Ani ( armenio : Անի ; griego : Ἄνιον , Ánion ; [3] latín : Abnicum ; [4] [5] turco : Anı ) [6] es una ciudad armenia medieval en ruinas [7] ahora situada en la provincia turca de Kars , junto a la frontera cerrada con Armenia .
Entre 961 y 1045, fue la capital del reino armenio bagrátida que cubría gran parte de la actual Armenia y el este de Turquía. La icónica ciudad a menudo era denominada la "Ciudad de las 1.001 Iglesias", aunque el número era significativamente menor. Hasta la fecha, los arqueólogos e historiadores han excavado 50 iglesias, 33 capillas rupestres y 20 capillas. [5] [8] [9] Ani se encontraba en varias rutas comerciales y sus numerosos edificios religiosos , palacios y sofisticadas fortificaciones la distinguían de otros centros urbanos contemporáneos en el reino armenio. Entre sus edificios más notables estaba la Catedral de Ani , que está asociada con los primeros ejemplos de arquitectura gótica y que los académicos sostienen que influyó en las grandes catedrales de Europa en los primeros estilos gótico y románico; su bóveda de crucería no se vería en las catedrales europeas hasta al menos otros dos siglos. [10] [11] En su apogeo, Ani fue una de las ciudades más grandes del mundo, [12] con una población de más de 100.000 habitantes, aunque esto parece muy optimista dada su área limitada. [13]
Famosa por su esplendor, Ani fue saqueada por los mongoles en 1236. Ani nunca se recuperó de un devastador terremoto en 1319 y, más significativamente, del cambio de las rutas comerciales regionales, y fue abandonada en el siglo XVII. [14] [15] Ani es un símbolo de patrimonio cultural, religioso y nacional ampliamente reconocido para los armenios. [16] Según Razmik Panossian , Ani es uno de los símbolos más visibles y "tangibles" de la grandeza armenia pasada y, por lo tanto, una fuente de orgullo. [17] En 2016, fue agregado a la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO . [18] Después de dos décadas de continuos esfuerzos internacionales, el sitio arqueológico de Ani se ha transformado de un foco de conflicto e inestabilidad geopolítica a un centro de turismo cultural que podría fomentar el intercambio cultural y profundizar la comprensión histórica. [19]
La ciudad tomó su nombre de la ciudad-fortaleza armenia y centro religioso precristiano de Ani-Kamakh , ubicada en la región de Daranaghi en la Alta Armenia . [13] Ani también era conocida anteriormente como Khnamk , aunque los historiadores no están seguros de por qué se la llamó así; según el filólogo y armenólogo Heinrich Hübschmann , este nombre no tiene nada que ver con el verbo armenio común khnamel ("cuidar"). [13] Según la segunda edición de la Enciclopedia del Islam : "Se ha sugerido que la ciudad puede deber su nombre a un templo de la diosa iraní Anāhita (la griega Anaďtis)". [7]
La ciudad está situada en un terreno triangular, visualmente espectacular y naturalmente defensivo, protegida en su lado oriental por el barranco del río Akhurian y en su lado occidental por el valle de Bostanlar o Tsaghkotsadzor. [4] El Akhurian es un brazo del río Araks [4] y forma parte de la frontera actualmente cerrada entre Turquía y Armenia. El sitio está a una altura de alrededor de 1.340 metros (4.400 pies). [5]
El sitio está ubicado en la provincia turca de Kars . [20] Kars es actualmente un importante centro para el comercio local de ganado y la producción de queso. [20] Está conectado por ferrocarril con muchas ciudades turcas importantes y también se considera un sitio militar importante debido a su ubicación cerca de la frontera de Turquía con Armenia. [20] Ani está a unos 400 m (1300 pies) de la frontera entre Turquía y Armenia. Al otro lado de la frontera se encuentra el pueblo armenio de Kharkov, parte de la provincia de Shirak .
Los cronistas armenios como Yeghishe y Ghazar Parpetsi mencionaron por primera vez a Ani en el siglo V. [13] La describieron como una fortaleza fuerte construida en la cima de una colina y una posesión de la dinastía armenia Kamsarakan .
A principios del siglo IX, los antiguos territorios de los Kamsarakans en Arsharunik y Shirak (incluido Ani) se habían incorporado a los territorios de la dinastía armenia Bagratuni . [21] La dinastía Bagratuni fue la segunda dinastía notable en el reino armenio . [22] Aseguraron su independencia de los árabes cerca del final del siglo IX después de estar controlados por los persas y los árabes omeyas durante muchos años en este punto. [22] El rey de la Armenia bagratid que condujo a esta independencia fue Ashot I. [ 22] Tuvo un puesto de corta duración como rey de la dinastía bagratid, sin embargo, el impacto de asegurar la libertad de la dinastía duraría muchos años. [22] Su hijo, Smbat I , gobernó directamente después de él. [22] La dinastía Bagratid estaba formada por muchos subreinos, los más notables de los cuales eran el Reino de Kars , Lori, Syunik , Artsakh y Vaspurakan . [22]
La dinastía Bagratuni dio lugar a algunas de las obras de arte y arquitectura más notables en la historia de Armenia, una de las cuales es la Catedral de Ani . [22] El líder de la dinastía Bagratid, Ashot Msaker (Ashot el Carnívoro) (806-827) recibió el título de ishkhan (príncipe) de Armenia por el Califato en 804. [25] Los Bagratunis tuvieron su primera capital en Bagaran , a unos 40 km (25 mi) al sur de Ani, antes de trasladarla a Shirakavan , a unos 25 km (16 mi) al noreste de Ani, y luego transferirla a Kars en el año 929. En 961, el rey Ashot III (953-77) transfirió la capital de Kars a Ani. [5] Ani se expandió rápidamente durante el reinado del rey Smbat II (977-89). En el año 992, el catolicosado armenio trasladó su sede a Ani. En el siglo X, la población rondaba los 50.000-100.000 habitantes. [26] A principios del siglo XI, la población de Ani superaba con creces los 100.000 habitantes, [ cita requerida ] y su renombre era tal que se la conocía como la "ciudad de las cuarenta puertas" y la "ciudad de las mil y una iglesias". Ani también se convirtió en el emplazamiento del mausoleo real de los reyes bagratuni. [27]
Ani alcanzó la cima de su poder durante el largo reinado del rey Gagik I (989-1020). Después de su muerte, sus dos hijos se pelearon por la sucesión. El hijo mayor, Hovhannes-Smbat (1020-1041), obtuvo el control de Ani mientras que su hermano menor, Ashot IV (1020-1040), controló otras partes del reino de Bagratuni . Hovhannes-Smbat, temiendo que el Imperio bizantino atacara su ahora debilitado reino, nombró al emperador bizantino Basilio II su heredero. [28] Cuando Hovhannes-Smbat murió en 1041, el emperador Miguel IV el Paflagonio reclamó la soberanía sobre Ani. El nuevo rey de Ani, Gagik II (1042-1045), se opuso a esto y varios ejércitos bizantinos enviados para capturar Ani fueron rechazados. Sin embargo, en 1046 Ani se rindió a los bizantinos, [5] después de que Gagik fuera invitado a Constantinopla y detenido allí, y por instigación de elementos probizantinos entre su población. Un gobernador bizantino fue instalado en la ciudad. [13]
Ani se encontraba a lo largo de rutas comerciales importantes, pero debido a su tamaño, poder y riqueza se convirtió en un importante centro comercial. Sus principales socios comerciales eran el Imperio bizantino, el Imperio persa , los árabes , así como naciones más pequeñas en el sur de Rusia y Asia Central. [13]
En 1064, un gran ejército selyúcida bajo el mando de Alp Arslan atacó Ani; tras un asedio de 25 días, capturaron la ciudad y masacraron a su población. [4] El historiador turco Sibt ibn al-Jawzi da cuenta del saqueo y las masacres en Ani , citando a un testigo ocular que dijo:
El ejército entró en la ciudad, masacró a sus habitantes, la saqueó y la quemó, dejándola en ruinas y tomando prisioneros a todos los que quedaron con vida... Los cadáveres eran tantos que bloqueaban las calles; no se podía ir a ninguna parte sin pasar por encima de ellos. Y el número de prisioneros no era menos de 50.000 almas. Yo estaba decidido a entrar en la ciudad y ver la destrucción con mis propios ojos. Traté de encontrar una calle en la que no tuviera que caminar sobre los cadáveres; pero eso fue imposible. [30]
En 1072, los seléucidas vendieron Ani a los shaddadíes , una dinastía kurda musulmana. [4] Los shaddadíes generalmente siguieron una política conciliadora hacia la población mayoritariamente armenia y cristiana de la ciudad y se casaron con varios miembros de la nobleza bagrátida. Sin embargo, cada vez que el gobierno shaddadí se volvía demasiado intolerante, la población apelaba al reino cristiano de Georgia en busca de ayuda. Los georgianos capturaron Ani cinco veces entre 1124 y 1209: en 1124 , 1161 , 1174, 1199. [31] [32] Las primeras tres veces, fue recapturada por los shaddadíes.
En el año 1199, la reina Tamar de Georgia capturó Ani y en 1201 entregó la gobernación de la ciudad a los generales Zakare e Ivane . [33] Zakare fue sucedido por su hijo Shanshe (Shahnshah). La nueva dinastía de Zakare, los zakaridas , se consideraban los sucesores de los bagrátidas. La prosperidad regresó rápidamente a Ani; sus defensas se reforzaron y se construyeron muchas iglesias nuevas.
En 1217 y 1220, la ciudad fue atacada por el sultanato seléucida de Rum, cuyas fuerzas destruyeron y saquearon la ciudad, pero no la ocuparon.
Los mongoles sitiaron Ani sin éxito en 1226, pero en 1236 capturaron y saquearon la ciudad, masacrando a un gran número de su población. Durante la invasión mongola de Georgia en 1238-39, la reina Rusudan tuvo que evacuar Tbilisi hacia Kutaisi , dejando el este de Georgia en manos del atabeg Avag Zakarian , Shahnshah Zakarian y el señor kakhetiano, Egarslan Bakurtsikheli. El general mongol Toghta fue enviado por Chaghatai para atacar a las tropas de Avag en la fortaleza de Kayan . [36] Después de cierta resistencia, Avag se rindió y tuvo que aceptar pagar tributo a los mongoles y permitir que sus tropas se unieran al ejército mongol. [36] Las tropas combinadas continuaron hacia Ani, la capital armenia siendo defendida por Shahnshah Zakarian , pero la ciudad finalmente fue capturada y destruida. [36] Después de esta desastrosa campaña de 1238-1239, los armenios y georgianos hicieron las paces con los mongoles y acordaron pagarles tributo y abastecer a sus tropas ( tratado georgiano-mongol de 1239 ). [37]
Tras la decadencia del Il-Khanate , durante la última parte del reinado de Jorge V (entre 1319 y 1335) y el reinado del posterior rey Bagrat V , la ciudad de Ani volvió a formar parte del Reino de Georgia . [38]
A finales del siglo XIV, la ciudad estaba gobernada por una sucesión de dinastías turcas locales, incluidos los Jalayrids y el Kara Koyunlu (clan de las ovejas negras) que hicieron de Ani su capital. Fue arruinada por un terremoto en 1319. [4] [5] Tamerlán capturó Ani en la década de 1380. A su muerte, el Kara Koyunlu recuperó el control, pero transfirió su capital a Ereván. En 1441, el catolicosado armenio hizo lo mismo. Los persas safávidas gobernaron Ani hasta que se convirtió en parte del Imperio otomano turco en 1579. Una pequeña ciudad permaneció dentro de sus murallas al menos hasta mediados del siglo XVII, pero el sitio fue completamente abandonado en 1735 cuando los últimos monjes abandonaron el monasterio en la Fortaleza de la Virgen o Kizkale .
"Los ejemplos más bellos y característicos de la auténtica arquitectura armenia se encuentran en la ciudad en ruinas de Ani..."
—James Bryce , 1876 [39]
En la primera mitad del siglo XIX, los viajeros europeos descubrieron Ani para el mundo exterior y publicaron sus descripciones en revistas académicas y relatos de viajes. Los edificios privados eran poco más que montones de piedras, pero se conservaron los grandes edificios públicos y la doble muralla de la ciudad, que se consideraba que presentaban "muchos puntos de gran belleza arquitectónica". [4] Ohannes Kurkdjian produjo una imagen estereoscópica de Ani en la segunda mitad del siglo XIX.
En 1878, la región de Kars del Imperio otomano, incluida Ani, se incorporó a la región transcaucásica del Imperio ruso . [5] En 1892 se llevaron a cabo las primeras excavaciones arqueológicas en Ani, patrocinadas por la Academia de Ciencias de San Petersburgo y supervisadas por el arqueólogo y orientalista georgiano Nicholas Marr (1864-1934). Las excavaciones de Marr en Ani se reanudaron en 1904 y continuaron anualmente hasta 1917. Se excavaron profesionalmente grandes sectores de la ciudad, se descubrieron y midieron numerosos edificios, se estudiaron los hallazgos y se publicaron en revistas académicas, se escribieron guías para los monumentos y el museo, y se inspeccionó todo el sitio por primera vez. [40] También se realizaron reparaciones de emergencia en aquellos edificios que tenían mayor riesgo de derrumbe. Se estableció un museo para albergar las decenas de miles de elementos encontrados durante las excavaciones. Este museo estaba alojado en dos edificios: la mezquita Minuchihr y un edificio de piedra construido especialmente. [41] Los armenios de pueblos y ciudades vecinas también comenzaron a visitar la ciudad regularmente, [42] y el equipo de Marr incluso habló de construir una escuela para educar a los niños armenios locales, construir parques y plantar árboles para embellecer el lugar. [43]
En 1918, durante las últimas etapas de la Primera Guerra Mundial , los ejércitos del Imperio Otomano se abrían paso a través del territorio de la recién declarada República de Armenia, capturando Kars en abril de 1918. En Ani, se intentó evacuar los artefactos contenidos en el museo mientras los soldados turcos se acercaban al sitio. Alrededor de 6.000 de los artículos más portátiles fueron retirados por el arqueólogo Ashkharbek Kalantar , un participante de las campañas de excavación de Marr. A instancias de Joseph Orbeli , los artículos salvados se consolidaron en una colección de museo; actualmente son parte de la colección del Museo Estatal de Historia Armenia de Ereván. [44] Todo lo que quedó atrás fue posteriormente saqueado o destruido. [45] La rendición de Turquía al final de la Primera Guerra Mundial condujo a la restauración de Ani al control armenio, pero una ofensiva reanudada contra la República de Armenia en 1920 por Mustafa Kemal Atatürk resultó en la recaptura de Ani por parte de Turquía. En 1921, la firma del Tratado de Kars formalizó la incorporación del territorio que contiene Ani a la República de Turquía . [46]
En mayo de 1921, el ministro de gobierno Rıza Nur ordenó al comandante del Frente Oriental, Kazım Karabekir , que los monumentos de Ani "fueran borrados de la faz de la tierra". [47] Karabekir registra en sus memorias que rechazó vigorosamente esta orden y nunca la llevó a cabo. [48] Se produjo cierta destrucción, incluida la mayoría de las excavaciones y reparaciones de edificios de Marr. [49] En octubre del mismo año, se firmó un tratado separado entre Turquía y la RSFSR , confirmando la frontera entre Turquía y la república soviética de Armenia tal como es hoy. El negociador ruso Ganeckij de este tratado intentó incluir a Ani en la república soviética de Armenia, pero Karabekir no estuvo de acuerdo. [50]
Durante la Guerra Fría , Ani se encontraba en la frontera entre Turquía y la Unión Soviética , un segmento de la Cortina de Hierro . [51] En la década de 1950, Ani era parte de las reivindicaciones territoriales de la URSS sobre Turquía . En 1968 hubo negociaciones entre la Unión Soviética y Turquía, en las que Ani sería transferida a la Armenia soviética a cambio de que dos aldeas kurdas fueran transferidas a Turquía, sin embargo, no se llegó a ningún resultado de las conversaciones. [52]
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Durante la Guerra Fría y hasta 2004, se necesitaba un permiso del Ministerio de Cultura turco. En un momento dado de la década de 1980, se prohibió la fotografía, ya que el sitio se encontraba en la frontera entre Turquía y la Unión Soviética. [53]
Hoy en día, según las guías de viaje a Turquía de Lonely Planet y Frommer :
Ya no se necesita permiso oficial para visitar Ani. Basta con ir a Ani y comprar un billete. Si no tienes coche propio, puedes negociar con un taxista o un conductor de minibús en Kars el viaje de ida y vuelta a Ani, tal vez compartiendo el coste con otros viajeros. Si tienes problemas, la Oficina de Turismo puede ayudarte. Planifica pasar al menos medio día en Ani. No es mala idea llevar un almuerzo tipo picnic y una botella de agua. [54]
Desde el lado armenio de la frontera, en la provincia de Shirak , se ha instalado un puesto de observación cerca del pueblo de Haykadzor , equipado con un panel informativo, pero la vista es muy mala. El puesto de avanzada de Járkov ofrece una vista excelente, pero el acceso está restringido por las tropas fronterizas y el personal militar ruso. [55] El permiso para visitarlo se concede en el Ministerio de Asuntos Exteriores en Ereván de forma gratuita y lleva una semana.
Según The Economist , los armenios han "acusado a los turcos de descuidar el lugar con un espíritu chovinista. Los turcos replican que los restos de Ani han sido sacudidos por las explosiones de una cantera en el lado armenio de la frontera". [10]
Otro comentarista dijo: Ani es ahora una ciudad fantasma, deshabitada durante más de tres siglos y abandonada dentro de una zona militar turca en la decadente frontera cerrada de Turquía con la moderna República de Armenia . La historia reciente de Ani ha sido una de destrucción continua y siempre creciente. El abandono, los terremotos, la limpieza cultural , el vandalismo, la explotación de canteras, las restauraciones y excavaciones de aficionados : todo esto y más han tenido un alto costo para los monumentos de Ani. [56]
Según la Landmarks Foundation (una organización sin fines de lucro creada para la protección de los lugares sagrados), esta antigua ciudad "necesita protección independientemente de la jurisdicción a la que pertenezca. Los terremotos de 1319, 1832 y 1988 han tenido efectos devastadores en la arquitectura de la ciudad. La ciudad de Ani es un lugar sagrado que necesita protección constante " . [57]
En un informe de octubre de 2010 titulado Salvando nuestro patrimonio en desaparición , el Fondo de Patrimonio Mundial identificó a Ani como uno de los 12 sitios en todo el mundo "al borde" de una pérdida y destrucción irreparables, citando la gestión insuficiente y el saqueo como causas principales. [58] [59]
El Fondo Mundial de Monumentos (WMF) incluyó a Ani en sus listas de vigilancia de los 100 sitios más amenazados de 1996, 1998 y 2000. En mayo de 2011, el WMF anunció que estaba comenzando a trabajar en la conservación de la catedral y la iglesia del Santísimo Redentor en asociación con el Ministerio de Cultura de Turquía. [60] En 2023, con el apoyo del WMF y la Fundación Calouste Gulbenkian, Anadolu Kültür reunió a expertos de todo el mundo para lanzar una aplicación móvil que permite la exploración virtual de Ani. [61] [62]
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En marzo de 2015, se informó que Turquía nominaría a Ani para ser incluido en la lista de Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO en 2016. [65] El sitio arqueológico de Ani fue inscrito como Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO el 15 de julio de 2016. [66] Según el historiador de arte Heghnar Zeitlian Watenpaugh, la adición "aseguraría beneficios significativos en protección, experiencia en investigación y financiación". [67] Obtuvo este estatus debido a su increíble representación de la arquitectura armenia medieval , sin embargo, hubo tres criterios principales que explican aún más por qué este aspecto de Ani es significativo. [68] El primero de estos criterios es que "Ani era un lugar de encuentro para las tradiciones culturales armenias, georgianas y diversas islámicas que se reflejaban en el diseño arquitectónico, el material y los detalles decorativos de los monumentos". [68] La ubicación de Ani en la ruta de la seda atrajo a muchos visitantes de varias partes del mundo, estos visitantes trajeron consigo nuevas culturas y estilos arquitectónicos. [68] Esta combinación única de residentes en la ciudad hizo que muchos de los edificios de Ani tuvieran un estilo arquitectónico nunca antes visto y distintivo de esta región del mundo . [68]
Este nuevo estilo, formado cuando Ani estaba en su apogeo, todavía tiene un gran impacto en la arquitectura actual de su región. [68] El segundo criterio que hizo que Ani obtuviera el estatus de "valor universal excepcional" de la UNESCO es el hecho de que "Ani da un testimonio excepcional del desarrollo cultural, artístico, arquitectónico y de diseño urbano armenio y es una representación extremadamente extraordinaria de la arquitectura religiosa armenia conocida como la 'escuela de Ani', que refleja sus técnicas, estilo y características materiales". [68] La arquitectura de Ani es un importante recordatorio para los ciudadanos de Armenia de su pasado. Sus edificios tienen hermosos trabajos en piedra y diseños arquitectónicos que se adelantaron mucho a su tiempo, lo que es una gran fuente de orgullo para el pueblo armenio. [68] El tercer criterio que le dio a Ani el derecho a ser protegida es que "Ani ofrece un amplio panorama del desarrollo arquitectónico medieval gracias a la presencia en el sitio de casi todos los tipos arquitectónicos que surgieron en la región en el transcurso de seis siglos desde el siglo VII al XIII d. C. ". [68] Esto se debe a los "edificios militares, religiosos y civiles" de la ciudad. [68] La UNESCO afirma que Ani "también se considera un asentamiento raro", esto se debe a que se pueden ver muchos estilos diferentes de iglesias armenias en toda la ciudad, los estilos de estas iglesias se desarrollaron entre el siglo IV y el VIII d. C. [68]
Actualmente, Ani está clasificado por la UNESCO como un sitio de conservación arqueológica de primer grado. [68] Sin embargo, este rango de protección está siendo ampliado continuamente por la UNESCO, ya que incluso las áreas circundantes de Ani están clasificadas como sitios de conservación arqueológica de tercer grado. [68] El Ministerio de Cultura y Turismo es la principal organización a cargo de la conservación de Ani, sin embargo, la Dirección General de Patrimonio Cultural y Museos también participa ayudando con tareas como la restauración . [68] También hay otras sucursales locales a cargo de algunos de los esfuerzos de conservación. [68]
Al inscribir el sitio arqueológico de Ani en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO, la 40ª sesión de los Estados miembros del Comité del Patrimonio Mundial destacó: "... el entorno cosmopolita de la Ani medieval es un modelo potencial para la mejora de las relaciones internacionales contemporáneas en la región, a partir de la participación de la comunidad internacional en los esfuerzos por preservar este excepcional sitio arqueológico multicultural". [69]
Todas las estructuras de Ani están construidas con basalto volcánico local, una especie de piedra de toba . Se talla fácilmente y se presenta en una variedad de colores vibrantes, desde amarillo cremoso hasta rojo rosado y negro azabache. Es importante señalar que, a pesar de los ataques y desastres naturales que Ani ha enfrentado a lo largo de los años, todos los edificios tienen al menos daños estructurales significativos o han sido completamente destruidos. Los monumentos sobrevivientes más importantes son los siguientes.
También conocida como Surp Asdvadzadzin (Iglesia de la Santa Madre de Dios), su construcción se inició en el año 989, bajo el reinado de Smbat II . Las obras se detuvieron tras su muerte y no se terminaron hasta 1001 (o en 1010, según otra lectura de la inscripción de su edificio). El diseño de la catedral fue obra de Trdat , el arquitecto más célebre de la Armenia medieval. La catedral es una basílica abovedada (la cúpula se derrumbó en 1319). El interior contiene varias características progresistas (como el uso de arcos apuntados y pilares agrupados) que le dan la apariencia de arquitectura gótica (un estilo al que la catedral de Ani precede en varios siglos). [71]
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Esta iglesia, terminada en 1215, es el monumento mejor conservado de Ani. Fue construida durante el gobierno de los Zakarids y fue encargada por el rico comerciante armenio Tigran Honents . [72] Su planta es de un tipo llamado sala abovedada . Frente a su entrada se encuentran las ruinas de un nártex y una pequeña capilla que son de un período ligeramente posterior. El exterior de la iglesia está espectacularmente decorado. Tallas de piedra ornamentadas de animales reales e imaginarios llenan las enjutas entre la arcada ciega que recorre los cuatro lados de la iglesia. El interior contiene una serie importante y única de ciclos de frescos que representan dos temas principales. En el tercio oriental de la iglesia se representa la Vida de San Gregorio el Iluminador , en el tercio medio de la iglesia se representa la Vida de Cristo. Ciclos de frescos tan extensos son características raras en la arquitectura armenia; se cree que fueron ejecutados por artistas georgianos, y el ciclo también incluye escenas de la vida de Santa Nino, quien convirtió a los georgianos al cristianismo. En el nártex y su capilla sobreviven frescos fragmentarios de estilo más bizantino. [73]
Esta iglesia se terminó de construir poco después del año 1035. Tenía un diseño único: 19 lados en el exterior, 8 ábsides en el interior, con una enorme cúpula central colocada sobre un tambor alto. Fue construida por el príncipe Ablgharib Pahlavid para albergar un fragmento de la Vera Cruz . La iglesia se mantuvo prácticamente intacta hasta 1955, cuando toda la mitad oriental se derrumbó durante una tormenta. [74]
Este pequeño edificio data probablemente de finales del siglo X. Fue construido como capilla privada para la familia Pahlavuni . Su mausoleo, construido en 1040 y ahora reducido a sus cimientos, fue construido contra el lado norte de la iglesia. La iglesia tiene una planta centralizada, con una cúpula sobre un tambor, y el interior tiene seis exederas . [75]
También conocida como Gagikashen, esta iglesia fue construida entre los años 1001 y 1005 y pretendía ser una recreación de la célebre catedral de Zvartnots en Vagharshapat . Nikolai Marr descubrió los cimientos de este notable edificio en 1905 y 1906. Antes de eso, todo lo que era visible en el sitio era un enorme montículo de tierra. El diseñador de la iglesia fue el arquitecto Trdat . Se sabe que la iglesia se derrumbó relativamente poco tiempo después de su construcción y que más tarde se construyeron casas sobre sus ruinas. El diseño de Trdat sigue de cerca el de Zvartnotz en su tamaño y en su planta (un núcleo de cuatro lóbulos rodeado por un deambulatorio circular). [76]
No se conoce la fecha de su construcción, pero la inscripción más antigua datada en sus paredes es de 1031. Fue fundada por la familia Pahlavuni y fue utilizada por los arzobispos de Ani (muchos de los cuales pertenecían a esa dinastía). Tiene una planta de un tipo llamado cuatrifolio inscrito con cámaras en las esquinas . Solo quedan fragmentos de la iglesia, pero un nártex con una espectacular mampostería, construido contra el lado sur de la iglesia, todavía está parcialmente intacto. Data de principios del siglo XIII. Una serie de otras salas, capillas y santuarios rodearon una vez esta iglesia: Nicholas Marr excavó sus cimientos en 1909, pero ahora están destruidos en su mayoría. [77]
No hay ninguna inscripción que indique la fecha de su construcción, pero un edicto en georgiano data de 1218. La iglesia era conocida como "georgiana". Durante este período, "georgiano" no significaba simplemente un georgiano étnico, tenía un significado confesional y habría designado a todos aquellos en Ani que profesaban la fe calcedonia, en su mayoría armenios . Aunque la Iglesia georgiana controlaba esta iglesia, su congregación habría sido en su mayoría armenia. [78]
La mezquita debe su nombre a su presunto fundador, Manuchihr , el primer miembro de la dinastía Shaddadid que gobernó Ani después de 1072. La parte más antigua que se conserva de la mezquita es su minarete , todavía intacto . Tiene la palabra árabe Bismillah ("En el nombre de Dios") en letras cúficas en lo alto de su cara norte. La sala de oración, de la que sobrevive la mitad, data de un período posterior (el siglo XII o XIII). En 1906, la mezquita fue parcialmente reparada para albergar un museo público que contiene objetos encontrados durante las excavaciones de Nicholas Marr. La restauración de la mezquita comenzó en junio de 2020. [79]
En el extremo sur de Ani hay una colina de cima plana conocida antiguamente como Midjnaberd (la fortaleza interior). Tiene sus propias murallas defensivas que datan del período en que la dinastía Kamsarakan gobernó Ani (siglo VII d.C.). Nicholas Marr excavó la colina de la ciudadela en 1908 y 1909. Descubrió las extensas ruinas del palacio de los reyes bagrátidas de Ani que ocupaban la parte más alta de la colina. También dentro de la ciudadela se encuentran las ruinas visibles de tres iglesias y varios edificios no identificados. Una de las iglesias, la "iglesia del palacio", es la iglesia más antigua que sobrevive en Ani, y data del siglo VI o VII. Marr emprendió reparaciones de emergencia en esta iglesia, pero la mayor parte de ella se ha derrumbado, probablemente durante un terremoto en 1966. [80]
Una línea de murallas que rodeaba toda la ciudad defendía Ani. Las defensas más poderosas estaban a lo largo del lado norte de la ciudad, la única parte del sitio que no estaba protegida por ríos o barrancos. Aquí la ciudad estaba protegida por una doble línea de murallas, la muralla interior mucho más alta tachonada por numerosas torres semicirculares grandes y muy espaciadas. Los cronistas contemporáneos escribieron que el rey Smbat (977-989) construyó estas murallas. Los gobernantes posteriores reforzaron las murallas de Smbat haciéndolas sustancialmente más altas y gruesas, y añadiendo más torres. Las inscripciones armenias de los siglos XII y XIII muestran que individuos privados pagaron por algunas de estas torres más nuevas. Las murallas del norte tenían tres puertas, conocidas como la Puerta de los Leones, la Puerta de Kars y la Puerta de Dvin (también conocida como la Puerta del Tablero de Damas debido a un panel de cuadrados de piedra roja y negra sobre su entrada). [81]
En Ani hay otros muchos monumentos menores, como un convento conocido como la capilla de las Vírgenes, una iglesia utilizada por los armenios de Calcedonia , los restos de un puente de un solo arco sobre el río Arpa, las ruinas de numerosas prensas de aceite y varias casas de baños, los restos de una segunda mezquita con un minarete derrumbado, un palacio que probablemente data del siglo XIII, los cimientos de varios palacios y residencias más pequeñas, los restos recientemente excavados de varias calles bordeadas de tiendas, etc.
Justo en las afueras de Ani había una zona de asentamiento excavada en los acantilados. Es posible que sirviera como "expansión urbana" cuando Ani creció demasiado para sus murallas. Hoy en día, las cabras y las ovejas aprovechan el frescor del interior de las cuevas. Un punto destacado de esta parte de Ani es una iglesia rupestre con frescos en las paredes y el techo que aún se conservan.
Ani es uno de los nombres femeninos más populares en Armenia. [82]
Se han escrito canciones y poemas sobre Ani y su gloria pasada. "Tesnem Anin u nor mernem" (֏ִֶֽ֥֥ void ւ ւ ֶր ִִֶּ֥֥, Déjame ver a Ani antes de morir) es un famoso poema de Hovhannes Shiraz . Fue convertida en una canción del compositor turco-armenio Cenk Taşkan. [83] [84] El álbum de canciones instrumentales populares de Ara Gevorgyan de 1999 se titula Ani . [85]
La marca de perfumes turcos de nicho Nishane y la perfumista Cecile Zarokian crearon un extracto de perfume llamado Ani dedicado a la ciudad en 2019, que ha recibido críticas positivas en la comunidad de fragancias. La obra de arte que acompaña al perfume presenta una de las iglesias de Ani. [86]
Dinastía Kamsarakan Siglo V d.C. Armenia Bagrátida 961–1045 Imperio Bizantino 1045–1064 Imperio Selyúcida 1064–1072 Shaddadíes 1072–1199
Armenia Zakarid 1201–1360
Kara Koyunlu 1360–1380 Imperio Timurid 1380–1430 Aq Qoyunlu 1430–1500
Dirección: Ocaklı Köyü, Ani Antik Kenti
La práctica del gobierno turco de llamar a la ciudad "Anı", en lugar de Ani, para darle un carácter más turco...
, un edificio longitudinal de piedra con bóvedas apuntadas y una cúpula central, construido alrededor de 1001, es sorprendentemente gótico en cada detalle, y podrían citarse numerosos otros paralelos igualmente cercanos.
Como explica Watenpaugh, "Ani es tan simbólica, tan central para los armenios, como sitio religioso, como sitio cultural, como símbolo del patrimonio nacional, como símbolo de la nacionalidad".
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En la década de 1260, cuando Ani estaba bajo el dominio ilkhanida, el gavit parece haber actuado como un depósito central para asuntos legales, especialmente aquellos relacionados con impuestos y derechos de importación. El interior y el exterior del edificio están repletos de inscripciones que registran cambios en los gravámenes, generalmente la reducción de impuestos, pero ocasionalmente imposiciones (como la prohibición del comercio callejero los domingos después del terremoto). Estos textos muestran una marcada diferencia con las inscripciones Shaddadid anteriores en La ciudad se dedicaba al comercio. Aunque esas inscripciones estaban en persa, todas ellas están en armenio, a pesar de que su autoridad última proviene de Irán. De hecho, seis de las inscripciones comienzan sus textos con las palabras "[En nombre de] el Ilkhan". adoptar términos mongoles, en particular la palabra yarligh (decreto imperial) que aparece en la inscripción de 1270.
Chaghatai envió a Toghta a asaltar la fortaleza de Awag en Kayan. (...)
Awag
se rindió en nombre de toda Georgia y acordó pagar tributo y que sus tropas se unieran al ejército mongol. (...)
Chormaqan
llevó su propia fuerza al oeste, a la antigua capital de Armenia, Ani, y
Awag
lo acompañó. La ciudad estaba bajo la autoridad de
Shahnshah
y los líderes dudaron en rendirse. Una turba mató a los enviados mongoles y, como era su costumbre en tales circunstancias, los mongoles asaltaron implacablemente la ciudad. Algunos de los príncipes se rindieron a cambio de una promesa de clemencia, pero después de que salieron, los mongoles los dividieron y los mataron a todos. Los sobrevivientes en la ciudad fueron esclavizados. La destrucción fue tan feroz que la ciudad de Kars se rindió sin luchar, con la esperanza de evitar el destino de Ani.
Awag (m. 1250), hijo de Iwané Zak'arian (m. 1234), fue el primer noble caucásico en someterse a los mongoles. Kirakos Gandzakets'i da un relato detallado de cómo sucedió esto. En 1236, Awag, al ver que los mongoles continuaban asediando su fortaleza, Kayen, incluso después de tomar a su hija y regalos, envió a uno de los nobles de Khachen, Grigor llamado Tghay para reunirse con el líder mongol
Chormaghan
, que estaba acampado en ese momento a orillas del lago Geghark'unik* (Sevan). Cuando el gran comandante Chormaghan se enteró de la intención de Awag de someterse, ordenó a sus tropas que dejaran de asediar la fortaleza. Poco después, Chormaghan recibió a Awag.
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