Los libros de texto en Israel y los territorios palestinos han sido un problema dentro del conflicto más amplio entre israelíes y palestinos .
Se han realizado varios estudios sobre los libros de texto palestinos. Un informe de IMPACT-SE enumera referencias preocupantes en todos los grados y asignaturas a contenido e imágenes antisemitas , discursos de odio e incitación a la violencia , el martirio y la yihad . [1] [2] Según el Instituto Georg Eckert encargado por la UE , los libros de texto palestinos contienen narrativas antisemitas. [3] [4] [5]
El Consulado General de los Estados Unidos en Jerusalén encargó estudios al IPCRI (Centro Israel/Palestina para la Investigación y la Información) . El Instituto de Investigación Harry S. Truman para el Avance de la Paz de la Universidad Hebrea también ha publicado artículos sobre este tema.
Entre 2019 y 2023, el Parlamento Europeo aprobó cuatro resoluciones en las que denunciaba a la Autoridad Palestina por el contenido “odioso” de sus libros de texto y estipulaba que cualquier financiación futura para la educación estaría condicionada a la eliminación del contenido antisemita. La resolución de 2023 estableció por primera vez una conexión directa entre el material de los libros de texto y el terrorismo palestino , destacando la necesidad de educación y de dar a los estudiantes acceso a libros de texto imparciales y sin prejuicios en vista de la creciente participación de los adolescentes en actividades terroristas. [5]
También se han estudiado los libros de texto en Israel y se han encontrado muchos problemas y narrativas preocupantes, incluida la deshumanización de los árabes palestinos, la justificación o la omisión de temas relacionados con la ocupación israelí de los territorios palestinos y masacres como la de Deir Yassin .
Israel ha utilizado la cuestión como piedra angular de su campaña de Hasbara contra la Autoridad Palestina . [6] Los palestinos dicen que sus libros de texto se centran correctamente en su propia narrativa nacional, que incluye las privaciones de la vida bajo la ocupación. [7]
Un estudio exhaustivo de tres años (2009-2012) de libros de texto israelíes y palestinos, considerado por sus investigadores como "el estudio más definitivo y equilibrado hasta la fecha sobre el tema", [8] [9] encontró que la incitación, la demonización o las descripciones negativas del otro en la educación de los niños eran "extremadamente raras" en los textos escolares israelíes y palestinos, con solo 6 casos descubiertos en más de 9.964 páginas de libros de texto palestinos, ninguno de los cuales consistía en "caracterizaciones generales deshumanizadoras de rasgos personales de judíos o israelíes". [10] Los funcionarios israelíes rechazaron el estudio por parcial, mientras que los funcionarios de la Autoridad Palestina afirmaron que reivindicaba su opinión de que sus libros de texto son tan justos y equilibrados como los de Israel. [11]
El estudio, publicado en 2013 por el Consejo de Instituciones Religiosas de Tierra Santa , una asociación interreligiosa de líderes judíos, cristianos y musulmanes en Israel, Cisjordania y Gaza, arrojó resultados diferentes. El estudio fue supervisado por un psiquiatra, el profesor emérito Bruce Wexler de la Universidad de Yale y su ONG, A Different Future , y se encargó a un equipo de investigación conjunto palestino-israelí, encabezado por los profesores Daniel Bar-Tal ( Universidad de Tel Aviv ) y Sami Adwan ( Universidad de Belén ). Se emplearon seis asistentes de investigación bilingües israelíes y cuatro palestinos para analizar los textos de 370 libros israelíes y 102 palestinos de los grados 1 a 12. El estudio encontró que, si bien la mayoría de los libros escolares de ambos lados eran factualmente precisos, tanto Israel como los palestinos no se representaban mutuamente de manera adecuada y positiva [12] y presentaban "narrativas nacionales unilaterales excluyentes". [13] Se encontró que el 40 por ciento de los libros de texto israelíes y el 15 por ciento de los palestinos contenían descripciones neutrales del otro, mientras que se detectaron caracterizaciones negativas en el 26 por ciento de los libros escolares estatales israelíes y el 50 por ciento de los palestinos. [14] Los libros escolares israelíes fueron considerados superiores a los palestinos en lo que respecta a la preparación de los niños para la paz, pero el estudio elogió tanto a Israel como a la Autoridad Palestina por producir libros de texto casi completamente libres de "caracterizaciones deshumanizadoras y demonizadoras del otro". [15]
En su artículo de 2004 "La imagen árabe en los libros de texto escolares hebreos", Dan Bar-Tal, de la Universidad de Tel Aviv , estudió 124 libros de texto utilizados en las escuelas israelíes y llegó a la conclusión de que a generaciones de judíos israelíes se les ha enseñado una visión negativa y a menudo deslegitimadora de los árabes. Afirma que en esos libros de texto se retrata a los árabes como primitivos, inferiores en comparación con los judíos, violentos, poco fiables, fanáticos, traidores y agresivos. Mientras que en los libros de historia de las escuelas primarias apenas se menciona a los árabes, en los libros de texto de secundaria que trataban el conflicto árabe-judío se estereotipa a los árabes de forma negativa, como intransigentes e intransigentes. [16]
Nurit Peled-Elhanan , profesora de lengua y educación en la Universidad Hebrea de Jerusalén , publicó Palestina en los libros escolares israelíes: ideología y propaganda en la educación , un relato de su estudio del contenido de los libros escolares israelíes. Afirma que los libros promueven el racismo y las imágenes negativas de los árabes, y que preparan a los jóvenes israelíes para el servicio militar obligatorio. Tras examinar "cientos y cientos" de libros, Peled-Elhanan afirma que no encontró ni una sola fotografía que mostrara a un árabe como una "persona normal". Ha afirmado que el hallazgo más importante en los libros que estudió se refiere a la narración histórica de los acontecimientos de 1948, el año en que Israel libró una guerra para establecerse como un estado independiente. Afirma que la matanza de palestinos se describe como algo necesario para la supervivencia del naciente estado judío. "No es que se nieguen las masacres, sino que se representan en los libros escolares israelíes como algo que a largo plazo fue bueno para el estado judío". [17] "[L]a versión israelí de los hechos se presenta como hechos objetivos, mientras que las versiones árabe-palestinas se presentan como posibilidades, realizadas en aperturas como 'Según la versión árabe'... [o] ' Deir Yassin [sic.] se convirtió en un mito en la narrativa palestina... una imagen negativa horrorosa del conquistador judío a los ojos de los árabes de Israel'. [18]
En relación con estudios previos de los libros de texto escolares israelíes, Peled-Elhanan afirma que, a pesar de algunos signos de mejora en la década de 1990, los libros más recientes no ignoran, sino que justifican, cuestiones como la Nakba. Por ejemplo, en todos los libros que mencionan Deir Yassin, la masacre se justifica porque: "la matanza de palestinos amigos provocó la huida de otros palestinos, lo que permitió el establecimiento de un Estado judío coherente". [19]
También afirma que, contrariamente a la esperanza de estudios anteriores "de 'la aparición de una nueva narrativa en los libros de texto de historia [israelíes]' ... algunos de los libros escolares más recientes (2003-09) retroceden a los relatos de la 'primera generación' [de los años 1950] -cuando la información de archivo era menos accesible- y están, como ellos, 'repletos de sesgos, prejuicios, errores [y] tergiversaciones'" ( Palestina en los libros escolares israelíes , p. 228). [20]
En 2013, se informó que se había ordenado a los editores de libros de texto de ciencias israelíes que eliminaran detalles sobre "la reproducción humana, la prevención del embarazo y las enfermedades de transmisión sexual de los libros de texto de ciencias utilizados en las escuelas secundarias religiosas estatales, así como de sus manuales para profesores". [21]
Según un informe de 2011 de la Asociación Cultural Árabe, los libros de texto árabes que se entregan a los alumnos de tercero a noveno grado en las escuelas israelíes contienen al menos 16.255 errores. El informe se basa en un estudio y examen de los libros de texto de todas las materias realizado por un comité encabezado por el Dr. Elias Atallah. La directora de la asociación, la Dra. Rawda Atallah, dijo que los resultados no eran sorprendentes, ya que eran similares a los de un estudio anterior publicado en noviembre de 2009, que informó que se encontraron más de 4.000 errores de lenguaje y sintaxis en los libros de texto para estudiantes de segundo grado en las escuelas árabes. Los investigadores también hablaron sobre la forma en que se abordan las identidades culturales y nacionales de los estudiantes árabes. Por ejemplo, mientras que los libros de texto afirman que en Galilea viven judíos y no judíos, nunca se menciona la palabra "árabe". El Dr. George Mansour, que examinó los libros de texto de historia, informó que ignoraban la presencia del pueblo árabe palestino en Israel y enfatizaban la Tierra Prometida del pueblo judío: "Hay un proceso de despalestinización, inculcando la narrativa sionista y minimizando la cultura árabe", informó el Dr. Mansour. [22]
En general, la ocupación israelí de los territorios palestinos apenas se menciona en los libros de texto israelíes ni en los exámenes de ingreso a la escuela secundaria , según un estudio del profesor Avner Ben-Amos , de la Universidad de Tel Aviv. Las vidas y las perspectivas de los palestinos rara vez se mencionan, una actitud que él denomina “negación interpretativa”. En la mayoría de los libros de texto israelíes, “el control judío y la condición inferior de los palestinos aparecen como una situación natural, evidente, en la que no hay que pensar”. [23]
Según el estudio de Ben-Amos, uno de los principales libros de texto de educación cívica que se utilizan en las escuelas secundarias israelíes no aborda en absoluto los derechos limitados de los millones de palestinos que viven en Cisjordania bajo la ocupación militar israelí. La cuestión más general de la ocupación se abordó en una edición anterior de este libro de texto, pero el debate israelí sobre la ocupación se redujo a unas pocas frases en la edición más reciente, bajo la dirección de ministros de educación de derechas. Otro libro de texto de educación cívica israelí omite por completo el análisis de la disputa sobre los territorios ocupados. En los exámenes de ingreso a la escuela secundaria de educación cívica de los últimos 20 años no apareció ninguna pregunta sobre la limitación de los derechos de los palestinos. Los exámenes de ingreso a la escuela de geografía ignoran la Línea Verde y a los palestinos. [23]
Israel ha ordenado que la palabra Nakba , que significa desastre o catástrofe y que se refiere a la fundación de Israel en 1948 y la posterior huida forzada de los palestinos de las tierras ocupadas por Israel, sea eliminada de los libros de texto árabes israelíes. El término fue introducido en los libros para su uso en las escuelas árabes en 2007, cuando el Ministerio de Educación estaba dirigido por Yuli Tamir, del Partido Laborista . El primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, justificó la prohibición diciendo que el término era "propaganda contra Israel". [24]
El libro "Nacionalismo: la construcción de un Estado en Oriente Medio", publicado por el Centro Zalman Shazar, fue aprobado por el Ministerio de Educación de Israel para su uso en las aulas de 11º y 12º grado y distribuido en tiendas de todo el país para su uso en las escuelas secundarias. Sin embargo, el Ministro de Educación ordenó que se reexaminara el contenido del libro. El Ministerio de Educación tomó la inusual medida de retirar el libro de los estantes y luego lo censuró. Entre otros cambios, se eliminó el término "limpieza étnica" en relación con la Nakba y ahora se refiere en su lugar a una política organizada de expulsión por parte de la milicia judía anterior al Estado. [25]
En la última década, se ha producido un cambio significativo en el sistema educativo israelí en lo que respecta a la representación de la Nakba. El concepto se ha hecho cada vez más presente en los libros de texto y los materiales educativos oficiales de todos los sistemas educativos judíos. Al mismo tiempo, a medida que la Nakba adquiere más importancia en el sistema educativo israelí, las diferencias entre la educación secular estatal y la educación religiosa estatal se han vuelto más pronunciadas. Mientras que el sistema educativo secular presenta una perspectiva más matizada y compleja sobre la Nakba, el sistema educativo estatal religioso sigue manteniendo puntos de vista que la justifican inequívocamente. [26]
Desde 1994, la Autoridad Palestina ha estado reemplazando los libros de texto más antiguos, y en 1999 y 2000, Nathan Brown , profesor de Ciencias Políticas en la Universidad George Washington , publicó un estudio sobre este tema. [27] Con respecto a los libros de texto más nuevos de la Autoridad Palestina, afirma:
Los nuevos libros han eliminado el antisemitismo más flagrante presente en los libros más antiguos; si bien cuentan la historia desde un punto de vista palestino, no representan al Estado de Israel y a menudo lo etiquetan como "Palestina"; cada libro contiene un prólogo que describe Cisjordania y Gaza como "las dos partes de la patria"; los mapas toman otras medidas para evitar indicar fronteras; los libros evitan tratar a Israel en profundidad pero de hecho lo mencionan por su nombre; los nuevos libros deben verse como una tremenda mejora desde un punto de vista judío, israelí y humanitario.
En 2001, en Democracia, historia y la controversia sobre el currículo palestino , Nathan J. Brown escribió: «El currículo palestino no es un currículo de guerra; si bien es altamente nacionalista, no incita al odio, la violencia ni el antisemitismo. Tampoco puede describirse como un «currículo de paz», pero las acusaciones contra él son a menudo tremendamente exageradas o inexactas». En el mismo documento, también escribió que «prácticamente todos los debates en inglés sobre la educación palestina repiten la acusación de que los libros de texto palestinos incitan a los estudiantes contra los judíos e Israel. Por lo tanto, puede resultar sorprendente para los lectores que los libros escritos bajo la ANP sean en gran medida inocentes de estas acusaciones». [28]
En 2001, en respuesta a las acusaciones contra la UE, Chris Patten , miembro del Comité de Asuntos Exteriores del Parlamento Europeo y Comisario de Relaciones Exteriores, declaró que "es una invención total que la Unión Europea haya financiado libros de texto con argumentos antisemitas en las escuelas palestinas. Es una mentira absoluta". [29]
En 2002, Ruth Firer, del Instituto Harry S. Truman para el Avance de la Paz de la Universidad Hebrea de Jerusalén , y Sami Adwan, profesor de educación en la Universidad de Belén, en Belén , compararon los libros de texto palestinos e israelíes. De los libros de texto palestinos, descubrieron que "según la experiencia cotidiana de los palestinos, los israelíes de hoy en día son presentados como ocupantes. Los textos incluyen ejemplos de israelíes que matan y encarcelan a palestinos, derriban sus casas, arrancan árboles frutales y confiscan sus tierras y construyen asentamientos en ellas. Los textos también hablan del derecho al retorno de los refugiados palestinos de 1948 al describir cómo viven esos refugiados en los campamentos". Los libros de texto israelíes generalmente se "presentan sin el debate político-nacional". [30] Su estudio de 2004 de 13 libros de texto israelíes y 9 libros de texto palestinos concluyó que "ninguno de los libros de una parte cuenta la historia del conflicto desde el punto de vista de la otra, ambos ignoran el sufrimiento de la otra parte y cada uno cuenta sólo a sus únicas víctimas". [31]
En 2002, el Congreso de los Estados Unidos solicitó al Departamento de Estado de los Estados Unidos que encargara a una organización no gubernamental (ONG) de prestigio la revisión del nuevo plan de estudios palestino. La Embajada de los Estados Unidos en Tel Aviv y el Cónsul General de los Estados Unidos en Jerusalén encargaron al Centro Israel/Palestina de Investigación e Información (IPCRI) que revisara los libros de texto de la Autoridad Palestina . Su informe, terminado en marzo de 2003, afirmaba que "la orientación general del plan de estudios es pacífica a pesar de las duras y violentas realidades sobre el terreno. No incita abiertamente contra Israel y los judíos. No incita abiertamente al odio y la violencia. La tolerancia religiosa y política se enfatiza en un buen número de libros de texto y en múltiples contextos".
Sin embargo, su informe de seguimiento de junio de 2004 afirmó que "la práctica de "apropiarse" de lugares, áreas, localidades, regiones geográficas, etc. dentro del territorio del Estado de Israel como Palestina/Palestina, observada en nuestro examen anterior, sigue siendo una característica de los libros de texto recientemente publicados (4º y 9º grado), lo que sienta bases sustanciales para la afirmación de que la Autoridad Palestina en realidad no reconoció a Israel como el Estado del pueblo judío".
En cuanto a los mapas, se observó que "un buen número de ellos... muestran a Israel, Cisjordania y la Franja de Gaza como una entidad geográfica (sin líneas de demarcación ni colores diferenciados). Históricamente, las ciudades palestinas (por ejemplo, Akka, Yafa, Haifa, Safad, al-Lid, Ar-Ramla, Beer As-sabe') están incluidas en algunos mapas que agrupan las zonas controladas por la Autoridad Palestina con las que se encuentran dentro del Estado de Israel. Ningún mapa de la región lleva el nombre de "Israel" en sus fronteras anteriores a 1967. Además, las ciudades israelíes con una población predominantemente judía no están representadas en esos mapas".
El resumen también afirma que el programa de estudios afirma una presencia árabe antigua históricamente polémica en la región, al tiempo que refleja una representación inadecuada y desequilibrada de la conexión judía: "La conexión judía con la región, en general, y con Tierra Santa, en particular, prácticamente no existe. Esta falta de referencia se percibe como equivalente a una negación de tal conexión, aunque no se encuentran pruebas directas de tal negación". ... "los términos y pasajes utilizados para describir algunos acontecimientos históricos son a veces de naturaleza ofensiva y podrían interpretarse como un reflejo del odio y la discriminación contra los judíos y el judaísmo". [32]
Según Roger Avenstrup, escribiendo en The New York Times , el informe de 2003 del IPCRI concluye que, en general, el currículo es pacífico y no contiene odio ni violencia contra Israel o los judíos, mientras que el informe de 2004 afirma que "no hay señales de promover el odio hacia Israel, el judaísmo o el sionismo, ni hacia la tradición o los valores judeocristianos occidentales". [33]
En su informe sobre derechos humanos de 2009, el Departamento de Estado de Estados Unidos escribió que, tras la revisión de los libros de texto realizada en 2006 por el Ministerio de Educación y Educación Superior de la Autoridad Palestina, los académicos internacionales llegaron a la conclusión de que los libros no incitaban a la violencia contra los judíos, sino que mostraban desequilibrio, parcialidad e inexactitud. Algunos mapas no reflejaban la realidad política actual y no mostraban ni a Israel ni a los asentamientos. Los libros de texto palestinos utilizados en las escuelas palestinas y en las escuelas de Jerusalén Oriental dirigidas por la municipalidad de Jerusalén no definían de manera coherente las fronteras de 1967 y no etiquetaban las zonas y ciudades con nombres tanto árabes como hebreos. [34]
Entre 2009 y 2012 se llevó a cabo un estudio exhaustivo de tres años, considerado por sus investigadores como "el estudio más definitivo y equilibrado hasta la fecha sobre el tema" [10] [35]. Los investigadores examinaron 3.000 autores, ilustraciones y mapas en libros escolares utilizados en escuelas palestinas, estatales israelíes y ultraortodoxas israelíes. El estudio concluyó que la incitación, la demonización o las representaciones negativas del otro en la educación de los niños eran "extremadamente raras" en los textos escolares tanto israelíes como palestinos, con solo 6 casos descubiertos en más de 9.964 páginas de libros de texto palestinos, ninguno de los cuales consistía en "caracterizaciones deshumanizadoras generales de rasgos personales de judíos o israelíes". [10] Los funcionarios israelíes rechazaron el estudio por parcial, mientras que los funcionarios de la Autoridad Palestina afirmaron que reivindicaba su opinión de que sus libros de texto son tan justos y equilibrados como los de Israel. [12]
En 2009, el Consejo de Instituciones Religiosas de Tierra Santa , una asociación interreligiosa de líderes judíos, cristianos y musulmanes en Israel y los Territorios Ocupados, lanzó un estudio que planeaba hacer recomendaciones a los Ministerios de Educación de ambas partes basándose en el informe. [36] Fue supervisado por un psiquiatra, el profesor emérito Bruce Wexler de la Universidad de Yale y su ONG - Un Futuro Diferente y encargó a un equipo de investigación palestino-israelí conjunto encabezado por los profesores Daniel Bar-Tal ( Universidad de Tel Aviv ) y Sami Adwan ( Universidad de Belén ), que empleó asistentes de investigación (6 israelíes y 4 palestinos bilingües) para analizar textos de 370 libros israelíes y 102 palestinos de los grados 1 a 12. [37] Tanto The Guardian como AAP mencionan 3000 libros de texto aprobados de 2011 como sujetos del análisis del estudio, incluidos los utilizados en el sistema educativo de la comunidad judía ultraortodoxa . [10] [38] Los textos en árabe del Ministerio de Educación de Israel para las escuelas árabes israelíes fueron omitidos de la encuesta. [10]
El estudio, supervisado por un Grupo Asesor Científico (SAP) internacional, debía realizarse en tres fases: organización, análisis y revisión, y se proyectaba que elaborara sus conclusiones para mayo de 2012. [39] El estudio fue financiado por el Departamento de Estado de los Estados Unidos . [36] La Autoridad Nacional Palestina cooperó con los investigadores mientras que Israel retuvo su participación formal. [37]
Los resultados de la encuesta exhaustiva y exhaustiva, titulada "¿Víctimas de nuestras propias narrativas? Representación del 'otro' en los libros escolares israelíes y palestinos" [40] , se anunciaron en febrero de 2013, en una declaración firmada por la mayoría de los miembros del panel asesor, con la excepción de varios miembros, incluido el médico de Jerusalén Elihu Richter, que cree que el método podría subestimar la incitación palestina, [12] y de Arnon Groiss, que no había leído el informe final y también tenía dudas sobre la metodología empleada. La declaración del consejo asesor atestiguaba la alta calidad de los estándares científicos utilizados y respaldaba las conclusiones [37] . Se presentaron quejas de que no se les había entregado una copia anticipada del informe final. Un miembro anónimo del SAP comparó el impacto potencial del estudio con el Informe Goldstone [40] .
El estudio concluyó que, si bien la mayoría de los libros de texto de ambos países eran veraces, tanto Israel como los palestinos no se representaban adecuadamente y de forma positiva entre sí, [12] y presentaban "narrativas nacionales unilaterales excluyentes". [15] Se consideró que el 40% de los libros de texto israelíes y el 15% de los palestinos contenían descripciones neutrales del otro. [40] Si bien la mayoría de los libros de texto de ambos países representan al otro como el enemigo, los textos escolares estatales israelíes tenían más probabilidades de retratar a los palestinos de una manera positiva, ya que el 11% de sus libros de texto y el 1% de los libros de texto palestinos veían al otro de manera positiva. [40] Algunos textos escolares estatales israelíes incluyen críticas a las acciones de Israel, mientras que las escuelas palestinas y ortodoxas haredíes usaban libros de texto que eran "abrumadoramente negativos en su descripción del otro". [37] Un libro de texto israelí de educación cívica incluía una autocrítica, un libro de lectura de educación cívica de 11º grado que se refiere a la masacre de Deir Yassin de 1948 como la "matanza de docenas de árabes indefensos" y la causa clave de la expulsión y huida palestina de 1948. Del mismo modo, un libro israelí de 4º grado incluía una historia sobre un palestino que acudió al rescate de un soldado israelí herido por su "obligación como árabe musulmán". Sin embargo, se consideró que ese material era excepcional. [12] Un libro de texto escolar estatal de Israel se refería a los árabes como "masas de la nación salvaje"; un texto ultraortodoxo escribía sobre un "convoy de árabes sedientos de sangre" y sobre un pueblo que era un "nido de asesinos". Otro llamaba a Israel "un pequeño cordero en un mar de setenta lobos", refiriéndose a las naciones árabes. Varios textos palestinos incluían un lenguaje negativo que hacía referencia a la "ocupación sionista", la "usurpación de Palestina" y a una prisión israelí como un "matadero". Los libros de texto de ambos bandos contenían referencias al martirio y a la muerte por la tierra y la libertad. [12] En general, las representaciones negativas o muy negativas de los palestinos se dieron en el 49% de los libros de texto de las escuelas estatales israelíes, en el 73% de los haredíes, en comparación con el 84% de los libros de texto palestinos. [12] Se detectaron caracterizaciones altamente negativas en el 26% de los libros de texto de las escuelas estatales israelíes y en el 50% de los palestinos. [40] Las representaciones del "otro" como enemigo se dieron en el 75% de los libros de texto israelíes y en el 81% de los palestinos. [41]
Los libros de texto israelíes fueron considerados superiores a los palestinos en lo que respecta a la preparación de los niños para la paz, pero el estudio elogió tanto a Israel como a la Autoridad Palestina por producir libros de texto casi completamente libres de "caracterizaciones deshumanizantes y demonizadoras del otro". El estudio pareció socavar una acusación, a menudo utilizada por Israel para deslegitimar las afirmaciones palestinas de que estaban listos para la condición de Estado, según la cual los palestinos fueron "educados para odiar". Con respecto a los mapas, el 4% de los mapas palestinos marcan la Línea Verde , o etiquetan la zona al oeste de ella como "Israel", 6 de cada 10 omiten las fronteras, mientras que otro tercio incluye la Línea Verde sin hacer referencia a Israel; el 76% de los mapas de los libros de texto israelíes no distinguen los territorios palestinos e Israel, y las áreas palestinas carecen de etiquetas, lo que implica que las áreas palestinas forman parte de Israel. [10] [15] [42]
El Comité Científico Asesor del estudio ha expresado su opinión crítica. El médico de Jerusalén Elihu Richter cree que el método aplicado podría subestimar la incitación palestina. [12] El Dr. Arnon Groiss, que formó parte del Comité Científico Asesor del estudio y que en el pasado llevó a cabo una investigación independiente de libros escolares palestinos, egipcios, sirios, saudíes, tunecinos e iraníes entre 2000 y 2010, ha criticado duramente la metodología del estudio y las conclusiones posteriores. Groiss objetó, entre otras cosas, la selección del material de estudio ("no se incluyeron fragmentos altamente demonizadores, bajo el pretexto de que no eran lo suficientemente explícitos", "no se incluyó tampoco la negación explícita"), los métodos de categorización ("se escaparon del análisis casos reales de ignorar deliberadamente al 'otro' sin degradarlo", descripciones de falsos positivos) y el análisis en sí ("no se intenta estudiar las citas más a fondo y sacar conclusiones", "el informe considera la yihad y el martirio como valores, lo cual es aceptable académicamente, pero no evalúa su impacto en las cuestiones de la guerra y la paz"). Groiss concluyó que "la cuestión principal, a saber, hasta qué punto este o aquel partido se dedica a la educación para la paz, si es que lo hace, no ha sido respondida por el propio informe". [43]
En 2019, el Comité de las Naciones Unidas para la Eliminación de la Discriminación Racial (CERD) publicó un informe que, entre otros puntos, alentaba a la Autoridad Palestina a garantizar que los libros de texto y los programas escolares no contuvieran comentarios e imágenes ofensivos. [44] [ se necesita una mejor fuente ]
En 2021, el Instituto Georg Eckert, encargado por la UE, publicó un nuevo informe en el que se seleccionaron 156 de los 309 volúmenes disponibles. El proceso de selección se basó en garantizar una proporción equilibrada de libros de cada uno de los tres años en los que se publicaron, incluidas todas las asignaturas y cursos escolares. [3]
El informe concluyó que, si bien varias secciones y capítulos están dedicados a temas como la tolerancia y los derechos humanos, también hay relatos que son antisemitas y glorifican la violencia. El análisis de los libros de texto no reveló ningún llamado directo a la violencia contra los israelíes. Sin embargo, el análisis expuso representaciones que defienden y, a veces, apoyan la violencia contra los israelíes, a quienes se suele llamar "ocupantes sionistas". [3]
En marzo de 2020, un debate en Westminster Hall sobre la revisión de la UE señaló que en 2017, Sabri Saidam, Ministro de Educación de la AP, dijo que la eliminación de Israel de los mapas y la glorificación de los llamados mártires son producto de los “efectos dominó” del conflicto israelí-palestino. [45]
En el año escolar 2004-2005, el Ministerio de Educación palestino publicó 29 nuevos libros de texto para los grados quinto y décimo. Según un estudio de 2006 realizado por Noa Meridor, investigadora de la oficina del Coordinador de Actividades Gubernamentales en los Territorios del Ministerio de Defensa de Israel , el nuevo plan de estudios palestino "muestra una negación continua del derecho del Estado de Israel a existir y un cultivo continuo de los valores de la lucha armada contra Israel. Los libros contienen incitación contra el Estado de Israel y el movimiento sionista, uno de ellos incluso emplea el antisemitismo". [46] [ cita requerida ] Entre los ejemplos enumerados en el estudio:
En febrero de 2007, la organización Palestine Media Watch (PMW) publicó un informe titulado "De la batalla nacionalista al conflicto religioso: los nuevos libros de texto palestinos de 12º grado presentan un mundo sin Israel" [54], que contiene un análisis de ocho libros de texto publicados por la AP a finales de 2006. La senadora estadounidense Hillary Clinton se unió a la PMW [55] para la publicación del informe escrito por el director de la PMW, Itamar Marcus, y la directora asociada, Barbara Crook. La senadora Clinton dijo que los libros, a los que llamó "abuso infantil" y "glorificación de la muerte y la violencia", la llevaron a expresar su escepticismo sobre si el presidente de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas, podría ser un socio justo para la paz. [56]
Los textos de 12.º grado analizados en el informe de PMW fueron los libros más recientes escritos por el Centro Palestino de Desarrollo Curricular. El director del comité curricular, el Dr. Naim Abu Al-Humos, es un miembro veterano del partido Fatah y fue designado Ministro de Educación Superior de la Autoridad Palestina en 2002, durante el gobierno de Yasser Arafat, y continuó en el cargo después de la elección del presidente de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas.
El informe afirma, en parte:
Las enseñanzas rechazan repetidamente el derecho de Israel a existir, presentan el conflicto como una batalla religiosa por el Islam, enseñan la fundación de Israel como imperialismo y retratan activamente una imagen del Medio Oriente, tanto verbal como visualmente, en la que Israel no existe en absoluto.
La siguiente descripción de la fundación de Israel representa el dogma dominante sobre Israel en los libros escolares palestinos: definir la fundación de Israel como una "catástrofe sin precedentes en la historia", "un robo perpetrado por bandas sionistas", junto con otras numerosas descripciones odiosas de Israel como "imperialista colonial" y "racista", agravadas por la presentación del conflicto como una guerra religiosa, no deja margen para que los estudiantes tengan actitudes positivas o incluso neutrales hacia Israel. Esta imaginería negativa y el envoltorio religioso se ven agravados por presentaciones odiosas de la política israelí. Los jóvenes estudiantes están imbuidos de una identidad palestina como "víctimas" simplemente en virtud de la existencia de Israel. El estudiante bien intencionado no tiene justificación lógica ni opción religiosa para aceptar a Israel como vecino o buscar la coexistencia. Dado el rechazo total del derecho de Israel a existir, por motivos nacionalistas y religiosos, el terrorismo palestino contra Israel desde la fundación de Israel en 1948 se define como: "resistencia ... actos del heroísmo más glorioso". [57]
Los educadores de la AP enseñan que la lucha contra Israel no es sólo un conflicto territorial, sino también una batalla religiosa por el Islam. Los libros de texto definen el conflicto con Israel como “ Ribat por Alá”, “una de las acciones relacionadas con la Yihad por Alá, y significa: estar en zonas donde hay una lucha entre musulmanes y sus enemigos”. [58]
El informe también señala varios ejemplos en estos libros de texto de lo que los autores denominan negación del Holocausto . [56] Además, el informe afirma que los libros de texto describen al mundo islámico y a los Estados Unidos como involucrados en un "Choque de civilizaciones" y describen a la insurgencia iraquí como involucrada en una "valiente resistencia para liberar a Irak". [59]
La senadora Clinton dijo:
Creo que la educación es una de las claves para una paz duradera en Oriente Medio... Desde que planteamos por primera vez esta cuestión hace algunos años, todavía no ha habido un repudio adecuado de la incitación por parte de la Autoridad Palestina. Es aún más inquietante que el problema parezca haber empeorado. Estos libros de texto no dan educación a los niños palestinos, les dan adoctrinamiento. [60]
En septiembre de 2000, la senadora Clinton se unió a Elie Wiesel para hablar abiertamente sobre los sentimientos antiisraelíes y el contenido antisemita en los libros de texto palestinos. En junio de 2001, se unió al senador Charles Schumer para hablar nuevamente sobre el tema, enviando una carta al presidente Bush , instándolo a dejar en claro a Yasser Arafat que la paz no es posible sin un cese total e inmediato de la retórica odiosa de la Autoridad Palestina e instando a que la financiación esté condicionada al cese de tal incitación. En octubre de 2003, se unió a la audiencia del Subcomité de Asignaciones de Trabajo, Salud y Educación del Senado sobre los libros de texto palestinos y otros medios de comunicación que glorifican la violencia y el martirio. [61]
La investigación en curso del Instituto para el Monitoreo de la Paz y la Tolerancia Cultural en la Educación Escolar (IMPACT-SE) sobre cómo los libros de texto, los exámenes y otros materiales oficiales de los cursos en Oriente Medio retratan al "Otro" concluyó en un informe de 2011 que los libros de texto palestinos retratan a los judíos y a los israelíes de una manera negativa. [62] Sin embargo, los argumentos presentados por IMPACT-SE, anteriormente conocido como el Centro para el Monitoreo del Impacto y la Paz (CMIP) han sido muy cuestionados. En particular, según el profesor Nathan J. Brown, el "método del CMIP era seguir las duras críticas con una cita tras otra que pretendían demostrar un punto... En resumen, los informes del CMIP se leen como si estuvieran escritos por un fiscal despiadado ansioso por una condena a cualquier precio... La retórica exagerada, las acusaciones de antisemitismo y racismo y la negación de la importancia de los cambios existentes en el plan de estudios difícilmente convencerán a nadie de que vale la pena realizar más mejoras". [63] [64] [65]
En 2021, el Parlamento Europeo también condenó a la UNRWA con el argumento de que sus libros de texto llaman a la destrucción de Israel y al establecimiento de un Estado palestino en lugar de Israel, Cisjordania y la Franja de Gaza, y alientan a los niños a defender Palestina con su sangre. [66] [67] [68] El Parlamento Europeo dijo que impondría condiciones a los fondos a menos que se cambie inmediatamente el plan de estudios para fomentar la coexistencia con Israel. [69]
En 2022, la Comisión de Control Presupuestario del Parlamento Europeo condenó a la Autoridad Palestina (AP) por utilizar fondos de la UE para crear libros escolares con contenidos violentos y de odio. [1]