Debido a su estatus histórico como uno de los principales centros de culto Myōken en la prefectura de Chiba asociado con el clan Chiba, el santuario también se conoce popularmente como Chiba Dai-Myōken (千葉大妙見, "Gran Myōken [Santuario] de Chiba"), Myōken Hongū (妙見本宮, el ″Santuario principal ( Hongū ) de Myōken″), o simplemente como Myōken-sama (妙見様).
Deidades
La deidad principal del santuario es el dios Ame-no-Minakanushi bajo el nombre 'Hokushin Myōken Sonjō-Ō' (北辰妙見尊星王, literalmente "Venerable Rey Estelar Myōken de la Estrella del Norte ( Hokushin )"). [1]
Futsunushi (el dios guerrero de Katori Jingū en Katori , Chiba) es adorado aquí conjuntamente, ya que el sitio donde se encuentra el Santuario de Chiba era originalmente parte de los recintos de un santuario filial de Katori cercano conocido como Santuario Innai Katori (院内香取神社, Innai Katori-jinja ). Como "propietario" de los terrenos del Santuario de Chiba, se observan ciertas costumbres deferentes durante el festival Myōken Taisai de una semana de duración del santuario por respeto a Futsunushi. [1] [2] [3]
Se cree que el culto a Myōken se desarrolló en China durante el período Tang , cuando el culto taoísta a la Osa Mayor y a la estrella polar fue adoptado por el budismo. [4] [5] [6] Luego fue introducido en Japón en algún momento durante el siglo VII por inmigrantes ( toraijin ) de Goguryeo y Baekje . El culto a Myōken floreció en la mitad oriental del país (las modernas regiones de Kantō y Tōhoku ), donde los toraijin se reasentaron durante el reinado del emperador Tenji (que reinó entre 661 y 672 d. C.) [7] , y fue bastante frecuente entre muchos clanes asentados en esta área, como los clanes Chiba y Sōma . Los templos y santuarios de Myōken eran especialmente numerosos en los antiguos territorios de Chiba. [8]
La relación entre Myōken y el clan Chiba se remonta tradicionalmente al antepasado del clan, Taira no Yoshifumi, el tío de Taira no Masakado . La leyenda dice que cuando Yoshifumi y su sobrino estaban a punto de perder una batalla contra el hermano mayor de Yoshifumi, Kunika (padre de Taira no Sadamori ) en el río Someya (染谷川, Someyagawa ) en la provincia de Kōzuke (actual prefectura de Gunma ), fueron rescatados por Myōken, la deidad del cercano Sokusai-ji (息災寺, moderno Myōken-ji en Takasaki , Gunma). Después de llegar a salvo, Yoshifumi fue a este templo para expresar su gratitud y se llevó una de las siete estatuas de Myōken consagradas allí con él. Esta imagen pasó a sus descendientes, quienes veneraron a Myōken como su deidad patrona. [9] [10] [11]
Cuando el gobierno Meiji impuso la separación del sintoísmo y el budismo a finales del siglo XIX, muchos santuarios que veneraban figuras budistas o deidades de herencia mixta cambiaron o asociaron sus deidades con las que se encuentran en la mitología japonesa clásica , tal como está escrita en textos como el Kojiki y el Nihon Shoki . Muchos lugares de culto dedicados a Myōken comenzaron a identificar a su deidad como Ame-no-Minakanushi , una deidad primordial que (como Myōken) llegó a ser identificada con la estrella polar y la Osa Mayor. [12]
Historia
Según la tradición, el templo budista Hokutosan Kongōju-ji (北斗山金剛授寺[a] ) fue fundado el decimotercer día del noveno mes del año 1000 ( Chōhō 2) por el monje Kakusan (覚算), un hijo de Taira no Tadatsune (el nieto paterno de Yoshifumi), quien luego se convirtió en su primer abad (大僧正daisōjō o 座主zasu ). El templo fue construido por orden del emperador Ichijō (que reinó entre 986 y 1011) en acción de gracias por su recuperación de una enfermedad ocular [b] . [3] [10] [14] [15]
En 1126 ( Daiji 1), el tataranieto de Tadatsune, Taira no Tsuneshige, transfirió la base de poder de su clan desde el castillo Ōjī en la provincia de Kazusa (actual Ōji-chō, Midori-ku , ciudad de Chiba) a un nuevo castillo ubicado aproximadamente a un kilómetro al sur de Kongōju-ji, situado en una meseta natural conocida como el monte Inohana (actual Inohana, Chūō-ku). Durante la transferencia, el santuario del clan a Myōken que consagraba la imagen supuestamente traída por Yoshifumi desde Sokusai-ji, situada dentro del recinto del castillo, se fusionó con el complejo del templo. Myōken Taisai (el "Gran Festival de Myōken"), el festival anual del templo (y más tarde, del santuario), se celebró por primera vez en 1127, el año después de que el clan, que ahora se autodenominaba "Chiba", se mudara al castillo de Inohana, y ha continuado ininterrumpidamente durante casi nueve siglos desde entonces. [10] [14] Como sede del poder de Chiba, el área que rodea el castillo y el templo, la Mansión Chiba (千葉荘, Chiba-no-shō ), comenzó a prosperar durante este período.
Durante la Guerra Genpei (1180-1185), el clan Chiba, encabezado por el hijo de Tsuneshige, Tsunetane, decidió aliarse con Minamoto no Yoritomo contra Taira no Kiyomori . Se dice que el propio Yoritomo visitó el templo en su camino a Kamakura en 1180. [14] [16] Después de la derrota de Kiyomori, el clan recibió como recompensa grandes dominios en todo Japón. Como resultado, el culto a Myōken se extendió a estas áreas. [9]
En el período Muromachi , una serie de conflictos internos y externos habían debilitado severamente a Chiba. En 1455, Makuwari (Chiba) Yasutane (hijo del decimocuarto jefe del clan Mitsutane y hermano del decimoquinto jefe Kanetane) derrocó a la rama principal del clan, entonces liderada por su sobrino Tanenao, y asumió el liderazgo, solo para ser derrotado y asesinado bajo las órdenes del shōgun Ashikaga Yoshimasa . El castillo de Inohana fue abandonado después de este conflicto, y los Chiba (ahora bajo el hijo de Yasutane, Suketane) se mudaron esta vez a otro castillo ubicado en lo que ahora es la ciudad de Sakura . [17] Sin embargo, la ceremonia de mayoría de edad del jefe del clan todavía se celebraba en Kongōju-ji, lo que demuestra la continua estima con la que se tenía al templo. [3]
En 1591 ( Tenshō 19), Kongōju-ji recibió donaciones de tierras de Tokugawa Ieyasu , quien también le confirió el privilegio especial de audiencia directa con el shōgun (normalmente una prerrogativa de los vasallos directos del shōgun , los fudai daimyō y los hatamoto). ). Posteriormente, el templo pasó a ser conocido como 'Myōken-ji' (妙見寺) durante el período Edo . [14]
En 1869 ( Meiji 2 ), como resultado de los edictos que pedían la separación del budismo y el sintoísmo, el templo, que presentaba una combinación de ambos , se convirtió en una institución puramente sintoísta y pasó a llamarse "Santuario de Chiba", con su deidad Myōken reidentificada como Ame-no-Minakanushi. [14]
En 1874 (Meiji 7), el Santuario de Chiba fue elevado al rango de santuario de la prefectura o kensha (県社). Ese mismo año, el santuario sufrió un incendio y se quemó hasta los cimientos. Fue reconstruido de inmediato, pero fue destruido nuevamente por un incendio en 1904 (Meiji 37). [18] La reconstrucción de los edificios en ruinas se terminó diez años después, en 1914 ( Taishō 4). [19]
El santuario fue destruido por tercera vez durante el bombardeo de Chiba del 6 al 7 de julio de 1945 ( Shōwa 20) en las últimas etapas de la Segunda Guerra Mundial . Fue reconstruido después de la guerra y se completó en 1954 (Shōwa 29). [20]
En 1990 ( Heisei 2), todo el complejo del Santuario de Chiba fue renovado a gran escala. [20] El Sonjōden (尊星殿), la puerta principal del recinto del santuario , se completó en 1998 (Heisei 10). [20]
Estructuras
El haiden actual
Edificio del santuario principal
El haiden de dos pisos -el primero de su tipo en Japón- fue construido en 1990, reemplazando al anterior que databa de 1954. [20] Tanto la planta baja, el Kongōden (金剛殿, "Salón del Vajra "), como el piso superior, el Hokutoden (北斗殿, "Salón de la Osa Mayor ") [c] , están abiertos al culto público. [20]
Tenjin de Chiba (千葉天神)
Un santuario auxiliar dedicado a Tenjin , la deificación del erudito y estadista del período Heian Sugawara no Michizane, venerado como el patrón del aprendizaje y la erudición, establecido originalmente dentro del complejo Kongōju-ji en 1182 ( Juei 1). Durante la renovación de 1990, el haiden de 1954 fue reubicado y reutilizado como un edificio de santuario para Tenjin. [20]
Sonjōden (尊星殿, "Salón de la Venerable Estrella (Rey)")
La entrada principal del santuario, una puerta de dos pisos ( nijūmon ) que también funciona como un santuario secundario para Ame-no-Minakanushi (Myōken) en su papel de deidad que preside el sol, la luna y las estrellas. En el primer piso se encuentra el Fukutokuden (福徳殿, "Salón del Mérito"), un santuario octogonal que representa los Ocho Trigramas (Bagua) y los doce signos del zodíaco chino . El piso superior, el Kaiunden (開運殿, "Salón de la Mejora de la Suerte") se considera especialmente imbuido del poder de la deidad y solo está abierto unas pocas veces al año para los devotos que solicitan que se realicen allí rituales formales de oración ( kitō ). Flanqueando la puerta a ambos lados se encuentran el Gettenrō (月天楼, "Torre de la Luna") y el Nittenrō (日天楼, "Torre del Sol"). [20]
Este pabellón, que data del periodo Meiji , fue la única estructura que sobrevivió al bombardeo de Chiba en 1945. La palangana de piedra ( chōzubachi ) que hay en su interior data de 1755 ( Hōreki 5). Las tejas del techo del chōzuya fueron reemplazadas en 2012 por réplicas exactas de las originales. [20]
Santuarios auxiliares
Los santuarios auxiliares del Santuario de Chiba ( massha ) son los siguientes:
Un santuario auxiliar al dios guerrero Futsunushi ubicado al sureste del recinto del Santuario de Chiba, establecido en 885 ( Ninna 1). El área circundante, que incluye el lugar donde se encuentra el Santuario de Chiba, se considera tradicionalmente como el territorio de este santuario. Durante el festival Myōken Taisai, el palanquín sagrado del Santuario de Chiba ( mikoshi ) se lleva a este santuario auxiliar antes y después de que desfila por la ciudad, y el fénix de bronce que adorna el techo del mikoshi se coloca o se retira aquí, un acto de respeto deferente a Futsunushi. [2] [3] [14] [20]
Chiba Tenjin (ver arriba)
Santuario de Uba (姥神社, Uba-jinja )
Dedicado a la nodriza de Myōken (乳母, uba ). Se cree que data de la fundación de Kongōju-ji, lo que lo convierte en uno de los santuarios auxiliares más antiguos del complejo de santuarios. [20]
Santuario Hoshi (星神社, Hoshi-jinja )
Dedicado al dios estrella Ame-no-Kagaseo , establecido en 1182. [20] Los documentos medievales y modernos tempranos hacen referencia a santuarios dedicados a las Veintiocho Mansiones Lunares (二十八宿堂, Nijūhasshuku-dō ) y los Treinta y Seis Animales (三十六禽堂, Sanjūrokkin-dō ) dentro del complejo del templo Kongōju-ji. [14] [15] [21] [22]
Santuarios auxiliares ( massha ) dentro del recinto del santuario
Santuario Ishi (石神社, Ishi-jinja )
Dedicado a Iwanagahime, la hermana mayor de Konohana-Sakuyahime , la diosa del monte Fuji . [20] Originalmente conocido como 'Ishigami' (石神) o 'Ishigami Daimyōjin' (石神大明神). [14] [15] [21] [22]
Este santuario, establecido en 1871 y dedicado a Kuni-no-Tokotachi , Ōyamatsumi y Ninigi , [20] tiene la forma de una montaña coronada con tres estatuas que representan a sus deidades.
Dedicado a la diosa Ichikishimahime (originalmente Benzaiten ), establecido en 1182. [20]
Mizu-no-Miya (美寿之宮, iluminado. "Santuario de la Hermosa Longevidad")
El más reciente de los massha del santuario , establecido en 2009. Dedicado a la deidad del agua Mizu-no-Mioya-no-Ōkami (水御祖大神, identificada con la deidad dragón Ryūjin ). [20] El nombre Mizu (美寿 lit. "belleza [y] longevidad" o "bella longevidad") es un juego de palabras con la palabra japonesa para agua, mizu .
Además de lo anterior, los registros históricos también hacen referencia a santuarios a Seiryū Daigongen (清瀧大権現, la diosa patrona de Daigo-ji en Fushimi-ku , Kioto ) y Marīcī (摩利支天Marishiten ), así como un santuario dedicado a siete personajes importantes relacionados con el clan Chiba [d] conocido como 'Sōdai-Shichisha Daimyōjin' (惣代七社大明神) dentro del complejo del templo. [10] [15] [21] [22]
Festivales
Myōken Taisai (妙見大祭 "Gran Festival de Myōken", 16-22 de agosto)
El festival anual principal del santuario ( reisai ) se celebra sin interrupción desde 1127. Durante el festival, el mikoshi del santuario , llamado Hōren (鳳輦, "palanquín fénix"), se lleva por las calles vecinas y se deposita en un santuario temporal (御仮屋okariya o mikariya ) cerca del antiguo emplazamiento del castillo de Inohana, donde permanecerá durante una semana antes de ser devuelto al santuario. También conocido como 'Hitokoto Myōken Taisai' (一言妙見大祭), por la creencia de que cualquier deseo de "una sola palabra" ( hitokoto , es decir, sucinto) se concederá durante la temporada de festivales. [24] Tanto el santuario como el festival han sido designados como bienes culturales por la prefectura de Chiba. [25]
Notas
^ Hokuto (北斗) es el nombre chino-japonés de la Osa Mayor.
^ Myōken, cuyo nombre significa "Visión maravillosa", también se invoca contra enfermedades oculares. [13]
^ Los dos pisos llevan el nombre del antiguo nombre del santuario como templo budista: Hokuto san Kongō ju-ji .
^ Los cuatro antepasados Taira de Chiba (Yoshifumi, Masakado , Tadayori y Tadatsune ), Aihara Tsunetoki (粟飯原常時, descendiente del hermano de Yoshifumi, Yoshikane -se dice que fue quien llevó la estatua de Myōken desde Sokusai-ji-, quien fue nombrado sacerdote del santuario de Kongōju-ji en 1126 [23] ), y las dos hijas de Tsunetoki. [10] [15]
Referencias
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