Las personas pueden enfrentar sentimientos de insignificancia debido a una serie de causas, incluyendo tener baja autoestima , [2] estar deprimido , vivir en una ciudad enorme e impersonal, [1] compararse con historias de éxito de celebridades ricas, [3] trabajar en una enorme burocracia, o estar asombrado ante una maravilla natural.
El "...sentido de insignificancia personal de una persona proviene de dos experiencias principales: (a) la experiencia de desarrollo con su creciente conciencia de separación y pérdida, transitoriedad y la sensación de perfección perdida; y (b) la creciente conciencia cognitiva de las leyes inmutables de la biología y las limitaciones del yo y de los demás en las que la idealización da paso a la dolorosa realidad." Para lidiar con los sentimientos de insignificancia, "... cada individuo busca la reparación narcisista a través de la elaboración de una narrativa o mito personal, una historia, que le da a la vida un sentimiento de significado, significado y propósito personal". Estos "...mitos proporcionan al individuo un sentido personal de identidad, y confirman y afirman la pertenencia a un grupo o comunidad, y proporcionan pautas y un conjunto idealizado de comportamientos..., [y] respaldan una explicación para el misterioso universo." [4]
En la sociedad moderna, las personas que viven en grandes ciudades anónimas y abarrotadas pueden enfrentar sentimientos de insignificancia. La obra de George Simmel ha abordado la cuestión de cómo la "disociación típica de la vida urbana moderna, la liberación de la persona de los lazos sociales tradicionales y de los demás" puede conducir a una "pérdida o disminución de la individualidad". Además, cuando una persona se siente "...sólo una cara más entre la multitud, un objeto de indiferencia para los extraños", esto puede "conducir a sentimientos de insignificancia..." [1]
Las personas que trabajan en grandes organizaciones burocráticas y que no tienen "pruebas concretas de éxito" pueden tener "sentimientos de insignificancia, desilusión e impotencia, que son las características del agotamiento . [5] Algunas personas en trabajos burocráticos que carecen de tareas significativas, y quienes sienten que los mecanismos u obstáculos institucionales les impiden recibir reconocimiento oficial por sus esfuerzos, también pueden enfrentar el aburrimiento [6] .
Las personas que enfrentan una depresión aguda tienen constantemente "sentimientos de culpabilidad e insignificancia". [7] Las personas que enfrentan problemas de inferioridad , debido a la autoevaluación subjetiva, global y crítica de que son deficientes, también pueden tener sentimientos de insignificancia. [8]
En el libro El miedo a la insignificancia , el psicólogo Carlo Strenger "...diagnostica el miedo generalizado de la clase educada mundial a llevar vidas insignificantes". [9] Strenger advierte "... que la cultura mundial de las celebridades está añadiendo combustible al 'miedo a la insignificancia' al socavar la propia imagen y el sentido de autoestima". Señaló que "...en los últimos años, la gente de todo el mundo ha estado sufriendo un miedo cada vez mayor a su propia 'insignificancia'". Sostiene que el "impacto de la red global de infoentretenimiento en el individuo es el culpable", porque ha llevado a la creación de "una nueva especie... homo globalis - el hombre global". En este nuevo sistema, las personas "... se definen por nuestra íntima conexión con la red global de información y entretenimiento, que ha convertido en una obsesión clasificar y calificar a las personas en escalas de riqueza y celebridad ".
Strenger afirma que "...como seres humanos, naturalmente nos medimos con quienes nos rodean, pero ahora que vivimos en una “aldea global” nos estamos comparando con las personas [celebridades] más “significativas” del mundo, y nos encontramos a nosotros mismos falto." Señala que "...en el pasado, ser abogado o médico era una profesión de gran reputación, pero hoy en día, incluso los grandes triunfadores temen constantemente ser insignificantes cuando se comparan con las historias de éxito [de celebridades] en los medios. Strenger afirma que esto "...crea una autoestima muy inestable y una sociedad inestable" .
Alain de Botton describe algunos de los mismos problemas en su libro Status Anxiety . El libro de Botton examina la ansiedad de las personas acerca de si se les considera un éxito o un fracaso. De Botton afirma que la ansiedad crónica por el estatus es un efecto secundario inevitable de cualquier sociedad democrática y ostensiblemente igualitaria .
Edith Wharton afirmó que "Es menos mortificante creerse impopular que insignificante, y la vanidad prefiere asumir que la indiferencia es una forma latente de hostilidad". [10] León Tolstoi escribió que “Si una vez te das cuenta de que mañana, si no hoy, morirás y no quedará nada de ti, ¡todo se vuelve insignificante!” [10]
Blaise Pascal destacó "la aparente insignificancia de la existencia humana, el "...temor a un futuro desconocido" y la "...experiencia de estar dominados por fuerzas políticas y naturales que exceden con creces nuestros limitados poderes"; estos elementos "golpean un acorde de reconocimiento con algunos de los escritos existencialistas que surgieron en Europa después de la Segunda Guerra Mundial." [11]
Erich Fromm afirma que en las sociedades capitalistas modernas, la gente desarrolla un "...sentimiento de insignificancia personal e impotencia" debido a "...las recesiones económicas, las guerras globales y el terrorismo". Fromm sostiene que en las sociedades capitalistas, "... el individuo quedó subordinado a la producción capitalista y trabajó con fines de lucro, para el desarrollo de nuevo capital de inversión y para gastos ostensibles". Al hacer que la gente "...trabaje para fines extrapersonales", el capitalismo convirtió a la gente en "sirvientes de la misma máquina que él construyó" y provocó que surgieran sentimientos de insignificancia.
Martín Lutero creía que la solución a los sentimientos de insignificancia que sentía la persona común "...era aceptar la insignificancia individual, someterse, renunciar a la voluntad y la fuerza individuales y a la esperanza de llegar a ser aceptable ante Dios". [12]
Una persona que está asombrada por una maravilla natural monumental, como el enorme pico de una montaña o una cascada, puede sentirse insignificante. [13] [ se necesita mejor fuente ] El asombro es una emoción comparable al asombro [14] pero menos alegre y más temerosa o respetuosa . El asombro se define en La rueda de las emociones [15] de Robert Plutchik como una combinación de sorpresa y miedo . Una definición del diccionario es "un sentimiento abrumador de reverencia, admiración, miedo, etc., producido por aquello que es grandioso, sublime, extremadamente poderoso o similar: asombro por Dios; asombro por las grandes figuras políticas". En general, el asombro se dirige a objetos considerados más poderosos que el sujeto, como el rompimiento de enormes olas en la base de un acantilado rocoso, el estruendoso rugido de una enorme cascada, la Gran Pirámide de Giza , el Gran Cañón o la inmensidad del espacio abierto en el cosmos (por ejemplo, el efecto de visión general ).
En su columna en Scientific American, Jennifer Ouellette se refirió a la inmensidad del cosmos: [16]
Si uno adopta una visión atea del mundo, necesariamente requiere aceptar, incluso celebrar, su insignificancia. Es una tarea difícil, lo sé, cuando uno está acostumbrado a ser el centro de atención. El universo existía en toda su inmensidad antes de que yo naciera, y existirá y seguirá evolucionando después de que yo me haya ido. Pero saber eso no me hace sentir desolado o desesperado. Lo encuentro extrañamente reconfortante.
El concepto de "insignificancia" también es importante para la filosofía literaria del cosmicismo . Uno de los temas destacados del cosmicismo es la absoluta insignificancia de la humanidad. HP Lovecraft creía que "la raza humana desaparecerá. Otras razas aparecerán y desaparecerán a su vez. El cielo se volverá helado y vacío, atravesado por la débil luz de estrellas medio muertas. Que también desaparecerán. Todo desaparecerá". [17]
Colin Wilson critica “el sentimiento de derrota, desastre o inutilidad que parece subyacer en gran parte de la literatura del siglo XX” y su tendencia “…a retratar la existencia humana como insignificante e inútil”. .llama a esta aflicción la "falacia de la insignificancia", y como explica en The Stature of Man, esta falacia está inconscientemente arraigada en la psicología del individuo moderno". Wilson sostiene que el "individuo dirigido por otros... es la persona típica se encuentra hoy en nuestra sociedad moderna y es víctima de la "falacia de la insignificancia". Afirma que "... el otro individuo dirigido ha sido condicionado por la sociedad a carecer de confianza en sí mismo en su capacidad para lograr algo de valor real, y así se adaptan a la sociedad para escapar de sus sentimientos de falta de importancia e inutilidad." [18]
{{cite news}}: Mantenimiento CS1: URL no apta ( enlace )