Sengunthar ( [sɛŋkʊnʈɻ] ), también conocido como Kaikolar y Senguntha Mudaliar es una casta que se encuentra comúnmente en el estado indio de Tamil Nadu , Andhra Pradesh y el país vecino Sri Lanka . En Andhra Pradesh , se les conoce como Kaikala o Karikala Bhaktulu , que consideran al primer emperador Chola Karikala Chola como su héroe. [4] Eran tradicionalmente comerciantes textiles y tejedores de seda por ocupación [5] Formaban parte del ejército Chola como regimiento Kaikola y fueron dominantes durante el gobierno de los Cholas imperiales , ocupando puestos de comandante y ministro en la corte. [6] Ottakoothar , poeta de la corte del siglo XII y ministro de los Cholas bajo el reinado de Vikrama Chola , Kulothunga Chola II , Raja Raja Chola II pertenece a esta comunidad. En la antigüedad en la India, los Sengunthars eran guerreros y se les dio el título de Mudaliar por su valentía. [7] A principios del siglo XIII, tras la caída del imperio Chola , un gran número de habitantes de Kaikolar emigraron a Kongu Nadu desde Tondaimandalam y comenzaron a dedicarse a la industria textil y de tejidos como profesión a tiempo completo, ya que juraron ser soldados sólo para los emperadores Chola. En la actualidad, la mayoría de las empresas textiles de Tamil Nadu son propiedad de Senguntha Mudaliars. La mayoría de los Sengunthars se subdividen en numerosos clanes basados en un linaje patrilineal conocido como Koottam o Gotra.
El antiguo nombre profesional de Kaikkolar proviene de las palabras kai (mano) y kol (lanzadera utilizada en telares). El -ar añadido significa gente . [8] Kaikkolar también significa hombres con brazos más fuertes. [9] [10]
Sengunthar significa "gente de la lanza roja" , lo que tiene que ver con la conexión de la comunidad con el Señor Murugan , conocido como el dios rojo. La leyenda dice que había nueve comandantes llamados Navaveerargal en el ejército de Murugan y que los Sengunthars descendían de ellos. [8]
En la antigüedad también se les llamaba Kaarugar (tejedor), Thanthuvayar (tejedor), Senguntha padaiyar (soldados), Senaithalaivar (comandante del ejército) y Kaikolar (tejedor). [11]
Los sengunthars recibieron el título de Mudaliar por su valentía. [12] El poeta y ministro de la corte del emperador Chola del siglo XII, Ottakoothar , en su Itti Elupatu, un panegírico sobre la valentía y la destreza de las armas de los guerreros Kaikkola, dice que eran conocidos como Mudaliars durante el período imperial Chola . [13]
Mudali significa primero , lo que sugiere que el portador del título es de primer rango entre las personas. [14] [15] También habían usado el título Nayanar después de sus nombres. [16]
Shiva se enfureció contra los gigantes que acosaban a la gente de la tierra y envió seis chispas de fuego de sus ojos. Su esposa, Parvati , se asustó y se retiró a su habitación y, al hacerlo, dejó caer nueve cuentas de sus tobillos. Shiva convirtió las cuentas en tantas mujeres, de cada una de las cuales nació un héroe. Estos nueve héroes (Navaveerargal), a saber, Virabahu , [17] Virakesari, Viramahendrar, Viramaheshwar, Virapurandharar, Viraraakkathar, Viramaarthandar, Viraraanthakar y Veerathirar con Subrahmanya a la cabeza, marcharon al mando de una gran fuerza y destruyeron a los demonios. Sengunthar afirma ser descendiente de estos guerreros. Después de matar al demonio, Siva les dijo a los guerreros que adoptaran una profesión que no implicara la destrucción o daño de ninguna criatura viviente y, como el tejido era una de esas profesiones, se capacitaron en ella. Chithira Valli, hija de Virabahu, uno de los comandantes antes mencionados, se casó con el rey Musukuntha Chola. Los descendientes de Navaveerargal y Musukunthan fueron considerados como la primera generación de Sengunthars. [8] [18]
La evidencia literaria más antigua sobre Sengunthar aparece en Adhi Diwakaram , un léxico tamil escrito por Sendan Diwakarar. Se cree que este diccionario, probablemente del siglo VIII d. C., se refiere a ellos como tejedores y comandantes del ejército, lo que puede ser indicativo de su doble papel en la sociedad de esa época. [19]
Cholan Poorva Pattayam , una placa de cobre que habla de los Karikala Chola , la conquista de la región Kongu y el asentamiento de las colonias con varias castas ocupacionales como los Sengunthars. Durante este período, los Sengunthars recibieron el título llamado Samaya Senapati (que significa comandante o jefe). [20]
Las inscripciones del siglo XI sugieren que en la época de la dinastía Chola , los Sengunthar ya habían desarrollado su participación en el tejido y el comercio, junto con un papel en asuntos militares que probablemente era necesario para proteger esos intereses. Formaban parte del grupo comercial Ayyavole 500 durante el período Chola y también hay referencias en el siglo XII que sugieren que tenían ejércitos y que algunas personas específicas fueron asignadas para actuar como guardaespaldas de los emperadores Chola. Estos registros históricos enfatizan su función militar, y el poeta Ottakoothar los glorifica y sugiere que sus orígenes se encuentran en los ejércitos de los dioses. [21]
Fueron militarizados durante el período imperial Chola , cuando algunos de ellos tenían el título de Brahmadaraya o Brahmmarayan , que generalmente estaba reservado para los funcionarios brahmanes de alto rango en el gobierno Chola. También habían usado el título 'Chola Gangan' de la evidencia " Kaikolaril Kali Avinasi Yaana Ellam Valla Chola Gangan ", que solo lo usaban las familias reales de la dinastía Chola. [22] Algunos de los batallones Kaikola más conocidos en el ejército Chola fueron:
Singalantaka-terinda-Kaikkolar
Virachozha-terinja-Kaikkolar
Kodandarama-terinja-Kaikkolar
Danatonga-terinja-Kaikkolar
Parantaka-terinia-Kaikkolar
Muthuvalpetra-Kaikkolar
Samarakesarit-terinja-Kaikkolar
Vikramasingat-terinja-Kaikkolar
Adityapanma-terinda-Kaikkolar
Karikala-chozha-terinja-Kaikkolar
Arulmozhideva-terinja-Kaikkolar
Parttivasekarat-terinja-Kaikkolar
Gandaraditta-terinja-Kaikkolar
Madurantaka-terinja-Kaikkolar
Kodandarama-terinja-Kaikkolar debe su nombre a Aditya Chola I, que tenía otro nombre, Kodandarama. Smarakesarit-terinja-Kaikkolar y Vikramasingat-terinja-Kaikkolar derivaron sus nombres de posibles títulos de Parantaka Chola I. Gandaraditta -terinja-Kaikkolar debe haber sido el nombre de un regimiento llamado así por el rey Gandaraditya Chola , el padre de Uttama Chola . Singalantaka-terinda-Kaikkolar , un regimiento llamado así por Singalantaka, es decir, Parantaka Chola I. Danatunga-terinja-Kaikkolar (regimiento o grupo). La escritura temprana del registro y el apellido Danatunga de Parantaka I sugieren su asignación a su reinado. Muthuvalpetra , que significa el "receptor de la espada adornada con perlas" en tamil, parece indicar algún honor o rango especial conferido al regimiento por el rey. Arulmozhideva-terinja-Kaikkolar lleva el nombre de Raja Raja Chola I.
Algunos eran jefes y comandantes en jefe de los Cholas posteriores. Los comandantes en jefe de Kaikkolar eran conocidos como Samanta Senapathigal [23] o Senaithalaivar . [24] [23] A continuación se muestra la lista de jefes Sengunthar bajo los Cholas imperiales que está tomada del poema Eetiezhubathu escrito por el poeta y ministro de la corte del emperador Chola, Ottakoothar .
Según Vijaya Ramaswamy, a principios del siglo XIII, un gran número de Kaikolars emigraron a Kongu Nadu desde Tondaimandalam [25] después de la caída del imperio Chola .
Después del siglo XIII, los Sengunthars se asociaron completamente con el tejido. [26] [27] [28] Según Deepak Kumar, los tejedores Sengunthar muy a menudo figuran en la capacidad de kudi, es decir, cultivadores arrendatarios y también poseedores de kaniyachi, es decir, posesión hereditaria sobre la tierra. [29] Durante el período de Sadasiva Raya del imperio Vijayanagara , el sthanathar del templo Brahmapuriswara hizo un acuerdo de que cultivarían ciertas tierras del regimiento Kaikkolar. [30] [29]
En el siglo XIV, Kottaiyannan Mudaliar , un jefe que gobernaba Namakkal y las regiones circundantes, luchó contra los invasores musulmanes cuando invadieron el sur de la India. Chandramathi Mudaliar fue un jefe tamil del siglo XVII y gobernante del sur de Kongu Nadu (región de Erode) que libró muchas batallas contra los Madurai Nayak .
Según India Before Europe, de Catherine Ella Blanshard Asher y Cynthia Talbot, los Sengunthars alcanzaron puestos de responsabilidad en los dos principales templos vaishnavitas de Srirangam y Tirupati . En Tirupati, estaban a cargo de distribuir las ofrendas de alimentos consagrados a los fieles.
En el libro La economía política del comercio: sur de la India, 1500-1650, el autor Sanjay Subrahmanyam afirma que muchas familias Sengunthar eran lo suficientemente ricas como para contribuir con tierras y oro a los templos.
Según Himanshu Prabha Ray, en 1418 en el templo Tiruvannamalai Arunachalesvara , a los Sengunthars se les dio el derecho a soplar la caracola, montar palanquines y elefantes y agitar el matamoscas del templo. [31] En el siglo XVI, algunos de los Kaikolars emigraron a la región de Kerala desde la región Tamil. [25]
Durante el período Vijayanagara , los Sengunthars construyeron el templo Kodumbu Subramanya Swamy en Palakkad . Cuando surgió una disputa entre los Nambudiris y los Sengunthars sobre el estilo en el que se llevaría a cabo el culto en el templo, el rey de Palakkad ordenó que el culto se llevara a cabo de acuerdo con la cultura de los Sengunthars.
Entre los sengunthars, tanto la abstinencia alcohólica como la sexual son valoradas, así como el control de las pasiones. Pero cuando se trata del lugar sagrado del interior, el consumo de carne, los sacrificios de sangre, la posesión espiritual y la adoración de pequeños dioses son todos prominentes. Los senaithalaivar siguen así tanto un modelo sacerdotal como una tradición tamil. [32] Los kaikola teesikar o desigar eran sacerdotes no brahmanes en los templos de Murugan . La comunidad sengunthar practica tanto la tradición vegetariana como la no vegetariana. [33]
Cada familia (kulam) de los Sengunthar tenía su propia Kula Deivam (deidad). Los Sengunthar comparten a Murugan como deidad común y además tienen alguna de varias otras deidades, como Angalamman o Ambayamman. [1]
El festival Sura Samharam es un ritual tradicional en el que los Sengunthars se visten como los lugartenientes de Karthikeya y recrean el asesinato del demonio Suran. [34]
Históricamente, hubo cuatro thisai nadus , que a su vez se dividieron en 17 kilai nadus , excluyendo thisai nadus , lo que hace un total de 72 nadus en Sengunthar. Los thisai nadus eran Sivapuram (Walajabad) al este, Thonthipuram al sur, Virinjipuram al oeste, Chozhasingapuram (Sholinghur) al norte. [35]
El jefe de 72 nadu era Kancheepuram nadu , que los Sengunthars llamaban Mahanadu. [36] El oficial principal de Mahanadu fue llamado Aandavar y Aandavar es el líder de máxima autoridad de Sengunthars. [37] El director de cada consejo nadu era llamado Naattaanmaikarar o Periyadhanakarar o Pattakarar. [36]
Los Sengunthar Kaikola Mudaliyar tienen derecho a dar la bandera del festival para el Templo Dhandayuthapani Swamy en Palani , la tercera de las seis moradas del Señor Murugan. Porque estas personas son descendientes de Navaveerargal, quien ayudó al señor Murugan en la batalla de Sura Samharam . Durante el período Vijayanagara , los Sengunthars construyeron el Templo Kodumbu Subramanya Swamy en Palakkad . Durante el festival de Sura Samharam , según el ritual tradicional, los Senguntha Kaikolars se visten como tenientes de Murugan de Navaveerargal y recrean la matanza del demonio Suran en el templo.
En Andhra Pradesh, los Sengunthars también son conocidos como Kaikala o Karikala Bhakthulu . Consideran al antiguo emperador Chola Karikala Chola como su héroe, de quien se dice que conquistó la región de Andhra alrededor del siglo III d. C. y convirtió las tierras forestales de la zona en tierras agrícolas. Construyeron una estatua de bronce de Karikala Chola y un Satram en su nombre en Srisailam , en el distrito de Nandyal . Los Kaikalas forman una parte muy importante del Thathayagunta Gangamma Jatara , el festival folclórico anual que se celebra en Tirupati .
La deidad que preside el templo Srikalahasteeswara en Srikalahasti Gnana Prasunambika Devi nació en Vellathurar Gotra de la casta Senguntha Kaikola Mudaliar. Es costumbre que la novia traiga a casa la dote y la entregue a través de Sengunthars en la boda de Shiva y Parvati que se celebra aquí.
En la ceremonia de izamiento de la bandera en el templo Nallur Kandaswamy de Sri Lanka , las familias Sengunthar que fueron héroes militares en el antiguo Reino de Jaffna tienen derecho a sacar la bandera del templo y llevarla en la ceremonia de la batalla de Sura Samharam . Durante el día de la ceremonia de la bandera, las casas de los Sengunthar están bellamente decoradas con cortinas con la imagen de un gallo, el legendario vehículo del Señor Muruga. [38] [39]
Existen algunas divisiones entre un sector de la casta basadas en sus tradiciones.
Las Siru thaali Kaikolar, también conocidas como Saami katti Kaikolars, se caracterizan por llevar un lingam atado al brazo, una costumbre que ya no existe. [40] Las mujeres de esta sección llevaban un Thali o Mangala sutra de tamaño pequeño , por lo que se las llama así. Esta sección permite a las viudas llevar saris de colores como las demás mujeres. [41] Se encuentran principalmente en Eeruurunaadu [42] ( distritos de Erode , Salem y Namakkal ).
Perun thaali Kaikolar (பெருதாலிகட்டி கைகோளர் முதலியார்கள்), también conocido como Kongu Kaikolar y 'Vellai seela i kaikkolar'. Las mujeres de esta sección usaban Thali de talla grande. Las viudas que pertenecían a esta sección vestían de blanco o saris como otras castas Kongu, de ahí el nombre 'Vellai seelai Kaikolar'. Se encuentran principalmente en el distrito de Coimbatore y en el cinturón del río Bhavani del distrito de Erode . Al ser los tejedores aborígenes de la región de Kongu , a diferencia de los inmigrantes posteriores, se les llama propiamente 'Kongu Kaikkolvar'.
Rattukaarar, también conocido como Rendukaarar porque tejen con urdimbres compuestas de hilos dobles y son fabricantes tradicionales de alfombras . Se dice que otra razón es que sacrifican las cabezas de los primogénitos para tejer una falda para el poeta de su casta, Ottakoothar . Se encuentran principalmente en la región occidental de Tamil Nadu, también desde Koorai Nadu en el distrito de Tanjore del país Chola . [41]
Se les llama Thalaikooda Mudaliyar (que significa "rechazadores de cabezas"), porque se dice que en el siglo XII se negaron a sacrificar las cabezas de sus primeros hijos al poeta de casta, Ottakoothar, para componer un poema, por lo que fueron marginados en ese momento. Los Talaikooda Mudaliar son originarios de Koorainaadu, en el distrito de Tanjore del país Chola . [43] Ahora se encuentran en la región de Pondicherry [44] . También se les llama 'Thattaya Nattar' de su subregión de la región de Kongu .
Kaikolars del país Pandya que usan el thali Meenakshi Sundareswarar como otras castas nativas del país Pandya.
Kaikolar, originario del país Pandya, que usa el thali (insignia de matrimonio) de Meenakshi Sundareshwarar como otras castas nativas del país Pandya.
La sección Kongu tiene kulagurus Adi Saiva en común con otras castas Kongu, mientras que las tres últimas subcastas tienen como gurú a Irayamangalam Math, el descendiente de Paranjothi Nayanar, [45] [9] general del ejército de Pallava Narasimhavarman I. Su asiento está en Irayamangalam junto a Kaveri en el distrito de Namakkal.
Los Sengunthars fueron clasificados originalmente como una casta superior , pero luego fueron incluidos en la lista de clases atrasadas en Tamil Nadu y Andhra Pradesh debido a los esfuerzos de Erode Meenakshi Sundara Mudaliar. [46] [47] El gobierno de Kerala se negó a agregar a los Sengunthars en la lista de clases atrasadas ya que, según ellos, los Sengunthars no son ni social ni económicamente atrasados y pertenecen a un estatus superior. [48]
சூலமும் மழுவும் கொண்ட சிவபெருமானவர். அதனால் அவருடைய பெயர் முதலியார் என்பது. அவர் வழியில் தோன்றினமையால் செங்குந்தர்களுக ்கு முதலியார் என்ற பெயரைக் கொடுத்து அப்பெயராலேயே வழங்கப்படுகின்றது
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