El Templo de la Costa (c. 725 d.C.) es un complejo de templos y santuarios que domina la costa de la Bahía de Bengala . Se encuentra en Mahabalipuram, a unos 60 kilómetros (37 millas) al sur de Chennai en Tamil Nadu , India. [1] [2]
Es un templo estructural, construido con bloques de granito , que data del siglo VIII d.C. En el momento de su creación, el sitio era un puerto muy activo durante el reinado de Narasimhavarman II de la dinastía india Pallava . [3] Como miembro del grupo de monumentos de Mahabalipuram , ha sido clasificado como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO desde 1984. [4] Es uno de los templos de piedra estructurales (en comparación con los excavados en la roca ) más antiguos del sur de la India. [3]
Marco Polo y los comerciantes europeos que llegaron a Asia después de él llamaron al sitio Siete Pagodas . Se cree que uno de ellos es el Templo de la Costa. El templo probablemente sirvió como punto de referencia para los marinos. Como parece una pagoda , el nombre se volvió familiar para los marineros. [5]
Este complejo estructural de templos fue la culminación de las creaciones arquitectónicas iniciadas por el rey Narasimhavarman II a mediados del siglo VII, comenzando con los templos de las cuevas y los monolíticos Rathas. [2] Aunque la creación arquitectónica de estructuras escultóricas recortadas y recortadas continuó durante períodos posteriores, como se ve en la cueva de Atiranachanda, los Pidari rathas y la cueva del Tigre, el principal mérito de la elegancia arquitectónica del complejo del Templo de la Costa en la categoría de templos estructurales corresponde al rey Rajasimha (700-28 d. C.), también conocido como Narasimhavarman II, de la dinastía Pallava. Ahora se infiere que este complejo de templos fue el último de una serie de templos que parecían existir en la costa sumergida; Esto está respaldado por la aparición de un contorno de sus templos hermanos frente a la costa durante el tsunami de 2004 que azotó esta costa. [1] La arquitectura del Templo de la Costa fue continuada por los Cholas (en los templos que construyeron) que gobernaron Tamil Nadu después de derrotar a los Pallavas. [6]
El tsunami de diciembre de 2004 que azotó la costa de Coromandel dejó al descubierto un antiguo templo derrumbado construido íntegramente con bloques de granito. Esto ha renovado la especulación de que Mahabalipuram suitshakesiye era parte de las Siete Pagodas descritas en los diarios de los europeos , de los cuales seis templos permanecen sumergidos en el mar. El tsunami también expuso algunas antiguas esculturas rupestres de leones, elefantes y pavos reales que solían decorar paredes y templos durante el período Pallava durante los siglos VII y VIII. [7]
Aunque el tsunami del 26 de diciembre de 2004 que se produjo en el Océano Índico azotó el templo y el jardín circundante, el Templo de la Costa no sufrió graves daños, ya que el nivel del agua volvió a su nivel normal en unos pocos minutos. Los daños se produjeron en los cimientos del bali pitham (altar de sacrificios) frente al templo, las escaleras que conducen al embarcadero y el pequeño santuario con la escultura Varaha (Jabalí) en el sótano del templo de Shore. Como los cimientos del templo están sobre dura roca de granito, podrían soportar las olas creadas por el tsunami; los espigones erigidos alrededor del área del templo en la costa también ayudaron a su protección. [8]
Según las dos inscripciones encontradas en la losa del templo más pequeño de Shiva, los nombres de los tres templos mencionados son Kshatriyasimha Pallavesvara-gruham , Rajasimha Pallavesvara-gruham y Pllikondaruliya-devar . Todo el complejo del templo se llama Jalashayana (tumbado en el agua). Esto confirma que el santuario de Vishnu fue el primer santuario excavado aquí. La inscripción en el dintel del santuario de Vishnu también lo menciona como Narapatisimha Pallava Vishnu Griha, donde Narapatisimha es un título de Rajasimha. [5]
Los tres templos del complejo Shore Temple están construidos sobre la misma plataforma. Vistos desde el extremo norte, los templos parecen ser una réplica del Dharmaraja Ratha . [5] El templo principal de la costa, que mira hacia el este para que los rayos del sol brillen sobre la deidad principal de Shiva Linga en el santuario, es un templo hindú estructural de cinco pisos en lugar de estar excavado en la roca como lo son los otros monumentos en el sitio. Construido con piedras de granito esculpidas extraídas de una cantera cercana, es el templo estructural importante más antiguo del sur de la India . Su estructura piramidal tiene 18 m (60 pies) de altura y se asienta sobre una plataforma cuadrada de 15 m (50 pies). Al frente hay un pequeño templo que fue el pórtico original . Está hecho de granito local finamente tallado. [9]
El templo de la costa es uno de los templos más populares de Mahabalipuram. Las excavaciones realizadas a principios de la década de 2000 han revelado nuevas estructuras aquí bajo la arena. [10]
El templo es una combinación de tres santuarios. El santuario principal está dedicado a Shiva , al igual que el segundo santuario, más pequeño. Un pequeño tercer santuario, entre los dos, está dedicado a un Vishnu reclinado y es posible que haya canalizado agua hacia el templo, ingresando al santuario de Vishnu. Los dos santuarios de Shiva tienen una configuración ortogonal . La entrada se realiza a través de una bóveda de cañón transversal gopuram . Los dos shikharas tienen un contorno piramidal, cada nivel individual es distinto con aleros colgantes que proyectan sombras oscuras. [3] La pared exterior del santuario de Vishnu y el lado interior del muro fronterizo están extensamente esculpidos y rematados por grandes esculturas de Nandi . Los muros exteriores del templo están divididos por pilastras en tramos, y la parte inferior está tallada con una serie de leones encabritados. Los muros del templo están rodeados de esculturas de Nandi . [11]
El templo tiene un garbhagriha (sanctum sanctorum) en el que está consagrada la deidad Sivalinga , y un pequeño mandapa rodeado por un pesado muro exterior con poco espacio entre ellos para la circunvalación . En la parte trasera hay dos santuarios orientados en direcciones opuestas. Al santuario interior dedicado a Ksatriyasimnesvara se accede a través de un pasaje, mientras que el otro, dedicado a Vishnu , mira hacia afuera. La Durga está sentada sobre su león vahana . Es posible que haya un pequeño santuario en la cavidad del pecho del león. Los Templos de la Costa, como muchos templos hindúes importantes, incluyen templos e iconografía tanto del Shaivismo como del Vaishnavismo. [3]
Los techos de los templos tienen una ornamentación similar a la de los Pancha Rathas. Los techos tienen remates en la parte superior, indicativos de su carácter funcional religioso, ya que se trataba de un templo terminado. La forma octogonal de los shikaras de los dos templos dedicados a Shiva son de estilo arquitectónico dravídico. [5] Debajo de las torres, las paredes del santuario están en su mayoría en blanco sin ninguna decoración, pero las columnas están talladas sobre bases montadas en leones. [12] Las decoraciones en las caras exteriores de estos santuarios son similares a las que se ven en los Pancha Rathas, aunque debido a su cercanía al mar, están parcialmente erosionadas debido a los vientos salados.
La característica más distintiva del templo son el panel Dharalinga y Somaskanda , que están consagrados en las paredes interiores del santuario del templo Kshatriyasimhesvara orientado hacia el este. El Dharalinga está deificado en el garbhagriha , que tiene forma cuadrada de 12 pies (3,7 m) y una altura de 11 pies (3,4 m). El Dharalinga o Shivalinga es de estilo Rajasimha, tallado en piedra de basalto negro . Tiene dieciséis caras con ligeras estrías para crear una corona en la parte superior. La parte superior del linga está dañada. Su altura total es de 1,8 m (6 pies) con un pie incrustado en la base para brindar estabilidad. [5] En un pequeño santuario del templo se encuentra un bajorrelieve , que es una imagen familiar de Shiva y su consorte Parvati con su hijo Kartikeya, construida sobre una losa de piedra. También se le llama panel Somaskanada, un panel de piedra tallada. En el pórtico de entrada del templo se ven dos paneles más similares. Este tipo de panel también se representa en el cercano Dharmaraja Ratha de la era de Paramesvarvarman. [5] [13] [14] La ardhamantapa o media cámara, que es la primera cámara antes de entrar al sanctum sanctorum, también tiene esculturas de Brahma en la pared sur y Vishnu en la pared norte. En la parte trasera de la pared norte del santuario principal se ven esculturas de Shiva como Tripurantaka y Durga. También existe un pasaje circunvalatorio para rodear el santuario principal en el sentido de las agujas del reloj. [5]
El templo de Shiva más pequeño detrás del templo principal es una estructura de dos pisos con una torre piramidal escalonada con una shikhara octogonal construida sobre una griva circular. Sobre el shikhara se colocan un kalasa y un remate . Los kudus (proyecciones en forma de buhardilla en forma de arco de herradura) y pequeños santuarios forman parte de las cornisas en ambos niveles de la estructura. Un panel de Somaskanda decora la pared trasera del santuario interior. No hay mantapa (salón) frente a este santuario (probablemente dañado). Las paredes exteriores muestran dos paneles. Uno se llama Ekapadamurti , una forma de Shiva con patas oculares y Brahma y Vishnu emanando de sus costados. El segundo panel muestra a Nagaraja (rey de las serpientes) de pie debajo de una serpiente de cinco capuchas. [5]
Anantashayi Vishnu (postura reclinada de Vishnu acostado sobre la serpiente Ananta ) está consagrado en un pequeño santuario rectangular entre el gran templo Kshatriyasimhesvara y el templo Rajasimha Pallaveshvara. Vishnu está representado con cuatro brazos pero sus atributos faltan (dañados). Falta la torre rectangular de la estructura del templo. El diseño típico de kudus y pequeños santuarios cuadrados forman parte de la disposición de la cornisa. Las paredes externas tienen tallas de Krishna matando al demonio Kesi , Krishna bailando sobre Kaliya (la serpiente con siete capuchas) y Vishnu sentado en su vehículo Garuda en el acto de salvar a Gajendra (elefante) de la boca de un cocodrilo. La inscripción anotada en escritura Pallava Grantha está en el dintel, lo que lo indica como el santuario más antiguo del complejo. [5]
Todo el muro que rodea los templos está esculpido con grandes esculturas de Nandi, el vehículo o monte de Shiva, y también con Yalis y Varahas (jabalíes). [8]
Dentro del muro compuesto del complejo del templo se erige una escultura monolítica de un león en parte tallado y en parte esculpido con un agujero en el torso. Una imagen en miniatura de Durga está esculpida en la parte posterior de la imagen, que es una representación de Durga como Mahishasuramardini . La boca abierta del león se infiere como representación de su papel como león favorito. [5]
En 1990, el Servicio Arqueológico de la India (ASI) descubrió un santuario en miniatura con la imagen de Bhuvaraha en un recinto tipo pozo. Esto está fechado en el reinado del rey Pallava Narasimhavarman Mamalla (638-660 d.C.). Estaba rodeado por un pozo elíptico construido durante el período de Rajasimha (700-728 d.C.). Estos están tallados en el lecho de roca que también tiene a Vishnu reclinado en el complejo del Templo de la Costa. [15] El santuario en miniatura también está dedicado a Shiva. [16] [17]
Tiene una base de dieciséis lados tallada en un lecho de roca. El muro circular y la superestructura son de tipo estructural. Hay leones representados en las pilastras. Se informa como un templo único de un solo nivel y no se ve en otros templos del período Pallava. Su shikara circular, tiene una arquitectura de estilo vesara . [18] El shikhara está erigido sobre una griva circular , que tiene kudus y maha-nasikas en sus cuatro lados y cada nasika tiene una imagen de Ganesha . Falta el kalasa encima del shikara. [5] La talla de Bhuvaraha representa a Varaha como la encarnación del jabalí de Vishnu. Esta imagen tiene una forma inusual, a diferencia de otras representaciones de Varaha en otras regiones del país, ya que no se muestra a Bhudevi ni a un océano. La representación tiene la forma de Varaha realizando un acto de buceo en el océano para rescatar a Bhudevi o la madre tierra. El simbolismo de este acto lo denota el mito, sólo cuando el templo se sumerge en agua, ya que se encuentra por debajo del nivel del suelo. [5] La escultura se ve rota y la base tiene una inscripción que hace referencia a los títulos del rey Pallava Rajasimha. El muro que rodea el santuario para evitar la intrusión de arena del mar también tiene una inscripción en la capa superior, en escritura Pallava-Grantha, que equipara al rey con Arjuna . [5] [19]
ASI ha construido un rompeolas alrededor de la orilla del mar para salvar el templo de daños mayores. [5] Las estructuras del templo, afectadas por el mar embravecido y los vientos con contenido de sal, están siendo conservadas por el Servicio Arqueológico de la India mediante la construcción de espigones protectores , el tratamiento con pulpa de papel de pared y la plantación de árboles de casuarina a lo largo de la línea costera afectada. El tratamiento de pulpa absorbe el agua salina. Además, también se le da al monumento un tratamiento químico para evitar filtraciones de agua hacia la roca. También se informa que este tipo de tratamiento extrae el agua almacenada dentro de la roca, permitiendo así que la piedra respire y conserve su fuerza. El área alrededor del Templo de la Costa ha sido embellecida. El ala de horticultura de la ASI ha creado un césped verde de 11 acres (4,4 hectáreas) alrededor del Shore Temple. La colocación de carteles con información sobre los monumentos y la creación de fuentes también formaban parte del programa de embellecimiento planificado por ASI. [20]
El Festival de Danza de Mamallapuram se lleva a cabo todos los años durante diciembre y enero en Mamallapuram, Tamil Nadu. Este festival de danza está organizado por el Departamento de Turismo del Gobierno. de Tamil Nadu. Los exponentes de Bharatanatyam, Kuchipudi, Kathak, Odissi, Mohini Attam y Kathakali actúan con este magnífico telón de fondo de las esculturas rupestres de Pallava. Es un vibrante festival de danza donde una enorme audiencia disfruta de este festival de un mes de duración. [21]
