Las Seis Edades del Mundo ( latín : sex aetates mundi ), también raramente Siete Edades del Mundo (latín: septem aetates mundi ), es una periodización histórica cristiana escrita por primera vez por Agustín de Hipona c. 400 . [1]
Se basa en acontecimientos religiosos cristianos, desde la creación de Adán hasta los acontecimientos del Apocalipsis . Las seis edades de la historia, cada una de las cuales (en latín: aetas ) duraba aproximadamente 1.000 años, fueron ampliamente creídas y utilizadas a lo largo de la Edad Media , y hasta la Ilustración , la escritura de la historia consistía principalmente en completar todo o parte de este esquema.
El esquema da cuenta de Siete Edades, así como hay siete días de la semana , siendo la Séptima Edad el descanso eterno después del Juicio Final y el Fin de los Tiempos , así como el séptimo día de la semana está reservado para el descanso. [2] Normalmente se llamaban las Seis Edades del Mundo porque en el esquema de Agustín eran las edades del mundo , de la historia, mientras que la Séptima Edad no era de este mundo sino que, como Beda explicó más tarde, transcurría paralela a las seis edades. del mundo. La presentación de Agustín contradice deliberadamente las ideas milenarias y milenarias de que la Séptima Edad, el Mundo Venidero , vendría después de la sexta. [3]
Las Seis Edades, tal como las formuló Agustín de Hipona , se definen en De catechizandis rudibus ( Sobre la catequización de los no instruidos ), capítulo 22:
Las Edades reflejan los siete días de la creación, de los cuales el último día es el resto del sábado , ilustrando el viaje humano para encontrar el descanso eterno con Dios, una creencia cristiana común.
Existe una tradición cabalística [4] que sostiene que los siete días de la creación en Génesis 1 corresponden a siete milenios de existencia de la creación natural. La tradición enseña que el séptimo día de la semana, Shabat o día de descanso, corresponde al séptimo milenio (años hebreos 6000-7000), la era del "descanso" universal: la Era Mesiánica.
El Talmud comenta:
R. Katina dijo: "Seis mil años el mundo existirá y uno [mil, el séptimo] será desolado (haruv), como está escrito, 'Y sólo el Señor será exaltado en aquel día' (Isa. 2:11)"... R. Katina también enseñó: "Así como el séptimo año es el año Shmita , así también el mundo tiene mil años de siete que están en barbecho (mushmat), como está escrito, ' Y sólo el Señor será exaltado en aquel día" (Isa. 2:11); y además está escrito, "Salmo y cántico para el día de Shabat" (Sal. 92:1), es decir, el día que es enteramente Shabat. – y también se dice: 'Porque mil años ante tus ojos no son más que ayer cuando pasó' (Sal.90:4) (Sanedrín 97a)".
El Midrash comenta:
Seis eones para entrar y salir, para la guerra y la paz. El séptimo eón es enteramente Shabat y descanso para la vida eterna. [5]
El Zohar explica:
La redención de Israel se realizará a través de la fuerza mística de la letra "Vav" [que tiene el valor numérico de seis], es decir, en el sexto milenio. ... Felices aquellos que quedarán vivos al final del sexto milenio para entrar al Shabat , que es el séptimo milenio; porque ese es un día apartado para el Santo en el cual se efectuará la unión de las almas nuevas con las almas viejas en el mundo (Zohar, Vayera 119a).
Numerosos eruditos judíos tempranos y tardíos profundizan en este tema, incluido el Ramban , [6] Isaac Abrabanel , [7] Abraham Ibn Ezra , [8] Rabbeinu Bachya , [9] el Vilna Gaon , [10] el Lubavitcher Rebe , [ 11] el Ramjal , [12] Aryeh Kaplan , [13] y la Rebetzin Esther Jungreis . [14]
La idea de que cada era dura 1000 años se basa en II Pedro 3:8: "Pero no ignoréis esto, amados míos, que un día delante del Señor es como mil años, y mil años como un día. " Se entendió que la interpretación significaba que la humanidad viviría seis períodos de 1.000 años (o "días"), siendo el séptimo la eternidad en el cielo o, según el Credo de Nicea , un Mundo por Venir .
Los eruditos cristianos medievales creían que era posible determinar el tiempo total de la historia humana, comenzando con Adán, contando hacia adelante cuánto tiempo había vivido cada generación hasta la época de Jesús , basándose en las edades registradas en la Biblia. Si bien la edad exacta de la Tierra era un tema de debate interpretativo bíblico, en general se coincidía en que el hombre estuvo en algún lugar de los últimos mil años, la Sexta Edad, y la Séptima Edad final podría ocurrir en cualquier momento. El mundo era visto como un lugar antiguo, con más tiempo en su pasado que en su futuro.
Si bien Agustín fue el primero en escribir sobre las Seis Edades, los primeros cristianos anteriores a Agustín encontraron un sinfín de pruebas en las tradiciones judías del Antiguo Testamento , e inicialmente fijaron la fecha del Fin del Mundo en el año 500. Hipólito dijo que las medidas del Arca de la Alianza sumaban cinco codos y medio , es decir cinco mil quinientos años. Como Jesús había nacido en la "hora sexta", o sea a la mitad de un día (o, quinientos años de una Era), y como ya habían caído cinco reinos (cinco mil años) según el Apocalipsis, más el medio día de Jesús (el cuerpo de Jesús reemplazando el Arca de los judíos), significaba que ya habían pasado cinco mil quinientos años cuando Jesús nació y otros 500 años marcarían el fin del mundo. Un esquema alternativo había fijado la fecha en el año 202, pero cuando esta fecha pasó sin incidentes, la gente esperaba el final en el año 500.
En el siglo III, los cristianos ya no creían ampliamente que el "Fin de los Tiempos" ocurriría durante su vida, como era común entre los primeros cristianos . [15]