La Capilla Rosslyn , también conocida como la Capilla Colegiata de San Mateo , es una capilla episcopal del siglo XV ubicada en el pueblo de Roslin en Midlothian , Escocia. La capilla fue fundada por William Sinclair, primer conde de Caithness , con una ceremonia inaugural en 1456. Después de la Reforma escocesa en 1560, fue abandonada en gran parte pero, tras una visita de la Reina Victoria , fue reinaugurada en 1862. Fue el objetivo de un bombardeo en 1914 durante la campaña de bombardeos e incendios provocados de las sufragistas . El interior contiene algunas bellas tallas que muchos historiadores han tratado de interpretar.
Desde finales de los años 1980, la capilla ha sido objeto de teorías especulativas sobre su conexión con los Caballeros Templarios , el Santo Grial y la masonería . Ocupó un lugar destacado en este papel en la exitosa novela de Dan Brown El código Da Vinci (2003) y su adaptación cinematográfica de 2006. Los historiadores medievales dicen que estos relatos no tienen base en la realidad. La Capilla Rosslyn sigue siendo de propiedad privada.
La capilla está dedicada a San Mateo Evangelista y fue fundada en una pequeña colina sobre Roslin Glen como una iglesia colegial (con entre cuatro y seis canónigos ordenados y dos niños coristas) a mediados del siglo XV. La capilla fue fundada por William Sinclair, primer conde de Caithness de la familia Scoto-Norman Sinclair . La Capilla Rosslyn es el tercer lugar de culto de Sinclair en Roslin, el primero se encuentra en el Castillo de Roslin y el segundo (cuyos contrafuertes desmoronados aún se pueden ver hoy) en lo que ahora es el Cementerio de Roslin. [2]
Sinclair fundó el colegio para celebrar la Liturgia de las Horas durante el día y la noche, y también para celebrar misas católicas por todos los fieles difuntos, incluidos los miembros fallecidos de la familia Sinclair. Durante este período, se utilizó el rico legado del canto llano (una sola línea melódica) o la polifonía (armonía vocal) para enriquecer el canto de la liturgia. Sinclair proporcionó una dotación para pagar el sustento de los sacerdotes y coristas a perpetuidad. [3]
Después de la Reforma escocesa en 1560, el culto católico en la capilla llegó a su fin. Los altares de la capilla fueron destruidos en 1592. [a]
En 1842, la capilla, que se encontraba en ruinas y llena de maleza, recibió la visita de la reina Victoria , que expresó su deseo de que se conservara. En 1862, David Bryce llevó a cabo las obras de restauración en nombre de James Alexander, tercer conde de Rosslyn . [5] La capilla fue reinaugurada el 22 de abril de 1862 y, a partir de ese momento, se volvieron a celebrar los servicios dominicales, ahora bajo la jurisdicción de la Iglesia Episcopal Escocesa . [6]
La capilla fue objeto de un ataque terrorista el 11 de julio de 1914, cuando una bomba explotó dentro del edificio. [7] [8] Esto fue como parte de la campaña de bombardeos e incendios provocados de las sufragistas de 1912-1914, en la que las sufragistas llevaron a cabo una serie de bombardeos e incendios provocados por motivos políticos en todo el país como parte de su campaña por el sufragio femenino . [9] Las iglesias fueron un objetivo particular durante la campaña, ya que se creía que la Iglesia de Inglaterra era cómplice de reforzar la oposición al sufragio femenino. [10] Entre 1913 y 1914, 32 iglesias fueron atacadas en todo el país. [11] En las semanas previas al ataque, también hubo bombardeos en la Abadía de Westminster y la Catedral de San Pablo . [9]
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En 1995 se creó la Fundación de la Capilla Rosslyn con el objetivo de supervisar su conservación y su apertura como destino turístico. La capilla se sometió a un amplio programa de conservación entre 1997 y 2013, que incluyó trabajos en el techo, la piedra, las tallas, las vidrieras y el órgano. [12] Se erigió un dosel de acero sobre el techo de la capilla durante catorce años para evitar más daños por lluvia en la iglesia y también para darle la oportunidad de secarse adecuadamente. Durante la restauración se encontraron tres esqueletos humanos. [13] Las principales reparaciones de la mampostería se completaron a fines de 2011. El último andamio importante se retiró en agosto de 2010. [14]
En julio de 2011 se inauguró un nuevo centro de visitantes. Las vidrieras y el órgano de la capilla fueron restaurados por completo. Se instaló nueva iluminación y calefacción. [14] El costo esperado de los trabajos de restauración es de alrededor de £13 millones, de los cuales alrededor de £3,7 millones se gastaron en el Centro de Visitantes. La financiación ha provenido de varias fuentes, entre ellas Heritage Lottery Fund , Historic Scotland y el organismo ambiental WREN. El actor Tom Hanks también hizo una donación. [14]
Desde 2008, la fotografía y el vídeo están prohibidos en la capilla. La capilla vende fotografías producidas comercialmente en su tienda. [15] En 2006, la historiadora Louise Yeoman criticó al fideicomiso de la Capilla Rosslyn por "sacar provecho" de la popularidad de El Código Da Vinci , en detrimento de un mejor conocimiento. [16]
En el año fiscal 2013-14, la Capilla Rosslyn registró 144.823 visitantes, la cifra más alta desde 2007-08, cuando (en el apogeo del interés popular inducido por El Código Da Vinci ), el número de visitantes fue cercano a 159.000. [17] El propietario actual es Peter St Clair-Erskine, séptimo conde de Rosslyn . [18]
Nunca se han encontrado ni registrado los planos originales de Rosslyn, por lo que se puede especular sobre si la capilla estaba destinada a construirse con su diseño actual. Su arquitectura se considera una de las mejores de Escocia. [19]
La construcción de la capilla comenzó el 20 de septiembre de 1456, aunque a menudo se ha registrado como 1446. La confusión sobre la fecha de construcción proviene de que la capilla recibió su carta fundacional para construir una capilla colegial en 1446 desde Roma. [20]
Aunque el edificio original iba a ser cruciforme , nunca se terminó. Solo se construyó el coro, y la capilla posterior, también llamada capilla de la Virgen , se construyó sobre la cripta mucho más antigua (Capilla Inferior), que se cree que formaba parte de un castillo anterior. Los cimientos de la nave y el transeptos no construidos que se extienden hasta una distancia de 90 pies se registraron en el siglo XIX. La construcción de la nave y el transeptos planificados se abandonó. [21]
La Capilla Inferior (también conocida como cripta o sacristía ) no debe confundirse con las bóvedas funerarias que se encuentran debajo de la Capilla Rosslyn. [2]
La capilla se levanta sobre catorce pilares que forman una arcada de doce arcos apuntados en tres lados de la nave. En el extremo este, un decimocuarto pilar entre el penúltimo par forma una división de tres pilares entre la nave y la capilla de la Virgen. [22] Los tres pilares del extremo este de la capilla tienen nombres, de norte a sur: el pilar del Maestro, el pilar del Oficial y, el más famoso, el pilar del Aprendiz. [23]
Una de las características arquitectónicas más notables de la capilla es el "Pilar del Aprendiz", o "Pilar del Aprendiz". Originalmente llamado el "Pilar del Príncipe" (en el documento de 1778 Un relato de la Capilla de Roslin ) [24], el nombre se transformó con el tiempo debido a una leyenda que data del siglo XVIII, que involucra al maestro albañil a cargo de la mampostería en la capilla y su joven aprendiz de albañil. Según la leyenda, el maestro albañil no creía que el aprendiz pudiera realizar la complicada tarea de tallar la columna sin ver el original que formó la inspiración para el diseño. El maestro albañil viajó para ver el original él mismo, pero a su regreso se enfureció al descubrir que el aprendiz advenedizo había completado la columna él solo. En un ataque de celos, el maestro albañil tomó su mazo y golpeó al aprendiz en la cabeza, matándolo. La leyenda concluye que, como castigo por su crimen, el rostro del maestro albañil fue tallado en la esquina opuesta para contemplar para siempre el pilar de su aprendiz. [25]
En el arquitrabe que une el pilar hay una inscripción: Forte est vinum fortior est rex fortiores sunt mulieres super omnia vincit veritas : "El vino es fuerte, un rey es más fuerte, las mujeres son más fuertes aún, pero la verdad lo vence todo" ( 1 Esdras , capítulos 3 y 4). [26]
El autor Henning Klovekorn ha propuesto que el pilar es representativo de una de las raíces del árbol nórdico Yggdrasil , prominente en la mitología germánica y nórdica . [27] La forma general del pilar se ha relacionado con un tipo descrito por el arquitecto francés Eugène Viollet-le-Duc como un "montón de salchichas". [28]
En 1871 se realizó un molde de yeso de tamaño natural del Pilar del Aprendiz y del tramo adyacente de la capilla, que se encuentra en el Museo Victoria y Alberto de Londres. [29]
Entre las muchas tallas intrincadas de Rosslyn hay una secuencia de 213 cubos o "cajas" que sobresalen de pilares y arcos con una selección de patrones en ellos. Se desconoce si estos patrones tienen algún significado particular asociado a ellos. Mucha gente ha intentado encontrar información codificada en ellos, pero ninguna interpretación ha resultado concluyente. Desafortunadamente, muchas de estas "cajas" no son originales, ya que fueron reemplazadas en el siglo XIX después de sufrir daños por erosión. [30]
Un intento reciente de dar sentido a las cajas ha sido interpretarlas como una partitura musical. Los motivos de las cajas se parecen un poco a los patrones geométricos que se ven en el estudio de la cimática . Los patrones se forman colocando polvo sobre una superficie plana y haciendo vibrar la superficie a diferentes frecuencias. Al hacer coincidir estos patrones de Chladni con notas musicales correspondientes a las mismas frecuencias, el equipo de padre e hijo formado por Thomas y Stuart Mitchell produjo una melodía que Stuart llama el Motete de Rosslyn . [31] [32]
Hay más de 110 esculturas de " Hombres Verdes " dentro y alrededor de la capilla. Los Hombres Verdes son esculturas de rostros humanos con vegetación a su alrededor, a menudo creciendo de sus bocas. Se encuentran en todas las áreas de la capilla, con un ejemplo en la capilla de la Virgen, entre los dos altares centrales de la pared este. [33]
Otras tallas representan plantas, incluyendo representaciones de trigo, fresas o lirios. [34] Los autores Robert Lomas y Christopher Knight han planteado la hipótesis de que algunas tallas en la capilla representan mazorcas de maíz del nuevo mundo , una planta que era desconocida en Europa en el momento de la construcción de la capilla. [35] En su libro hablan de una reunión con la esposa del botánico Adrian Dyer, y de que la esposa de Dyer le dijo que Dyer estaba de acuerdo en que la imagen que se creía que era maíz era precisa. [35] De hecho, Dyer encontró solo una planta identificable entre las tallas botánicas y sugirió que el "maíz" y el "áloe" eran patrones de madera estilizados, que solo casualmente parecían plantas reales. [36]
La capilla ha sido el lugar de enterramiento de varias generaciones de los Sinclair; antiguamente se podía acceder a una cripta desde una escalera descendente en la parte trasera de la capilla. Esta cripta ha estado sellada durante muchos años, lo que puede explicar las leyendas recurrentes de que es simplemente la fachada de una bóveda subterránea más extensa que contiene (de diversas formas) la cabeza momificada de Jesucristo , [37] el Santo Grial , [38] el tesoro de los Templarios , [39] o las joyas originales de la corona de Escocia. [40]
En 1837, cuando murió el segundo conde de Rosslyn, su deseo era ser enterrado en la cripta original. Se realizaron búsquedas exhaustivas durante una semana, pero no se encontró ninguna entrada a la cripta original y fue enterrado junto a su esposa en la Capilla de la Virgen. [41]
Los pináculos del tejado han sido objeto de interés durante las obras de renovación de 2010. Las grajillas que anidaban habían hecho que los pináculos fueran inestables y, por ello, tuvieron que ser desmantelados ladrillo a ladrillo, revelando la existencia de una cámara construida específicamente por los albañiles para albergar abejas. La colmena, ahora abandonada, ha sido enviada a los apicultores locales para que la identifiquen. [42]
La capilla se convirtió en objeto de especulación sobre su supuesta conexión con los Caballeros Templarios o la masonería a partir de la década de 1980. [44] Esta parte de su historia fue referenciada en la historia de DC Comics Batman: Scottish Connection , en la que el héroe Batman se ve atrapado en una vieja vendetta entre dos clanes escoceses durante una visita a Escocia, este misterio incluye el descubrimiento de un antiguo tesoro escondido en Rosslyn. [45]
El tema entró en la cultura pop dominante con El código Da Vinci (2003) de Dan Brown , reforzado por la posterior película del mismo nombre (2006). [46] Se publicaron numerosos libros después de 2003 para satisfacer el interés popular en las supuestas conexiones entre la Capilla Rosslyn, la masonería, los Templarios y el Santo Grial generadas por la novela de Brown. [47]
La capilla, construida 150 años después de la disolución de los Caballeros Templarios, supuestamente tiene muchos símbolos templarios, como los "Dos jinetes en un solo caballo" que aparecen en el Sello de los Caballeros Templarios . William Sinclair , tercer conde de Orkney, barón de Roslin y primer conde de Caithness, a quien los novelistas consideran un Gran Maestro hereditario de los canteros escoceses, construyó la Capilla Rosslyn. [48] Un William Sinclair de Roslin posterior se convirtió en el primer Gran Maestro de la Gran Logia de Escocia y, posteriormente, varios otros miembros de la familia Sinclair han ocupado este puesto. [49]
Robert LD Cooper, curador del Museo y Biblioteca de la Gran Logia de Escocia, publicó en 2003 una duodécima edición de la Guía ilustrada de la Capilla Rosslyn de 1892 con la intención de contrarrestar las "tonterías publicadas sobre la Capilla Rosslyn durante los últimos 15 años aproximadamente". [50] Cooper también publicó en 2006 Rosslyn Hoax? en el que desacredita activamente este tipo de especulación en profundidad y con gran detalle. Un ejemplo es la comparación del mito de Rosslyn del Pilar del Aprendiz con el de las referencias alegóricas a Hiram Abiff en el ritual masónico, y en el proceso desacredita cualquier similitud entre los dos. Una comparación minuciosa entre el mito de Rosslyn y la alegoría masónica se puede encontrar en una forma tabular detallada en The Rosslyn Hoax? [51]
Cooper desmiente además otras afirmaciones sobre una conexión entre las tallas de la Capilla Rosslyn y la masonería escocesa. La sugerencia de que el Pilar del Aprendiz es una referencia física al grado de Aprendiz Ingresado de la masonería escocesa condujo lógicamente a la conclusión de que los otros dos pilares (en línea de sur a norte con el llamado Pilar del Aprendiz) representaban el grado de Compañero de Oficio (pilar del medio) y el grado de Maestro Masón (pilar del norte). Esta asociación de tres pilares en la parte este de la Capilla Rosslyn con los tres grados de la masonería escocesa es imposible, dado el hecho de que (según Cooper) el tercer grado de la masonería fue inventado alrededor de 1720, casi 300 años después de que se fundara la Capilla Rosslyn. [52]
La afirmación de que el diseño de la Capilla Rosslyn se hace eco del del Templo de Salomón [48] ha sido analizada por Mark Oxbrow e Ian Robertson en su libro, Rosslyn and the Grail :
La Capilla Rosslyn no se parece al Templo de Salomón o al de Herodes más de lo que un ladrillo de una casa se parece a un libro de bolsillo. Si superpones los planos de la Capilla Rosslyn y del Templo de Salomón o del de Herodes, descubrirás que no son ni remotamente similares. Los escritores admiten que la capilla es mucho más pequeña que cualquiera de los dos templos. Escalan libremente los planos hacia arriba o hacia abajo en un intento de encajarlos. Lo que en realidad encuentran no son similitudes significativas en absoluto. [...] Si superpones los planos de la Capilla Rosslyn y el coro este de la Catedral de Glasgow, descubrirás una coincidencia sorprendente: las cuatro paredes de ambos edificios encajan a la perfección. El coro este de Glasgow es más grande que Rosslyn, pero los diseños de estos dos edificios medievales escoceses son prácticamente idénticos. Ambos tienen el mismo número de ventanas y el mismo número de pilares en la misma configuración. [...] La similitud entre la Capilla Rosslyn y el coro este de Glasgow está bien establecida. Andrew Kemp señaló que «todo el plano de esta capilla se corresponde en gran medida con el coro de la catedral de Glasgow» en las Actas de la Sociedad de Anticuarios de 1877. Muchos escritores de historia alternativa son muy conscientes de ello, pero no lo mencionan en sus libros. [34]
En cuanto a una posible conexión entre los St. Clairs y los Caballeros Templarios, la familia testificó contra los Templarios cuando esa Orden fue llevada a juicio en Edimburgo en 1309. [34] La historiadora Dra. Louise Yeoman, junto con otros eruditos medievales, dice que la conexión con los Caballeros Templarios es falsa, y señala que la Capilla Rosslyn fue construida por William Sinclair para que se pudiera decir misa por las almas de su familia. [53]
También se afirma que otras tallas de la capilla reflejan imágenes masónicas , como la forma en que se colocan las manos en varias figuras. Una talla puede mostrar a un hombre con los ojos vendados siendo conducido hacia adelante con una soga alrededor de su cuello. La talla ha sido erosionada por el tiempo y la contaminación y es difícil de distinguir claramente. La capilla fue construida en el siglo XV, y los primeros registros de logias masónicas datan solo de finales del siglo XVI y principios del XVII. [54] Sin embargo, una explicación más probable es que las imágenes masónicas se agregaron en una fecha posterior. Esto puede haber tenido lugar en la década de 1860 cuando James St Clair-Erskine, tercer conde de Rosslyn, encargó al arquitecto de Edimburgo David Bryce , un conocido masón, que realizara trabajos de restauración en áreas de la iglesia, incluidas muchas de las tallas. [55]
Andrew Sinclair y Tim Wallace-Murphy han publicado historias alternativas que involucran a la Capilla Rosslyn y a los Sinclair, argumentando vínculos con los Caballeros Templarios y los supuestos descendientes de Jesucristo . Los libros en particular de Tim Wallace-Murphy y Marilyn Hopkins Rex Deus: The True Mystery of Rennes-le-Château and the Dynasty of Jesus (2000) y Custodians of Truth: The Continuance of Rex Deus (2005) se han centrado en el hipotético linaje de Jesús con los Sinclair y la Capilla Rosslyn. [56]
En el documental de la ABC Jesus, Mary and Da Vinci , emitido el 3 de noviembre de 2003, Niven Sinclair insinuó que los descendientes de Jesucristo existían dentro de las familias Sinclair. Estas historias alternativas son relativamente modernas, no datan de antes de principios de la década de 1990. El precursor de estas teorías de Rosslyn es el libro de 1982 The Holy Blood and the Holy Grail (retitulado Holy Blood, Holy Grail en los Estados Unidos) de Michael Baigent , Richard Leigh y Henry Lincoln que introdujo la teoría del linaje de Jesús en relación con el engaño del Priorato de Sión , cuyo protagonista principal fue Pierre Plantard , quien por un tiempo adoptó el nombre de Pierre Plantard de Saint-Clair. [57]
