Tjěrita Si Tjonat, Sato Kěpala Pěnjamoen di Djaman Dahoeloe Kala [a] (también conocida como Tjěrita Si Tjonat ; Ortografía perfeccionada Cerita Si Tjonat ) es una novela de 1900 escrita por el periodista FDJ Pangemanann . Una de las numerosas historias de bandidos de las Indias contemporáneas, sigue el ascenso y la caída de Tjonat, desde su primer asesinato a la edad de trece años hasta su ejecución unos veinticinco años después. El estilo de la novela, según el erudito malasio Abdul Wahab Ali, es indicativo de un período de transición entre la oralidad y la literatura escrita. Tjerita Si Tjonat ha sido adaptada al teatro varias veces, y en 1929 se hizo una versión cinematográfica .
Tjonat, de trece años, hijo mimado de un jefe de aldea, es expulsado de su pueblo natal después de que lo atraparan robando la costosa camisa de batik de su padre . Sin dinero y con solo un par de pantalones rotos, Tjonat mata a un niño de ocho años para robarle su búfalo. Con la ayuda de su mentor mayor, Gondit, Tjonat vende el búfalo en un mercado lejano. Sin embargo, Gondit no está dispuesto a darle a Tjonat su parte del dinero hasta que lleguen a Batavia (ahora Yakarta ). Sospechoso, Tjonat prepara una punta de bambú afilada . Cuando Gondit intenta matarlo, Tjonat lo apuñala en el estómago con el bambú y le roba todo su dinero. Luego se va a Batavia por su cuenta.
Han pasado diez años y Tjonat ha trabajado en diversos empleos bajo distintos nombres. Sin embargo, a menudo lo despidieron por robar. Ahora trabaja como sirviente de un rico holandés llamado Opmeijer. Usando sus encantos, Tjonat corteja a la njai (concubina) de Opmeijer, Saipa, y la convence de fugarse con él y tomar las posesiones de su amo. Los dos se dirigen a la ciudad natal de Saipa y se casan. Sin embargo, la suya es una relación infeliz y, después de varios años, Tjonat deja de apoyar a su esposa y regresa a casa, y en su lugar elige pasar su tiempo como ladrón. Después de pedir el divorcio , Saipa se prepara para casarse con una compañera de aldea. Sin embargo, en un ataque de ira, Tjonat regresa a su casa y mata a Saipa.
Tjonat, que ya es el líder de una banda de bandidos, dirige su atención hacia Lie Gouw Nio, la hija de un granjero chino peranakan . Sin embargo, Gouw Nio ya está comprometida con Tio Sing Sang. Tras un intento fallido de secuestrarla furtivamente, Tjonat y su banda lanzan un asalto a la granja de los Lie. La familia logra escapar y Lie Gouw Nio es enviada a Batavia para quedarse con sus futuros suegros. En un intento por eliminar a la competencia, varias semanas después, Tjonat y su banda invaden la casa de Tio Sing Sang, matan a su abuelo Keng Bo e hieren al joven.
Después de recuperarse, Sing Sang comienza a entrenarse en el uso de armas y se prepara para luchar contra Tjonat. Mientras tanto, Tjonat se ha dado cuenta de la presencia de Gouw Nio en Batavia. Cuando Gouw Nio y los padres de Sing Sang abandonan la ciudad para asistir al funeral de Keng Bo, Tjonat se asegura de que sus hombres sean contratados como guardaespaldas. Fuera de Tangerang, Tjonat hace su movimiento, secuestra a Gouw Nio y permite que los Tíos escapen.
Al enterarse del peligro que corre su prometida, Sing Sang sigue a Tjonat y lo encuentra en una cueva. Aunque es capaz de tenderle una emboscada al bandido, se niega a matarlo a sangre fría. En cambio, Sing Sang ataca a Tjonat armado con sus propias manos y gana, usando el propio cuchillo de Tjonat para cortarle las orejas al bandido y marcarle la frente con una "T" antes de ordenarle que devuelva a Gouw Nio. Tjonat, sin embargo, no obedece, en lugar de eso apuñala a Gouw Nio en el pecho y la arroja a un río cercano. En ese momento, Tjonat es arrestado por la policía y los aldeanos que llegan, mientras que Sing Sang rescata a Gouw Nio de la corriente.
Tras una larga recuperación, Gouw Nio y Sing Sang se casan. Tjonat y sus hombres son ejecutados.
Tjerita Si Tjonat fue escrita por FDJ Pangemanann , un periodista. [1] Fue su primera novela. Una segunda, Tjerita Rossina ( Historia de Rossina ), también centrada en las aventuras de un bandido, le siguió en 1903 después de ser publicada por entregas. [2]
El tjonat formaba parte de la tradición oral de Batavia en esa época y se creía que era histórico. [3] Las historias de bandidos como el tjonat eran comunes en esa época. Otros incluían a Si Pitung , Si Ronda y Si Jampang. [4]
James T. Siegel señala que la llegada de la policía en el clímax de la novela es, como en Njai Dasima de G. Francis , una "culminación natural" de los acontecimientos, con la policía protegiendo a los inocentes y castigando a los culpables. Contrasta esto con una discusión escrita por Tirto Adhi Soerjo sobre los roles culturales en las Indias, en las que los individuos tenían que usar ropa de acuerdo con su identidad étnica, por lo que el incumplimiento significaba un castigo a manos de la policía. [5] CW Watson señala que, como es común en las historias de aventuras románticas, "el bandido nunca tiene éxito en su intento de violación, pero se lo impide en el último momento gracias a la rápida intervención del héroe". [6]
La trama del libro no se presenta cronológicamente, sino que se utilizan flashbacks que cubren los eventos entre un punto clave de la trama y otro para crear suspenso. Todos los elementos de la historia se centran en diferentes eventos en la vida de Tjonat, a veces con una fuerte repetición. Abdul Wahab Ali considera que la trama es forzada en algunos lugares, y señala que los episodios individuales en la vida de Tjonat son autónomos, con un comienzo y un final claros. [7] La trama se extiende a lo largo de veinticinco años, desde el exilio de Tjonat de su pueblo en 1830 hasta su ejecución el 5 de abril de 1855. [8] Wahab Ali escribe que la caracterización de la novela es plana, con personajes introducidos en rápida sucesión y sin desarrollarlos más. Tjonat, opina, es igualmente unidimensional: malvado desde el principio, sin un solo rasgo redentor. [8] Sin embargo, desde la revolución nacional de Indonesia se lo ha retratado más como un rebelde heroico y un campeón del pueblo. [4]
La novela está escrita en malayo vernáculo , un criollo utilizado en todas las Indias para el comercio. Pangemanann escribe con fluidez, pero no de manera literaria. [9] Wahab Ali sugiere que la terminología en la novela, incluidas varias apelaciones al lector y al autor, indican una transición de la oralidad a la literatura escrita. [9] Señala varias técnicas, incluidas las mencionadas anteriormente, que son nuevas en la literatura escrita contemporánea de las Indias. [9]
Tjerita Si Tjonat fue publicada en 1900 por Tjoe Toei Yang, con sede en Batavia. Se promocionó como una historia real, algo que ha sido debatido. [10] La historia resultó popular entre los lectores de etnia china. [11] En 1982, Tjerita Si Tjonat fue una de las siete novelas (también incluida Tjerita Rossina ) antologadas en Tempo Doeloe por el novelista Pramoedya Ananta Toer . [2]
Poco después de su publicación, la historia fue adaptada para el lenong (una forma tradicional de teatro betawi ) y siguió siendo popular hasta después de la independencia de Indonesia en 1945. [2] También se representó en otras formas teatrales tradicionales. [10] En 1929, Nelson Wong y Jo Eng Sek adaptaron la historia para el cine. Inicialmente pensada como serial, esta versión, titulada Si Tjonat , fue protagonizada por Ku Fung May como Gouw Nio y Herman Sim como Sing Sang. [12]