, llevaron a que aproximadamente el 40% de los eslovenos que vivían en la zona del plebiscito votaran a favor de mantener la unidad de Carintia. Sin embargo, los patrones de votación fueron diferentes según la región; En muchos municipios hubo mayorías que votaron por pasar a formar parte del Reino de los Serbios, Croatas y Eslovenos (principalmente en el sur).
Al principio, la comunidad eslovena de Carintia disfrutaba de derechos minoritarios, como escuelas y parroquias bilingües, periódicos eslovenos, asociaciones y representantes en los consejos municipales y en la asamblea del Landtag .
Al igual que en otros estados europeos, en Austria el nacionalismo alemán creció en el período de entreguerras y las tensiones étnicas llevaron a una creciente discriminación contra los eslovenos de Carintia. Se incumplieron las promesas hechas y se forzó la asimilación dividiendo a los eslovenos de Carintia en eslovenos propiamente dichos "nacionalistas" y eslovenos "germanófilos" de Windisch , negando incluso que su lengua -un dialecto esloveno con un gran número de palabras prestadas del alemán- fuera eslovena en absoluto.
La persecución aumentó con el Anschluss de 1938 y se intensificó en 1942, cuando las familias eslovenas fueron expulsadas sistemáticamente de sus granjas y hogares y muchas también fueron enviadas a campos de concentración nazis, como Ravensbrück , donde fue enviada la abuela de la escritora Maja Haderlap , premiada en múltiples ocasiones . [2]
Tras la persecución nazi, los miembros de la minoría eslovena –incluidos el abuelo y el padre de la premiada escritora Maja Haderlap– se unieron a la única resistencia militar antinazi de Austria, es decir, los partisanos eslovenos . Muchos regresaron a Carintia, incluida su capital Klagenfurt, como parte de los partisanos yugoslavos. Las familias cuyos miembros luchaban contra los nazis como combatientes de la resistencia fueron tratadas como "traidores a la patria" por los vecinos austriacos de habla alemana, como lo describe Maja Haderlap [2] después de la Segunda Guerra Mundial, cuando los británicos los obligaron a retirarse de Austria.
Como el régimen nazi había reforzado fuertemente la estigmatización de la lengua y la cultura eslovenas, los sentimientos antieslovenos continuaron después de la Segunda Guerra Mundial entre grandes sectores de la población de habla alemana en Carintia. [3]
El 15 de mayo de 1955 se firmó el Tratado de Estado de Austria , cuyo artículo 7 regulaba los "derechos de las minorías eslovena y croata" en Austria. En 1975, la agrupación electoral de la agrupación nacional eslovena ( Lista Unificada ) no logró entrar en la Asamblea del estado por muy poco. Con el argumento de que en las elecciones la población debía votar por los partidos políticos y no por su pertenencia étnica, antes de las elecciones de 1979 el distrito electoral originalmente único de Carintia se dividió en cuatro distritos electorales. La zona de asentamiento de los eslovenos de Carintia se dividió y estas partes se fusionaron a su vez con partes de la provincia de habla puramente alemana. En los nuevos distritos electorales, la proporción de población de habla eslovena se redujo de tal manera que los representantes de las minorías nacionales ya no pudieron entrar en la Asamblea del estado. El Centro Austriaco para los Grupos Étnicos y los representantes de los eslovenos de Carintia vieron en este modo de proceder un intento exitoso de manipulación de los distritos electorales para reducir la influencia política de la minoría de habla eslovena.
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En 1957 se creó el grupo de presión nacional alemán Kärntner Heimatdienst (KHD), según sus propias palabras, para defender los intereses de los carintios " patrióticos ". En los años 70 la situación volvió a agravarse con una disputa sobre los carteles bilingües con nombres de lugares ( Ortstafelstreit ), pero a partir de entonces se fue suavizando. [4] Sin embargo, hasta el día de hoy, algunas declaraciones de políticos eslovenos son interpretadas por sectores de la población de habla alemana como reivindicaciones territoriales eslovenas y, por lo tanto, consideran que la integridad territorial de Carintia aún no está garantizada. [ cita requerida ] Esta interpretación es rechazada tanto por el gobierno esloveno como por las organizaciones que representan los intereses de los eslovenos de Carintia. Se dice que la integridad territorial de Carintia y su parte restante de Austria no se ponen en duda en absoluto.
Desde los años 90 se percibe un creciente interés por el esloveno por parte de los habitantes de Carintia de habla alemana, pero esto podría resultar demasiado tarde en vista del aumento de la proporción de personas mayores. A partir de 1997, las asociaciones tradicionalistas eslovenas y alemanas se reunieron en mesas redondas periódicas para llegar a un consenso. Sin embargo, el éxito de Jörg Haider , ex gobernador de Carintia entre 1999 y 2008, al convertir de nuevo en un problema político la disputa sobre los letreros con nombres de lugares bilingües, demostró que el conflicto, como antes, sigue vigente. [ cita requerida ]
A finales del siglo XIX, los eslovenos de Carintia representaban aproximadamente entre un cuarto y un tercio de la población total de Carintia, que, sin embargo, incluía partes que entretanto habían sido cedidas. En el transcurso del siglo XX, las cifras disminuyeron, especialmente debido a la presión de asimilación, hasta una cifra oficial del 2,3% de la población total. Como la presión alemana vino sobre todo del oeste y del norte, la zona de asentamiento actual se encuentra en el sur y el este del estado, en los valles conocidos en alemán como Jauntal (en esloveno: Podjuna ), Rosental (en esloveno: Rož ), el bajo Lavanttal ( Labotska dolina ), las montañas Sattniz (Gure) entre el río Drau y Klagenfurt , y la parte baja de Gailtal / Ziljska dolina (hasta aproximadamente Tröpolach). Köstenberg y Diex son aproximadamente los puntos más septentrionales de la población eslovena actual. Los municipios con mayor proporción de eslovenos de Carintia son Zell (89%), Globasnitz (42%) y Eisenkappel-Vellach (38%), según el censo especial de 2001, en el que se preguntó sobre la lengua materna y la lengua preferida. El número real de eslovenos de Carintia es objeto de controversia, ya que tanto los representantes de las organizaciones eslovenas como los representantes de las organizaciones tradicionales de Carintia califican de inexactos los resultados del censo. Los primeros señalan que los resultados del censo, en parte, fluctúan fuertemente en los distintos municipios, lo que, en su opinión, está fuertemente correlacionado con las tensiones políticas en cuestiones de minorías nacionales. Por consiguiente, los resultados subestimarían el número real de eslovenos de Carintia. [ cita requerida ] Se cita como ejemplo el municipio de Gallizien, en Carintia del Sur: según el censo de 1951, la proporción de hablantes de esloveno era del 80%, mientras que en 1961, en ausencia de movimientos migratorios significativos y con aproximadamente la misma población, la proporción se redujo a solo el 11%.
Como ejemplo adicional se citan los resultados del antiguo municipio de Mieger (actualmente perteneciente al municipio de Ebental), que en 1910 y 1923 tenía una población de habla eslovena del 96% y del 51% respectivamente, pero en 1934 solo el 3%. Tras la Segunda Guerra Mundial y una relajación de las relaciones entre ambos grupos de población, el municipio arrojó un resultado del 91,5% en el censo de 1951. Finalmente, en 1971, en vísperas de la disputa sobre los topónimos de Carintia, el número de eslovenos se redujo de nuevo al 24%. Los representantes de los eslovenos de Carintia consideran los resultados del censo como el límite inferior absoluto. Hacen referencia a una investigación realizada en 1991 en parroquias bilingües, en cuyo proceso se planteó una pregunta sobre el lenguaje coloquial utilizado por los miembros de la parroquia. Los resultados de esta encuesta (50.000 miembros de minorías nacionales) difieren considerablemente de los del censo realizado el mismo año (unos 14.000). Las organizaciones tradicionales de Carintia, por el contrario, estiman que el número real de los eslovenos declarados es de entre 2.000 y 5.000 personas.
El grupo de dialectos eslovenos de Carintia se extiende más allá de las fronteras actuales de Carintia. Los dialectos eslovenos de Carintia se hablan en toda la Carintia eslovena y se extienden hasta las montañas de Pohorje y a lo largo del valle superior del Drava en la Estiria eslovena . Además, se habla un dialecto esloveno de Carintia en la localidad de Rateče , en la Alta Carniola , en Eslovenia (cerca de la frontera con Italia ), mientras que en la cercana ciudad de Kranjska Gora se habla un dialecto de transición entre el carintio y el alta carniola .
Los eslovenos de Carintia hablan tradicionalmente cuatro dialectos, todos ellos pertenecientes al grupo de dialectos de Carintia: el dialecto del valle de Jaun , el dialecto del valle de Rosen , el dialecto del valle de Gail y el dialecto de Ebriach . El primero, que está influenciado por el dialecto de la Alta Carniola , también puede considerarse un subgrupo del dialecto del valle de Jaun. Los dialectos de Carintia son particularmente puros. En las actuales áreas de habla alemana, se puede demostrar la base eslava de los nombres de lugares y pastizales hasta la parte superior del valle de Möll. En cualquier caso, el alemán y el esloveno han ejercido una influencia recíproca en el tono y el vocabulario a lo largo de los siglos.
El término windisch se aplicaba históricamente en el área de habla alemana a todas las lenguas eslavas (conferir wendos en Germania Slavica ) y en particular al esloveno hablado en el sur de Austria hasta el siglo XIX. El término todavía se utiliza en parte (predominantemente por círculos nacionalistas alemanes ) como un término general para los dialectos eslovenos hablados en Carintia. Sin embargo, debido a las asociaciones históricas del término, "una palabra alemana con connotaciones peyorativas", [5] es rechazado por una gran parte de la población eslovena de Carintia. Según los estándares lingüísticos , la suposición de una lengua windisch o un dialecto esloveno epónimo (a diferencia del grupo de dialectos de Carintia ) no es sostenible.
Por razones políticas, el windisch se cuenta a veces además del esloveno como una categoría de lengua separada o como una lengua mixta . Esta perspectiva también está siendo revivida por ciertos grupos retrógrados en Eslovenia y en otros lugares a través de la teoría venética rechazada . En realidad, el término alemán Wenden se deriva del latín Venetae , una denotación tanto para los antiguos vénetos adriáticos como para los vénetos celtas en la Galia . Desde los siglos VI y VII en adelante, el término —neutral— fue aplicado a las personas que vivían en el principado eslavo de Carantania por inmigrantes alemanes descendientes de Baviera . Fue perpetuado por el Catechismus in der windischen Sprach de Primož Trubar , el primer libro impreso en esloveno publicado en 1550, y todavía común durante la Reforma protestante , como señaló el erudito Jernej Kopitar (1780-1844).
A principios de 1981, la novela Der Zögling Tjaž de Florjan Lipuš apareció traducida al alemán por Peter Handke , lo que llevó a que el Wiener Extrablatt lo describiera como "el Artículo 7 personificado" por este logro literario. Además de Lipuš, Handke tradujo posteriormente a Gustav Januš. Sin embargo, la literatura eslovena en Carintia no solo está formada por Januš y Lipuš, sino también por otros autores. Mirko Kumer, Kristo Srienc y Valentin Polanšek formaban parte de la tradición, pero además de Lipuš, Janko Messner formaba parte de un grupo pequeño, más innovador, pero comprometido con la tradición literaria. El propio Lipuš se ha convertido en un destacado escritor de poesía. Entre los autores en prosa más jóvenes se encuentran Jože Blajs, Martin Kuchling, Kristijan Močilnik y el internacionalmente conocido Janko Ferk. El número de poetas líricos es considerable, destacando Milka Hartman. Anton Kuchling formó parte de esta generación. Gustav Januš y Andrej Kokot, así como los poetas líricos que no escriben actualmente, en particular Erik Prunč y Karel Smolle, forman la siguiente generación. A estos poetas líricos les sigue un grupo que se formó principalmente en torno a la revista literaria Mladje (Juventud) en el que se incluyen Janko Ferk, Maja Haderlap, Franc Merkac, Jani Oswald, Vincenc Gotthardt, Fabjan Hafner y Cvetka Lipuš. Rezka Kanzian y Tim O. Wüster, cuyas obras (a fecha de 2006) no han aparecido en libros propios, forman parte de la generación más joven. La literatura eslovena en Carintia desde la Segunda Guerra Mundial ha mostrado una clara voluntad de vivir; en la década de 2000, es una literatura emancipada, libre del provincialismo . En particular, Johann (Janez) Strutz ha prestado un servicio extraordinario a la literatura de los eslovenos de Carintia desde el punto de vista de la sociología, la teoría y la historia de la literatura. Su libro Profile der neuen slowenischen Literatur in Kärnten (Perfiles de la literatura eslovena moderna en Carintia), publicado en 1998 en una edición revisada y ampliada, es una obra de referencia muy respetada. Maja Haderlap ha elegido un tema literario muy necesario: la única resistencia militar organizada de Austria contra el nacionalsocialismo , la minoría carintia, los eslovenos de Carintia, como víctimas no judías del Holocausto .
En 1848, el Ministerio de Educación decretó que los alumnos de la escuela obligatoria debían recibir la enseñanza en su respectiva lengua materna. Los esfuerzos de las fuerzas nacionalistas alemanas en Carintia para cambiar esta regulación no tuvieron éxito hasta finales de la década de 1860. Entre 1855 y 1869, el sistema de educación obligatoria esloveno estuvo en manos de la Iglesia Católica Romana , que tradicionalmente era amiga de los eslovenos. A partir de 1869, se produjo un cambio importante en las instrucciones sobre el uso de la lengua materna en la enseñanza, como resultado de la ley imperial sobre las escuelas estatales, ya que a partir de ese momento la autoridad que mantenía la escuela podía establecer la lengua de instrucción. Esto llevó a que una gran proporción de escuelas obligatorias se convirtieran en las llamadas escuelas utraquistas , en las que el esloveno se consideraba una lengua auxiliar que se utilizaría en la enseñanza solo hasta que los alumnos adquirieran un dominio adecuado del alemán. [6] Sólo unas pocas escuelas permanecieron puramente eslovenas (en 1914: St. Jakob in Rosental, St. Michael ob Bleiburg y la parroquia de Zell). [7] La forma de escuela utraquista siguió existiendo hasta 1941. [6] Este sistema escolar fue rechazado por la minoría nacional eslovena como un "instrumento de germanización ". [7]
El 3 de octubre de 1945 se aprobó una nueva ley sobre las escuelas que preveía una educación bilingüe para todos los niños de la zona de asentamiento tradicional de los eslovenos de Carintia, independientemente del grupo étnico al que pertenecieran. [8] La educación bilingüe se impartía en los tres primeros años escolares, tras los cuales el esloveno era una asignatura obligatoria. Tras la firma del Tratado de Estado en 1955 y la solución de la hasta entonces abierta cuestión del trazado de la frontera entre Austria y Yugoslavia que estaba implícitamente asociada a ello, se produjeron protestas contra este modelo, que culminaron en 1958 en una huelga escolar. Como resultado de este desarrollo, el gobernador del estado ( Landeshauptmann ), Ferdinand Wedenig, emitió un decreto en septiembre de 1958 que permitía a los padres o tutores dar de baja a sus hijos de la enseñanza bilingüe. En marzo de 1959, el sistema educativo se modificó de nuevo en el sentido de que a partir de entonces los alumnos tenían que inscribirse explícitamente para la educación bilingüe. [6] Como resultado de lo que en realidad era una obligación asociada a declarar la propia lealtad a una minoría étnica, el número de alumnos en el sistema bilingüe se redujo considerablemente. En 1958, sólo el 20,88%, y en la década de 1970, sólo el 13,9% de los alumnos bilingües se inscribieron para la enseñanza de alemán-esloveno. [8] La ley escolar de las minorías que fue modificada en el curso de un acuerdo tripartito SPÖ ( Partido Socialdemócrata de Austria ), ÖVP ( Partido Popular Austriaco ) y FPÖ ( Partido de la Libertad Austriaco ) que preveía una separación de gran alcance sobre la base de las clases de alumnos de escuela primaria en aquellos que se enseñaban bilingüemente y aquellos que se enseñaban sólo en alemán. La cuestión de si los directores de escuelas bilingües deben ser capaces de presentar un título bilingüe sigue siendo controvertida. [6]
La ampliación de la oferta escolar se enfrenta al desarrollo general del sistema educativo bilingüe que se ha descrito y que es visto críticamente por las organizaciones eslovenas. En 1957 se fundó el Bundesgymnasium y el Bundesrealgymnasium für Slowenen/Zvezna gimnazija in Zvezna realna gimnazija za Slovence , en cuyo edificio también se encuentra desde 1991 la escuela comercial federal bilingüe ( Zweisprachige Bundeshandelsakademie/Dvojezična zvezna trgovska akademija ). Desde 1989 existe una escuela secundaria ( Höhere Lehranstalt ) gestionada por la Iglesia católica romana en San Pedro en Rosental (municipio de San Jakob). A raíz de una decisión del Tribunal Constitucional, los alumnos de Klagenfurt pueden asistir a una escuela primaria bilingüe financiada con fondos públicos, además de la que gestiona la Iglesia. [6] Como resultado de una iniciativa privada, en 1984 se fundó la escuela de música eslovena (Kärntner Musikschule/Glasbena šola na Koroškem) y recibe fondos públicos desde 1998, cuando se firmó un acuerdo de cooperación con el estado de Carintia. Sin embargo, el importe de esta ayuda financiera (en relación con el número de alumnos) contraviene la ley de igualdad de trato en opinión del Centro Nacional de Minorías de Austria, ya que el otro operador del sistema de escuelas de música de Carintia, la Musikschulwerk, recibe, sobre una base per cápita, una cantidad mayor. [9] Sin embargo, la Glasbena šola puede continuar sus operaciones con la ayuda de contribuciones de la República de Eslovenia .
Desde los años 90 se percibe un creciente interés por la enseñanza bilingüe en Carintia del Sur. En el año escolar 2007/2008, el 41% de los alumnos de las escuelas primarias de la zona en la que se aplica el sistema escolar minoritario estaban matriculados para recibir clases bilingües, mientras que el porcentaje de niños sin conocimientos previos de esloveno ascendía a más del 50%. [10]
La minoría eslovena de Carintia cuenta con una red bien desarrollada de instituciones de la sociedad civil . Las principales "organizaciones paraguas" son el Consejo Nacional de Eslovenos de Carintia ( Narodni svet koroških Slovencev – Rat der Kärntner Slowenen ), que representa las opiniones cristianas y conservadoras, y la Asociación de Organizaciones Eslovenas ( Zveza slovenskih organizacij – Zentralverband slowenischer Organisationen ), más cercana a las políticas de izquierda y liberales . La principal asociación política es la Lista de Unidad de Carintia ( Kärntner Einheitsliste ), una plataforma política conjunta que se presenta a las elecciones locales. Otras organizaciones importantes son:
La asociación cultural cristiana y el Consejo Nacional han otorgado anualmente el premio Einspieler (que lleva el nombre del fundador de la editorial Hermagoras , Andrej Einspieler ), a personas que han prestado servicios destacados a la causa de la coexistencia. El premio ha sido otorgado, entre otros, al industrial Herbert Liaunig, al gobernador del Tirol del Sur Luis Durnwalder , al catedrático de lingüística general y diacrónica de la Universidad de Klagenfurt Heinz Dieter Pohl, al erudito y catedrático de la Universidad Centroeuropea Anton Pelinka, al prelado católico romano Egon Kapellari, al político austríaco Rudolf Kirchschläger y a otros.