La Piedra Solovetsky es un monumento a las víctimas de la represión política en la Unión Soviética y a aquellos que han luchado y luchan por la libertad. Se encuentra en la Plaza Troitskaya (Trinidad) en San Petersburgo , cerca de varios otros edificios directamente relacionados con la represión política en la era soviética: la Casa de los Presos Políticos Zaristas; la prisión y necrópolis de la Fortaleza de Pedro y Pablo ; y el Bolshoy Dom o sede de la NKVD , tanto en la ciudad como en la región circundante de Leningrado . Hoy en día, la Piedra también sirve como foco de eventos conmemorativos y para reuniones relacionadas con temas actuales de derechos humanos.
El monumento consiste en una gran roca traída de las islas Solovetsky en el Mar Blanco , donde se inauguró el campo de prisioneros de Solovki en 1923. El campo era la célula maligna que, en la metástasis de Solzhenitsyn, [1] hizo metástasis para crear toda la red Gulag de campos de trabajos forzados. La piedra es un símbolo apropiado del Gulag y las prácticas relacionadas de terror político . La sociedad Memorial en San Petersburgo estuvo detrás de la creación del monumento. Fue diseñado por Yuly Rybakov y Yevgeny Ukhnalyov , ambos prisioneros políticos durante el período soviético.
El monumento está formado por la piedra Solovki, una enorme losa de granito procedente de las islas Solovetsky , donde funcionó el campo de concentración de Solovki en los años 1920 y 1930. El diminutivo del campo de prisioneros, "Solovki", se convirtió en la abreviatura en ruso de una red punitiva de campos que ya albergaban a más de 100.000 reclusos en los años 1920. Entre los años 1930 y 1950, se ha estimado que el número de personas que pasaron por el Gulag (como se lo conoció más tarde) alcanzó los 18 millones, de los cuales al menos 1.500.000 murieron en los campos. [2] [3] El Gulag traumatizó a la población y tuvo un impacto duradero en varias generaciones; dejó su huella en muchos aspectos de la sociedad y la cultura. [4] [5] [6]
La losa de granito fue seleccionada de entre las rocas cercanas a la ermita de Savvatiyev, que se utilizó para albergar a prisioneros políticos en la década de 1920. Allí, el 19 de diciembre de 1923, los guardias y un pelotón de fusilamiento especial dispararon y mataron a los prisioneros que protestaban. [7] [8] [9] La masacre marcó una nueva etapa en las medidas represivas empleadas por el régimen soviético y sentó un precedente importante para la resistencia. [10] [NB 1] Algunas fuentes afirman que la piedra fue tomada del monte Sekirna, una colina en las cercanías de la ermita. La ermita de Voznesensky en el monte Sekirna se utilizó como bloque de castigo y patio de ejecuciones. [11] [12] [13]
Como artefacto de "ese mismo lugar", que mantiene contacto con "el espíritu de nuestros antepasados", la Piedra Solovki simboliza una idea precristiana de continuidad y la heredabilidad de la existencia. [14] [15] [NB 2] En la concepción de sus diseñadores, la estética áspera de la piedra le otorga una "columna vertebral de personalidad que perdura a pesar de enfrentarse al mal sin rostro". [17]
El diseño del monumento es minimalista y tiene un carácter laico y no religioso. Presenta una tosca losa de granito de 1,7 m (5 pies 7 pulgadas) de alto, montada sobre un pedestal cuadrado de granito (0,35 m × 2,35 m × 2,3 m [1 pie 2 pulgadas × 7 pies 9 pulgadas × 7 pies 7 pulgadas]), a su vez basado en una imposta de hormigón rodeada de zapatas de granito. 0,2 m (7,9 pulgadas) de alto. [18] [19] Los bordes están orientados hacia los cuatro puntos cardinales de la brújula. Desde cierto ángulo, la piedra parece un elefante, que en ruso ("слон", "slon") suena como la abreviatura SLON [Соловецкий лагерь особого назначения], el título formal del "Campamento de Propósito Especial Solovetsky". [20] [21]
El monumento también transmite su significado a través de las inscripciones en el pedestal. [15]
En su cara norte se puede leer: "A los prisioneros del Gulag" [Узникам ГУЛАГа]; en la cara oeste: "A los que luchan por la libertad" [Борцам за свободу]; y en la cara este: "A las víctimas del terror comunista" [Жертвам коммунистического террора]. En la cara sur se puede leer unas palabras del largo poema Réquiem de Anna Ajmátova : "Quisiera recordarlos a todos por su nombre". El monumento no menciona ningún nombre, porque todavía no se conocen todas las víctimas. Yuly Rybakov, uno de los diseñadores, considera que la inscripción occidental es la más importante porque conmemora no solo a las víctimas, sino también a todos los que han luchado contra el sistema represivo. [22] [20] [10] Las líneas en la cara este nombran explícitamente a los responsables del terror, algo poco común entre los monumentos similares en Rusia. [23] La mención directa del comunismo como causa de esta catástrofe, cree el historiador Alexander Etkind , hace que el monumento tenga importancia universal. [24] El texto en la Piedra Solovki no dice nada sobre su origen. Sus autores creen que esto debería despertar el interés de los transeúntes y hacer que sientan curiosidad por saber más. [10]
El monumento está dedicado a todos aquellos que fueron “fusilados, arrestados, exiliados, proscritos, destrozados por el régimen comunista, cuyas tumbas están perdidas y cuyo destino es desconocido”. La Sociedad Memorial de San Petersburgo, que inició y patrocinó la creación del monumento, ofreció la siguiente descripción de su significado: [25] [26]
"Este monumento es un regalo a la ciudad con motivo de su 300 aniversario de parte de los ex presos políticos, que valoran la libertad y la dignidad humana más que la seguridad y el bienestar personal. La piedra de Solovetsky en la plaza Troitskaya es el símbolo de la libertad de pensamiento social, de las libertades políticas y cívicas. Este monumento rinde homenaje a todas las víctimas del terrorismo sin propósito, conmemora a nuestros conciudadanos que sufrieron la represión política. Honra a aquellos que lucharon por la dignidad humana en medio de la crueldad triunfante y no sucumbieron al mal, conservando la libertad personal interior y permaneciendo humanos en un mundo inhumano. Este monumento muestra cómo un individuo fuerte puede superar el régimen totalitario; rechaza la violencia y la xenofobia . Vivimos en un país inestable, que no puede proteger nuestros derechos y nuestra libertad. Así que dejemos que esta piedra sirva a nuestra libertad".
La ubicación de la Piedra Solovki es en sí misma significativa.
El Hogar de los Antiguos Presos Políticos (FPCRH), que se encuentra frente al monumento, fue construido por el gobierno soviético a principios de la década de 1930. Estaba destinado a los revolucionarios y activistas políticos perseguidos por la policía estatal en la Rusia imperial. Irónicamente, muchos habitantes del FPCRH cayeron víctimas del Gran Terror en 1937-1938. Durante la Revolución de Octubre de 1917, los edificios del Museo de Historia Política de Rusia (San Petersburgo), al norte de la plaza Troitskaya, albergaron a las autoridades bolcheviques, que más tarde encabezaron el golpe de estado e iniciaron el Terror de Estado. [26] En el Campo de Marte, al otro lado del Nevá, hay una necrópolis conmemorativa, dedicada a los revolucionarios de 1917. Esta proximidad es una vívida ilustración, cree la historiadora Zuzanna Bogumil, de la forma en que "la revolución devora a sus hijos". [10] Al otro lado del Nevá, al este, se encuentra el Bolshoy Dom . La sede de la NKVD fue construida en la década de 1930: hoy alberga a su sucesor, el FSB . [15] [NB 3] Al oeste, la plaza Troitskaya linda con la Fortaleza de Pedro y Pablo , donde, desde la época zarista, el Bastión Trubetskoy se ha utilizado como prisión política. Después de la revolución, el gobierno soviético encarceló a los presos políticos aquí, [26] y más tarde se convertiría en el primer lugar del Gran Terror. [28] Una fosa común fue descubierta debajo del Bastión Golovkin de la fortaleza en 2007. Contenía los cuerpos de las víctimas del Terror Rojo, tal vez incluso cuatro de los Grandes Duques de Rusia . [29] En 2003 se construyó la Capilla de la Santísima Trinidad al noreste de la Piedra Solovki, y marca la ubicación de la Antigua Catedral de la Trinidad . La Catedral fue demolida en 1933 durante la campaña antirreligiosa del Gobierno soviético. [26] [NB 4]
Además, la plaza de la Trinidad es el centro administrativo más antiguo de San Petersburgo. Pedro el Grande , nos recuerda Zuzanna Bogumil, fundó la ciudad y ordenó que se desarrollara, sin importar el costo humano. Por lo tanto, la piedra de Solovki también resume el problema a lo largo de la historia rusa del trato inhumano que han recibido las personas. [10]
La idea de conmemorar a las víctimas de la represión soviética fue propuesta públicamente por primera vez en octubre de 1961 en el 22º Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética . Sin embargo, cuando el programa de desestalinización de Nikita Khrushchev terminó en 1964, tal concepto fue abandonado y en la era posterior a Khrushchev los disidentes políticos fueron reprimidos una vez más. [30] La idea persistió entre los disidentes soviéticos durante la década de 1970. [31] En la década de 1980, durante la perestroika , la política de democratización y una relajación de la censura finalmente permitieron discusiones abiertas sobre el tema previamente prohibido del terrorismo de Estado. [32] A fines de la década de 1980, se estableció la Sociedad Memorial . Una de sus principales tareas era conmemorar a las víctimas de la represión política. Al principio comenzó solo en Moscú, pero después de que se fundara la sucursal de San Petersburgo en 1988, se convirtió en un participante activo del trabajo de la sociedad. [33] [34] [35]
En junio de 1989, la filial de Leningrado de la Sociedad Memorial hizo un llamamiento a los ciudadanos para que crearan un monumento en honor a las víctimas de la represión política. Tal como habían previsto los promotores, el monumento también debía ir acompañado de un museo y un archivo. Se consideraron varios lugares para el futuro monumento: el cementerio memorial de Levashovo ; la sede de la NKVD (y del KGB) en Leningrado, Bolshoy Dom ; la prisión de Kresty ; y la plaza Troitskaya (en aquel entonces llamada plaza de la Revolución), frente al antiguo centro residencial de presos políticos. La Sociedad Memorial invitó a todos los ciudadanos a participar en el debate sobre la idea e inició la campaña de recaudación de fondos. [35]
El 27 de marzo de 1990, el Comité Ejecutivo del Congreso de Diputados del Pueblo de la ciudad de Leningrado anunció "un concurso abierto para elegir el mejor concepto, ubicación y propuesta de diseño de un monumento en honor a las víctimas del terror de Stalin". La plaza Troitskaya había sido elegida como el lugar preferido. [36] Los activistas protestaron y exigieron la conmemoración de todas las víctimas de la represión soviética. Como resultado, el 17 de junio de 1992, el Congreso de la ciudad de Leningrado canceló el concurso antes de que comenzara. [25] [37]
La iniciativa la tomó la sociedad Memorial. En lugar del monumento deseado (que requeriría una gran inversión de tiempo y dinero), se crearía un pequeño cartel temporal como sustituto, según anunció la sociedad. [10] El 4 de septiembre de 1990, último día de la "Conferencia Internacional de Derechos Humanos" en la ciudad y en vísperas del día de la memoria de las "Víctimas del Terror Rojo" (5 de septiembre), se instaló una base cuadrada de granito en la plaza de la Trinidad. "En este lugar se levantará un día un monumento a las víctimas de la represión política", decía la inscripción en su superficie. La base estaba coronada con una corona de bronce de alambre de púas y en el borde sur de la base estaban grabadas las palabras del Réquiem de Ajmátova ("Quisiera recordarlas a todas por su nombre"). [20] [35] [38] Fue diseñada por el artista Dmitri Bogomolov. [39]
El 1 de octubre de 1990 las autoridades de Leningrado pusieron en marcha una nueva ronda de concurso para el proyecto.
En esta ocasión se consideró la demanda de ampliar el mensaje del monumento para "condenar toda violencia e ilegalidad, el abandono de la intolerancia política y de cualquier otro tipo" sin hacer referencia a eventos históricos específicos. [37] [40] El panel de jueces estaba encabezado por dos personas directamente afectadas por el Terror Rojo: el artista Andrei Mylnikov , cuyo padre fue ejecutado en 1918, y el experto en arte Dmitry Likhachov , un sobreviviente del campo de Solovki. En la primavera de 1991, las propuestas se exhibieron en el Museo Estatal de Historia de San Petersburgo . El 3 de junio de 1991, el jurado las discutió y seleccionó la propuesta de Dmitry Bogomolov que representaba una figura humana de bronce, aplastada y crucificada entre cuatro rocas. Las letras en las rocas eran un registro de las campañas políticas de represión en Petrogrado-Leningrado. Sin embargo, pronto la administración de la ciudad perdió el interés y el concurso fue cancelado. [35] [41] [42] [43]
En 1995-1996, con la ayuda del alcalde de San Petersburgo , Anatoly Sobchak , se inauguraron en la ciudad otros monumentos en memoria de las «víctimas de la represión política»: las « Esfinges metafísicas » de Mihail Chemiakin en la orilla del Nevá, frente a la prisión de Kresty, y el «Moloch del totalitarismo» a la entrada del cementerio conmemorativo de Levashovo . Ambos fueron ampliamente criticados por activistas y ex presos políticos: el mensaje de los monumentos no estaba claro, dijeron, al igual que la representación del mal y la violencia. [38] [44] [45] En 1996, las autoridades municipales anunciaron que construirían un monumento conmemorativo basado en las ideas de Edward Zaretsky, [46] un escultor afincado en Leningrado y miembro de la comunidad judía local. Zaretsky fundó la asociación artística Tsayar y luego creó monumentos como el de los "judíos que cayeron víctimas de la represión política" (1997) en el Cementerio Memorial de Levashovo . [47] [48] En 1998, el cofundador del Memorial, Veniamin Joffe, criticó públicamente a la administración de la ciudad por ignorar la ubicación del futuro monumento durante la ceremonia de entierro de los restos de los últimos Romanov , a pesar de que la procesión pasó por la Plaza Troitskaya. [38]
Durante más de diez años, las autoridades de la ciudad dieron marcha atrás con la propuesta. [12] [49] El deseo de Memorial de un monumento más grandioso se desvaneció después de la crisis financiera rusa de 1998 : muchas iniciativas similares en todo el país corrieron la misma suerte. [10] A fines de la década de 1990, la corona de bronce fue robada del pedestal por vándalos. [20] [38] [42]
Con el cambio de milenio, el Memorial renovó sus esfuerzos para crear un monumento. El clima sociopolítico en Rusia no era muy propicio: el nuevo presidente del país, Vladimir Putin, era un oficial del KGB . Algunos activistas no creían que las autoridades de San Petersburgo permitieran la construcción del monumento. [28] Sin embargo, Veniamin Joffe decidió seguir el ejemplo de Arkhangelsk y Moscú y pidió permiso para instalar una piedra del archipiélago de Solovki. [10] [15] [20] Después de la prematura muerte de Joffe en 2002, su viuda Irina Flige asumió la tarea. [42] [49]
En nombre del Memorial escribió a la administración de la ciudad, formulando en su carta los puntos principales del futuro monumento:
"La conmemoración de las víctimas de la represión política es inseparable de la tolerancia cero hacia cualquier forma de violencia ideológica y terror político. El monumento no debe tener rasgos asociados con el mal y la muerte, con la tiranía sobre el alma humana. El terror político absoluto que surgió a lo largo de toda nuestra historia soviética resultó en la muerte de personas de diversas confesiones: cristianos ortodoxos, musulmanes, judíos practicantes, baptistas e incluso ateos. Por esa razón, el monumento debe ser no sectario. A la luz de lo anterior, consideramos que una piedra de granito de las islas Solovki es la mejor opción, utilizando la base conmemorativa cuadrada de granito actual como pedestal. El campo de concentración de Solovki simboliza el Gulag en la historia de nuestro país. La piedra de Solovki se convertirá en un monumento digno para aquellos que perdimos a causa del terror indiscriminado". [50]
En marzo de 2001, el monumento fue incluido en el programa de celebraciones del tricentenario de la fundación de San Petersburgo, pero no recibió ninguna asignación presupuestaria. [12] [51]
La piedra Solovki de San Petersburgo fue diseñada por los artistas Yuly Rybakov y Yevgeny Ukhnalyov (este último ideó el escudo de armas nacional de Rusia ). [49] Ambos habían sufrido represión política durante el período soviético. [20] [31] El monumento fue financiado por donaciones, principalmente de ex prisioneros políticos y sus familias. ONG como Memorial and Civil Control [grazhdanskaya kontrol], y el partido político Unión de Fuerzas de Derecha , hicieron contribuciones sustanciales. [52] [23] [31] [49] Durante su expedición a Solovki para seleccionar una roca adecuada, Rybakov, Ukhnalyov y Flige encontraron una enorme losa de granito cerca de la antigua Savvatyev Skethe (ermita). Transportar la pesada roca de 10.400 kilogramos [22.900 lb] a San Petersburgo fue un desafío, pero recibieron la ayuda de pescadores locales y trabajadores industriales y del personal del museo Solovki. [12] [20] [31]
La piedra sin labrar fue transportada con éxito a San Petersburgo, donde el 4 de septiembre de 2002 fue instalada en el pedestal. Se añadieron tres inscripciones más alrededor de los cuatro bordes de la base. [21] Se cumplieron 12 años desde que se colocó la base. [20] La inauguración oficial tuvo lugar el 30 de octubre, el Día en Memoria de las Víctimas de la Represión Política , que coincidió con el 300 aniversario de San Petersburgo. El gobernador de la ciudad, Vladimir Yakovlev, emitió el Decreto Nº 2572-pa, convirtiendo la Piedra de Solovki en propiedad de la ciudad [21] [22] a partir del 15 de octubre de 2002.
Cada año, el 5 de septiembre, cerca de la Piedra de Solovki se celebra una ceremonia en memoria y duelo por la pérdida de las víctimas de la "represión política y el terror rojo" en la Rusia soviética. Entre otras manifestaciones anuales está la "Restauración de los nombres", en la que se leen en voz alta los nombres de las víctimas de la represión política en la Rusia soviética. [42] [53] La Piedra de Solovki también se ha convertido en el centro de reuniones públicas dedicadas a las víctimas del terror político, a fechas memorables de la historia de Rusia, a iniciativas en favor de los derechos humanos y contra la violencia y la xenofobia. [54] Anna Politkovskaya , [55] Natalya Estemirova , [56] [57] Stanislav Markelov y Anastasia Baburova , [58] Alexei Devotchenko , [59] Natalya Gorbanevskaya , [60] Valeriya Novodvorskaya , [61] Boris Nemtsov , [62] Vladimir Bukovsky , [63] y otros han sido conmemorados aquí.
El primer sábado de junio se celebra el Día en memoria de las víctimas de las cárceles de Petrogrado y Leningrado; se celebra cerca de la Piedra Solovki [64] y, a principios de agosto, se celebran concentraciones para conmemorar el comienzo del Gran Terror [65] . El 17 de diciembre, aniversario de la promulgación de la ley punitiva de Stalin de 1933 contra los homosexuales, los activistas LGBT depositan ofrendas florales en el pedestal del monumento. Normalmente, cada año hay protestas el 20 de diciembre, el "Día de los trabajadores de la policía secreta" [День работника органов безопасности Российской Федерации]. [66] Aquí también se celebraron concentraciones en apoyo de los acusados en el caso de la Plaza Bolotnaya , el caso de la Red y otras personas oprimidas. [67] [68]
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La piedra de Solovki en San Petersburgo ha sido vandalizada varias veces. A los pocos meses de su inauguración fue pintada con esvásticas y comentarios como "no se mató a suficientes personas", "esclavos", etc. [69] Los ataques se repitieron en 2003, [70] 2007, 2012, [71] y 2013. [72] En 2013, por primera vez, se planteó la cuestión de la responsabilidad por el estado del monumento. [73] Finalmente, el defensor del pueblo de San Petersburgo, Alexander Shishlov, exigió que se aclarara el estado del monumento. [74] En 2015, el tradicional Día de los Caídos en diciembre se vio perturbado por personas que marchaban debajo de retratos de Adolf Hitler . Ni la administración de la ciudad ni la policía local intervinieron y los activistas de derechos humanos concluyeron que la marcha fue una provocación organizada por las autoridades de la ciudad. [75] En 2018, la iniciativa cívica Última Dirección y la Piedra Solovetsky fueron criticadas públicamente por el nacionalista Aleksandr Mokhnatkin. [76] El 30 de octubre de 2018, el gobernador de la ciudad, Alexander Beglov, depositó flores en el monumento. [77]
La información sobre la ubicación de la piedra Solovetsky enumera erróneamente edificios de San Petersburgo en lugar de Moscú.
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