Save Our Children, Inc. fue una coalición política estadounidense formada en 1977 en Miami, Florida , para revocar una ordenanza del condado recientemente legislada que prohibía la discriminación en áreas de vivienda, empleo y alojamiento público en función de la orientación sexual . La coalición estaba encabezada públicamente por la famosa cantante Anita Bryant , quien afirmó que la ordenanza discriminaba contra su derecho a enseñar a sus hijos la moral bíblica . [1] Fue una campaña bien organizada que inició una amarga lucha política entre activistas homosexuales y fundamentalistas cristianos . Cuando la derogación de la ordenanza se sometió a votación, atrajo la mayor respuesta de cualquier elección especial en la historia del condado de Dade , aprobándose por un margen de más de 2 a 1. [2] [nota 1]
Save Our Children fue la primera oposición organizada al movimiento por los derechos de los homosexuales , cuyos inicios se remontan a los disturbios de Stonewall en 1969. La derrota de la ordenanza animó a grupos de otras ciudades a intentar revocar leyes similares. Al año siguiente, los votantes de St. Paul, Minnesota ; Wichita, Kansas ; y Eugene, Oregón , revocaron ordenanzas en esas ciudades, compartiendo muchas de las mismas estrategias de campaña que se utilizaron en Miami. Save Our Children también participó en Seattle, Washington , donde no tuvo éxito, e influyó mucho en la Proposición 6 , una ley estatal propuesta en California que habría hecho obligatorio el despido de empleados de escuelas públicas abiertamente homosexuales , que fue rechazada por los votantes de California en 1978.
Desde entonces, los historiadores han relacionado el éxito de Save Our Children con la organización de la participación cristiana conservadora en los procesos políticos. Aunque antes de la campaña ya existían "llamamientos ocasionales contra los homosexuales por parte de la derecha", "la nueva derecha encontró oro puro en Anita Bryant. Una madre, cantante famosa, ex Miss América... la alegre Bryant era el modelo ideal para su cruzada contra los homosexuales". [3] En dos años, Jerry Falwell desarrolló una coalición de grupos religiosos conservadores llamada la Mayoría Moral que influyó en el Partido Republicano para que incorporara una agenda social en la política nacional. La homosexualidad, la Enmienda de Igualdad de Derechos (ERA), el aborto y la pornografía estaban entre los temas más centrales para las prioridades de la Mayoría Moral hasta que se disolvió en 1989. Para muchos homosexuales, la sorpresa por el resultado de todas las campañas de 1977 y 1978 infundió una nueva determinación y consolidó el activismo y las comunidades en muchas ciudades donde la comunidad gay no había sido políticamente activa. A pesar de su éxito, Save Our Children provocó una amplia oposición y boicots hacia Bryant por parte de la comunidad LGBT y sus partidarios en la industria del entretenimiento, empañando su reputación y poniendo fin a su carrera como artista.
El 18 de enero de 1977, la Comisión del Condado de Dade aprobó una ley que prohibiría la discriminación por motivos de orientación sexual en el empleo, la vivienda y los servicios públicos. [4] La comisionada Ruth Shack propuso el proyecto de ley el 7 de diciembre de 1976, a petición de una organización de cabildeo gay, llamada Dade County Coalition for the Humanistic Rights of Gays, que tenía menos de un año de existencia. El grupo estaba encabezado por tres activistas gays: Jack Campbell, propietario de 40 baños públicos gay en todo Estados Unidos, el activista político y gay Bob Basker y Bob Kunst , un publicista local y entusiasta del Movimiento del Potencial Humano .
La actitud general sobre la homosexualidad en Miami reflejaba la de muchas otras ciudades del país. Aunque la vida nocturna gay en la ciudad había disfrutado de la misma existencia bulliciosa que otras formas de entretenimiento en la década de 1930, en la década de 1950, el gobierno de la ciudad trabajó para cerrar tantos bares gay como fuera posible y promulgó leyes que ilegalizaban la homosexualidad y el travestismo. [5] De 1956 a 1966, el Comité Johns de la Legislatura de Florida buscó activamente erradicar a los homosexuales en el empleo estatal y en las universidades públicas de todo el estado, publicando el incendiario " Purple Pamphlet ", que describía a los homosexuales en Florida. [6] En la década de 1960, The Miami Herald publicó varias historias que insinuaban que la vida de los homosexuales de la zona era sinónimo de proxenetas y abusadores de menores , y CBS emitió un documental titulado "The Homosexuals" en 1967, advirtiendo a los espectadores de que los niños pequeños estaban en peligro por parte de hombres depredadores. [7]
La imagen pública de los homosexuales cambió con las actitudes sociales liberalizadas de finales de los años 1960. En 1969, ocurrieron los disturbios de Stonewall en la ciudad de Nueva York , que marcaron el inicio del movimiento por los derechos de los homosexuales . Aunque la vida gay en Miami estaba intensamente encerrada en el armario, y los bares eran objeto de frecuentes redadas, la Iglesia Comunitaria Metropolitana de Cristo —una congregación para cristianos gays y lesbianas en Miami— se fundó en 1970 como un medio religioso, atrayendo a cientos de feligreses. La Convención Nacional Demócrata de 1972 se celebró en Miami, presentando, por primera vez, un discurso público sobre los derechos de los hombres homosexuales y las lesbianas por el activista político abiertamente gay de San Francisco Jim Foster . Jack Campbell abrió la sucursal de Miami de Club Baths en 1974. Cuando fue allanada, se aseguró de que se retiraran todos los cargos contra los arrestados, presentó una demanda contra el Departamento de Policía de Miami prohibiendo más acoso y recibió una disculpa formal de la policía. [8] Incluso la representación de los hombres homosexuales y las lesbianas en el periódico local había cambiado a la de una minoría silenciosa y oprimida. [9] En 1977, Miami era una de las casi 40 ciudades de los EE. UU. que habían aprobado ordenanzas que proscribían la discriminación contra los hombres homosexuales y las lesbianas. [10]
Cuando se informó sobre la noticia de la propuesta de ordenanza en diciembre de 1976, una pequeña ola de protesta se extendió desde las iglesias locales. La Iglesia Bautista del Noroeste lo anunció desde el púlpito. La noticia preocupó a una de las miembros de la iglesia llamada Anita Bryant , que era una cantante y celebridad de 36 años. [11] Bryant comenzó su carrera como estrella infantil local en un programa de televisión en Oklahoma City y en Arthur Godfrey's Talent Scouts . Su joven vida estuvo marcada por frecuentes mudanzas; sus padres se divorciaron dos veces y a menudo vivió en condiciones de pobreza, pero se convirtió en una cristiana renacida a los ocho años y contó su fe y su participación en la iglesia como las influencias estabilizadoras en su vida. [11] Cuando era niña, le pidió a Dios que la convirtiera en una estrella. Ella era, según admitió ella misma, notablemente motivada y ambiciosa. [12] En su adolescencia mayor se convirtió en concursante de concursos de belleza , ganando Miss Oklahoma y segunda finalista como Miss América . [13] En 1960, se casó con un disc jockey de Miami llamado Bob Green y se convirtió en cantante profesional, encontrando cierto éxito con tres discos de oro que incluían estándares populares, patrióticos y gospel. Actuó con la gira navideña de Bob Hope, entreteniendo a las tropas que servían en el extranjero, y cantó en el funeral del presidente Lyndon Johnson en 1973. Desde 1969 había sido empleada regionalmente por la Comisión de Cítricos de Florida, promocionando el jugo de naranja de Florida en comerciales de televisión. También hizo publicidad para Coca-Cola , Tupperware , Kraft Foods y Holiday Inn . El agente de talentos de Bryant estaba casado con Ruth Shack; Bryant había contribuido con $ 1,000 a su campaña. [14]
Al principio, Bryant mantuvo sus preocupaciones en un perfil bajo, a pesar de las súplicas de su pastor para que se involucrara. Escribió una carta a la comisión del condado y llamó a Ruth Shack, expresando sus preocupaciones. [15] Su objeción más importante a la ordenanza era que permitiría a los homosexuales trabajar en escuelas parroquiales ; los cuatro hijos de Bryant asistían a una escuela cristiana privada local. [16] Admitió que ignoraba en gran medida los peligros específicos que presentaban los homosexuales, pero cuando un sargento de policía local que visitaba su iglesia le envió imágenes gráficas de actos homosexuales y le mostró fotos de pornografía infantil , se horrorizó. [nota 2] Bryant atribuyó su inspiración más tarde a su hija de 9 años, quien le sugirió que Dios podría ayudarla con su causa; luego decidió asumir un papel más público. [11]
En el momento de la votación de la comisión en enero, la sala de juntas estaba repleta de personas que tenían algún tipo de interés en el tema. Autobuses llenos de feligreses llegaron desde lugares tan lejanos como Homestead y se manifestaron en el exterior; no hubo una demostración correspondiente de apoyo organizado a la ordenanza. [17] Dentro de la sala de juntas, partidarios y opositores se tomaron todo el tiempo asignado para hablar. Bryant reflejó la mayoría de los que se oponían a la ley, diciendo a la Comisión del Condado de Dade: "La ordenanza condona la inmoralidad y discrimina contra los derechos de mis hijos a crecer en una comunidad sana y decente". [4] Los pocos miembros de la Coalición del Condado de Dade por los Derechos Humanistas de los Gays que estaban presentes estaban atónitos, al igual que Ruth Shack, ante la cantidad y la fuerza de los cientos de manifestantes que llenaron la sala de la comisión y sostuvieron pancartas y piquetes afuera. [ cita requerida ] La ordenanza fue aprobada por una votación de 5 a 3. [18]
Después de que se aprobara la ordenanza, más de treinta profesionales políticos conservadores y ministros de varias confesiones se reunieron en la casa de Bryant y Green para discutir un plan para generar publicidad e intentar conseguir al menos 10.000 firmas en una petición para obligar a que la cuestión se decidiera mediante un referéndum de los votantes del condado. Aprobaron el nombre "Save Our Children, Inc." y votaron a Bryant como presidente, a Bob Green como tesorero y a un hombre llamado Robert Brake (un católico devoto con un historial de participación en la lucha por los derechos civiles, pero cada vez más preocupado por la liberalización de la política de la ciudad de Miami) como secretario. [19] Con la ayuda de un ejecutivo de publicidad afiliado al Partido Republicano llamado Mike Thompson, la coalición evitó la sutileza. Celebraron una conferencia de prensa en la que Bryant sostuvo un panfleto sobre la homosexualidad que, según ella, se estaba distribuyendo en las escuelas secundarias de la zona (una declaración de la que luego se retractó [20] ), y dijo que los homosexuales del condado de Dade "están tratando de reclutar a nuestros niños para la homosexualidad". [21] Superando con creces el número de firmas requeridas, la coalición entregó más de 64.000 firmas en seis semanas exigiendo una votación en referéndum, que la comisión fijó para el 7 de junio de 1977. [ cita requerida ]
En una encuesta realizada en marzo de 1977, Mike Thompson descubrió que las mujeres del condado de Dade se oponían a la derogación de la medida en una proporción de dos a uno; consideraban que sus amigos homosexuales eran relativamente inofensivos. Por lo tanto, la estrategia de Save Our Children funcionó para demostrar que los homosexuales eran amorales, promiscuos y desafiantes de los roles de género tradicionales, y que eran un peligro específico para los niños. [22] Bryant tomó esta estrategia como una cruzada, pronunciando discursos que entonaban que la aprobación de la ordenanza por parte del condado de Dade "destripa la ley del lado de los injustos. Si se permite a los homosexuales cambiar la ley a su favor, ¿por qué no a las prostitutas, los ladrones o los asesinos?" [23] Relacionó específicamente a los homosexuales con los abusadores de menores, diciendo "Algunas de las historias que podría contarles sobre reclutamiento y abuso de menores por parte de homosexuales les revolverían el estómago". [23] Bryant se sintió ofendido por la descripción que los medios de comunicación hicieron de ella como una persona odiosa, y dijo que su inspiración surgió "del amor, no sólo del amor por el mandamiento de Dios y Su palabra, sino del amor por mis hijos y los suyos. Sí, e incluso del amor por todos los pecadores, incluso los homosexuales". [24]
La campaña Save Our Children produjo un anuncio de televisión local que mostraba el "entretenimiento sano" del desfile Orange Bowl (que Bryant presentó), en contraste con imágenes altamente sexualizadas del desfile del Día de la Libertad Gay de San Francisco , que incluían hombres con arneses de cuero besándose, drag queens bailando y mujeres en topless. El locutor del anuncio acusó a la comunidad gay de Miami de intentar convertir a Miami en el "semillero de la homosexualidad" en el que se había convertido San Francisco. [22] Se publicaron anuncios de página completa en The Miami Herald , que mostraban colecciones de titulares que anunciaban a profesores teniendo sexo con sus estudiantes, niños en redes de prostitución y homosexuales involucrados con organizaciones juveniles, seguidos de la pregunta "¿Son todos los homosexuales buenos? ... No existe un 'derecho humano' a corromper a nuestros niños". [25]
Aunque Miami no fue la primera comunidad en anular una ley de derechos civiles sobre la orientación sexual, la campaña Save Our Children se convirtió en una causa política nacional. Bryant se convirtió en el foco de la campaña, como señaló su esposo al decir que ella era la "primera persona con un nombre" en hablar abiertamente sobre la homosexualidad; los activistas homosexuales estuvieron de acuerdo y dijeron que otras ciudades "no han tenido una personalidad importante que salga y cree una caza de brujas. La gente ha perdido de vista el tema; la controversia se ha orientado hacia la personalidad". [26] En oposición a ella, Bob Kunst , que tenía experiencia como publicista del equipo de fútbol municipal local, los Miami Toros , era un nombre familiar para la prensa local. Kunst, sin embargo, permaneció decidido a actuar como individuo, a menudo aprovechando las oportunidades para dar sus puntos de vista a la prensa que no eran tolerados por la Coalición del Condado de Dade por los Derechos Humanistas de los Homosexuales. [27] Él opinaba que era una postura sexualmente iluminada aprobar la ordenanza, y aquellos que se oponían a ella estaban tensos, incluido, cerca del final de la campaña, el gobernador de Florida Reubin Askew . Concedió entrevistas que abordaban la liberación sexual de personas homosexuales y heterosexuales, en las que habló libremente sobre el sexo oral y anal . [28]
La comunidad gay de Miami no estaba bien conectada ni tenía la suficiente experiencia para combatir la coalición liderada por Bryant, por lo que invitó a dos organizadores políticos a la ciudad: Ethan Geto de la ciudad de Nueva York y Jim Foster de San Francisco , ambos homosexuales. Foster y Geto enfrentaron batallas no solo con la campaña Save Our Children, sino también con la desarticulada y a menudo encubierta comunidad gay de Miami. [11] Cuando organizaciones fuera de Florida promovieron el boicot al jugo de naranja de Florida, Jack Campbell no estuvo de acuerdo, preocupado de que una reacción económica en el estado funcionaría en contra de los hombres homosexuales y lesbianas locales. [28] Ruth Shack vio el problema simplemente como uno de derechos civiles ; Geto y Foster estuvieron de acuerdo. Bob Kunst pronto se separó de la campaña para promover el boicot al jugo de naranja , y sus puntos de vista a menudo se imprimieron en los periódicos para alarma de Geto. [ cita requerida ]
Save Our Children también recibió ayuda de fuera de la zona. El senador de Carolina del Norte Jesse Helms ofreció su personal y financiación del Congressional Club , y escribió en su columna que estaba orgulloso de Bryant: "Le he prometido todo mi apoyo... Ella está luchando por la decencia y la moralidad en Estados Unidos, y eso la convierte, en mi opinión, en una dama típicamente estadounidense". [29] El pastor Jerry Falwell de Lynchburg, Virginia , prestó su apoyo durante las visitas y con la aparición de B. Larry Coy, quien sirvió como consejero matrimonial de Bryant y Green. Coy y Green se hicieron cargo de la gestión de los ministerios de Bryant. [nota 3]
Dos meses antes de la votación del referéndum, Bob Green, hablando en nombre de Bryant, prometió liderar su causa en todas las ciudades de los Estados Unidos que protegieran la orientación sexual de la discriminación, diciendo que los activistas homosexuales libraban un "ataque encubierto contra Dios", y Bryant "lideraría una cruzada para detenerlo como este país no ha visto antes". [30] A medida que se distribuía información en contra del referéndum, se difundió mucha literatura que expresaba el descontento local con Bryant. Se produjeron camisetas y botones de campaña que mostraban "Anita Bryant chupa naranjas" y "Exprime una fruta por Anita". [31] [32]
Según Fred Fejes, profesor de Comunicaciones de la Florida Atlantic University , los periódicos y revistas convencionales de la década de 1970 dudaban en cubrir en detalle los temas de la homosexualidad o el fundamentalismo cristiano. Los medios se enorgullecían de informar de manera objetiva sin juicios bíblicos y, al mismo tiempo, informar era una profesión homofóbica que reprimía a los periodistas abiertamente homosexuales y rara vez abordaba temas relacionados con la homosexualidad. [33] Como resultado, durante la década de 1970 los cristianos fundamentalistas comenzaron a desarrollar la radiodifusión y la televisión en las formas de The 700 Club dirigido por Pat Robertson , PTL Club presentado por Jim y Tammy Faye Bakker y Old Time Gospel Hour de Jerry Falwell . Estos programas se originaron como orientados a la alabanza y la adoración, pero lentamente incorporaron temas políticos intercalados con mensajes de fe cristiana. Las apariciones de Bryant en el 700 Club y el PTL Club le reportaron a la campaña Save Our Children 25.000 dólares en donaciones y le aseguraron un puesto como portavoz nacional de los valores cristianos tradicionales. [33] Sin embargo, cuando se dirigía a un público secular, Bryant no tuvo tanto éxito. Durante los debates con Kunst y Shack rara vez hizo comentarios que fueran más allá de las citas bíblicas, y rezó cuando la presionaron para que proporcionara estadísticas sobre los homosexuales como abusadores de menores. En otra aparición, comenzó a cantar " El himno de batalla de la República " para ganar tiempo después de haber leído una declaración escrita previamente. Como California estaba atravesando una sequía, Bryant lo relacionó con su tolerancia hacia los liberales y los homosexuales, y sugirió que se deberían aplicar otras leyes morales, como las que prohibían el adulterio y la cohabitación fuera del matrimonio. Mike Thompson y Robert Brake pronto la restringieron a programas principalmente religiosos. [34] [35]
Al mismo tiempo, la comunidad gay promovió sus causas utilizando revistas y periódicos especializados. The Advocate , una revista quincenal, dedicó cada número a partir de abril de 1977 a crear conciencia sobre la batalla que se estaba librando en Miami. Estaba dirigida por David Goodstein , un amigo de Jim Foster que había trabajado con Foster para crear el primer club demócrata gay en los EE. UU. en el Alice B. Toklas Memorial Democratic Club . Goodstein advirtió que la lucha no terminaría en Miami si la comunidad gay perdía, al igual que los periódicos locales centrados en los gays, Gay Community News de Boston y Bay Area Reporter de San Francisco . [33] Goodstein también sugirió que la motivación principal de Bryant en sus acciones era promover su carrera, o el comienzo de "una conspiración organizada para convertir (a los gays) en chivos expiatorios de Estados Unidos". [36]
De repente, aparece esta pista falsa con Anita Bryant. De repente, aparece esta ola de histeria antigay y eso se apoderó de las ondas de radio tras bambalinas.
Betty Friedan , sobre el fracaso de la ERA en Florida
El poder estelar de Bryant y sus opiniones extremas fueron resaltadas en las noticias nacionales. Los principales medios de comunicación como The New York Times , Associated Press y Washington Post informaron actualizaciones semanales sobre el progreso de la campaña, con periódicos locales más pequeños en todo el país opinando en sus opiniones editoriales sobre qué lado debería prevalecer. Bryant apareció en Good Morning America y The Phil Donahue Show . [ cita requerida ] Su tono y acusaciones unieron a hombres homosexuales y lesbianas en ciudades de todo Estados Unidos. En las semanas previas a la votación, se recaudaron casi $ 55,000 fuera de Florida para oponerse a Save Our Children. [ cita requerida ] Anticipando la efectividad de la campaña Save Our Children, el 13 de abril de 1977, la Legislatura de Florida votó no ratificar la Enmienda de Igualdad de Derechos (ERA), para asombro de quienes anticipaban la votación. La conexión entre la ERA y la ordenanza 77-4 era obvia para muchos. El senador de Florida Dempsey Barron se opuso abiertamente a la aprobación de la ERA, por temor a que legalizara los matrimonios entre personas del mismo sexo , obligara a las personas a usar baños unisex y perjudicara las leyes destinadas a proteger a las familias. [37] La fundadora de la Organización Nacional para las Mujeres y defensora de la ERA, Betty Friedan, expresó su desdén, diciendo que "de repente tienes esta pista falsa en Anita Bryant. De repente tienes esta ola de histeria antigay y luego eso se apoderó de las ondas de radio detrás de escena". [38]
Washington, DC, la alcaldesa Marion Barry , el alcalde de Los Ángeles Tom Bradley , el presidente Jimmy Carter expresaron su apoyo a la ordenanza. En el Miami Herald , 51 miembros del Parlamento holandés , ministros y defensores de los derechos civiles de los Países Bajos publicaron un anuncio de página completa que decía "Nosotros, de la tierra de Ana Frank , sabemos a dónde pueden conducir los prejuicios y la discriminación", aconsejando a los votantes de Miami-Dade que defendieran la ordenanza para proteger los derechos de los homosexuales. [39] El asambleísta de California Willie Brown y el sheriff de San Francisco Richard Hongisto hicieron campaña respectivamente por la comunidad negra de Miami y la aplicación de la ley. Hongisto regresó a California diciendo que Save Our Children hizo un problema de la existencia de San Francisco cuando Thompson se refirió a la ciudad como "un pozo negro de perversión desenfrenada" y Bob Green expresó dudas de que fuera posible salvar a San Francisco. [35] El reverendo Jerry Falwell habló en un mitin cuando se acercaba la votación y le dijo a la audiencia: "Quiero decirles que estamos tratando con una pandilla vil, cruel y vulgar. Los matarían en cuanto los miraran". [40]
Foster y Geto marcaron el tono público de la campaña contra Save Our Children y estaban decididos a no "meterse en la cuneta con ellos", negándose a emitir un anuncio que mostrara a Bryant con un atuendo revelador que había usado mientras actuaba en 1971, ni a emitir anuncios para señalar que los abusadores de menores eran principalmente heterosexuales. Sin embargo, también encontraron dificultades cuando los periódicos locales se negaron a emitir anuncios que estaban diseñados para atraer a la considerable comunidad judía de Miami, equiparando la retórica de Bryant con el mismo lenguaje que muchos ciudadanos de Miami enfrentaron durante el Holocausto . [41] Veintiocho de los 34 rabinos de Miami estuvieron de acuerdo con Bryant y su campaña: el presidente de la B'nai B'rith de Miami Beach sirvió como oficial de la coalición Save Our Children. [29]
La comunidad cubana de Miami se unió como nunca antes para la campaña, aprovechando la oportunidad para registrar a miles de votantes que nunca habían participado en la política de la ciudad. Bryant hizo campaña activamente ante la comunidad cubana, diciéndoles en un mitin: "Ustedes vinieron aquí para alejarse de un pecado... y me rompe el corazón pensar que si Miami se convierte en otra Sodoma y Gomorra, ustedes también tendrán que irse de aquí". [31] Un trabajador social cubano sugirió que la causa era representativa de una generación anterior de emigrados cubanos , preocupados por que sus hijos se estuvieran perdiendo en la depravación de Miami. [42] El arzobispo de Miami escribió una carta contra la ordenanza de los derechos de los homosexuales y ordenó que se leyera en voz alta en todas las iglesias católicas. [29]
La respuesta de la comunidad negra de Miami fue más conflictiva. El Miami Times , un periódico negro muy respetado, calificó las tácticas de Bryant de "pura estupidez" e instó a los negros locales a no votar por nada que discriminara a nadie. Sin embargo, el público negro reaccionó con enojo durante una aparición en la que aparecía Bryant y otra con Kunst y ministros blancos de la Iglesia Comunitaria Metropolitana . [43]
Toda América y todo el mundo escucharán lo que el pueblo ha dicho, y con la ayuda continua de Dios, prevaleceremos en nuestra lucha para revocar leyes similares en todo el país que intentan legitimar un estilo de vida que es a la vez perverso y peligroso.
Anita Bryant , sobre la abrumadora votación que derrotó la ordenanza de derechos de los homosexuales en Miami
Debido a la naturaleza intensamente cerrada de la comunidad gay de Miami en ese momento, muchos votantes que no fueron influenciados por la retórica de Bryant fueron persuadidos en cambio por el argumento de su campaña de que la ley era innecesaria; eran incapaces de ver el problema de la discriminación. A diferencia de las personas negras o cubanas, los hombres gay y las lesbianas pudieron encontrar trabajo, aunque se enfrentaron al despido cuando sus supervisores se enteraron de su orientación sexual. Para que una queja fuera aprobada, tendrían que permanecer afuera, y muchos vivían con el miedo constante de ser expuestos. [44] Desde el advenimiento de la segunda ola del feminismo a principios de la década, muchas lesbianas en los EE. UU. no pudieron verse a sí mismas como parte de la misma comunidad que los hombres gay. [45] Las acusaciones de Save Our Children estaban casi todas dirigidas al comportamiento de los hombres. Como resultado, gran parte de la respuesta de los hombres gay fue de enojo y muchas lesbianas se opusieron al tono misógino que usaban los hombres gay. [46] Sin embargo, como Bryant representaba a un adversario común, por primera vez en años, hombres homosexuales y lesbianas se unieron para trabajar juntos en la campaña. [47]
Los resultados de la votación de las elecciones especiales del 7 de junio fueron abrumadores. Fue la mayor participación en una elección especial en la historia del condado de Dade. Los votantes apoyaron la derogación de la ordenanza de derechos de los homosexuales por un margen de más de dos a uno (202.319 votos a favor de la derogación y 89.562 a favor de la retención de la ordenanza). Bryant bailó un jig cuando se anunció la respuesta y dijo a los periodistas: "Todo Estados Unidos y todo el mundo escucharán lo que ha dicho la gente, y con la ayuda constante de Dios, prevaleceremos en nuestra lucha para derogar leyes similares en todo el país que intentan legitimar un estilo de vida que es a la vez perverso y peligroso". [2] La codirectora del National Gay Task Force (NGTF), Jean O'Leary, dijo que el resultado era "toda la evidencia que cualquiera podría necesitar de la extensión y virulencia del prejuicio contra las lesbianas y los hombres homosexuales en nuestra sociedad". [2]
En la ciudad de Nueva York, Bella Abzug , que había presentado el primer proyecto de ley de derechos civiles de los homosexuales en el Congreso de los Estados Unidos en 1974, se despertó a las 2 de la mañana por la gente en la calle coreando su nombre. "Era difícil no sentirse triste por esta multitud", dijo Abzug sobre los varios cientos de personas debajo de su ventana. Ella era optimista, diciéndoles que la derrota desarrollaría una madurez y determinación en el activismo gay. [48] Casi a la misma hora esa noche, alrededor de 3.000 hombres homosexuales y lesbianas se reunieron espontáneamente en lo que se había convertido en el barrio gay más grande de los Estados Unidos, Castro Street en San Francisco, furiosos por la pérdida en el condado de Dade. La multitud marchó alrededor del Distrito Castro, cantando "¡Somos sus hijos!" sacando a la gente de los bares gays entre vítores. [49] El activista gay local y futuro supervisor Harvey Milk dirigió a los manifestantes a través de un recorrido de 5 millas (8,0 km) a través de la ciudad, con cuidado de no detenerse demasiado tiempo para que no comenzaran los disturbios. Bryant se dirigió a la multitud con un megáfono: "Éste es el poder de la comunidad gay. Anita va a crear una fuerza gay nacional". [50] El día después de la votación, Jean O'Leary y el codirector de NGTF Bruce Voeller dijeron que Bryant estaba haciendo "un enorme favor" a la comunidad gay al centrar la atención de los medios nacionales en la discriminación contra ellos. [51]
Varias semanas después, en el Desfile del Día de la Libertad Gay de San Francisco , asistieron 250.000 personas, convirtiéndose en la mayor asistencia a un evento gay en la historia de los EE. UU. hasta ese momento. El grupo más grande del desfile sostenía grandes carteles de Joseph Stalin , Adolf Hitler , Idi Amin , una cruz en llamas y Anita Bryant. Otras ciudades también vieron una mayor participación en los eventos del Orgullo Gay. Las personas que marcharon en la celebración del Orgullo Gay de Nueva York gritaron "No más Miami". Miles de personas asistieron a eventos en Seattle , Boston , Cleveland y Atlanta . Kansas City observó su primera manifestación del Orgullo Gay con 30 personas. [52] El periódico gay más grande de Australia usó la votación del condado de Dade como una advertencia aconsejando a los hombres gay y lesbianas allí que "se levantaran de sus traseros". Más de 300 personas realizaron una vigilia en la embajada estadounidense en los Países Bajos , acusando al gobierno de los EE. UU. de no proteger los derechos humanos de sus ciudadanos. Cuatro mil manifestantes en España fueron dispersados con balas de goma. Los activistas homosexuales en París y Londres también advirtieron que podrían ocurrir problemas similares en sus ciudades. [53]
En The New York Times , el columnista conservador William Safire escribió que los activistas homosexuales de Miami habían sido derrotados justificadamente: "A los ojos de la gran mayoría, la homosexualidad es una anormalidad, una enfermedad mental, incluso -para usar una palabra anticuada- un pecado. La homosexualidad no es el 'estilo de vida alternativo' que profesan los activistas homosexuales; puede ser tolerable, incluso aceptable, pero no aprobable". [54] Safire, sin embargo, moderó la columna (titulada "Ahora, cálmate, Anita") advirtiendo contra la cruzada nacional prometida por Bryant diseñada para conducir a una mayor derogación de los "legítimos derechos civiles" de los homosexuales. [54]
En julio de 1977, una organización benéfica con sede en Connecticut para niños desfavorecidos llamada Save the Children presentó una orden judicial contra la coalición de Miami para impedirles utilizar el nombre y a Bryant utilizarlo como título de un libro que estaba escribiendo; Save the Children perdió donaciones debido a la confusión entre los nombres. [55]
Dos semanas después de la votación del condado de Dade, un jardinero que trabajaba para la ciudad de San Francisco llamado Robert Hillsborough fue apuñalado 15 veces en la cara y el pecho mientras sus atacantes le gritaban " Maricón ". La madre de Hillsborough y alcalde de San Francisco, George Moscone, culpó a la retórica de Bryant por su muerte y 200.000 residentes de San Francisco se unieron a una manifestación en su memoria. La señora Hillsborough presentó una demanda civil de 5 millones de dólares contra Anita Bryant alegando que los atacantes de Hillsborough dijeron "Aquí hay una para Anita". [56] Ella dijo: "Al principio no pensé mucho en la campaña de Anita Bryant. Ahora que ha ocurrido el asesinato de mi hijo, pienso mucho en la campaña de Bryant. Cualquiera que quiera seguir con este tipo de cosas debe estar enfermo. La sangre de mi hijo está en sus manos". [57] Bryant, Green, Mike Thompson y Save Our Children fueron despedidos de la demanda en noviembre de 1977. [58]
Varios suicidios estuvieron relacionados con la campaña, incluyendo un activista gay cubano en Miami llamado Ovidio "Herbie" Ramos, quien quedó atónito ante la vehemencia contra los homosexuales. Él y varios otros activistas gay cubanos participaron en un programa de radio con llamadas para escuchar a la gente decir que los homosexuales deberían ser deportados, forzados a campos de concentración o ejecutados. Ramos se pegó un tiro unos días después después de decirle a un amigo: "No sabía que nos odiaran tanto". [59] Otro activista gay cubano llamado Manolo Gómez fue despedido de su trabajo y golpeado severamente, después de lo cual decidió irse de Miami. [42] Los activistas gay en Nueva Orleans intentaron disuadir a Bryant de la actuación con la orquesta New Orleans Pops relacionando los suicidios locales con su campaña. Bryant respondió a la violencia diciendo: "Me entristeció y me sorprendió que alguien pensara que yo tenía algo que ver con eso, pero mi conciencia está tranquila. No puedo ser responsable de cómo reacciona la gente a lo que sucedió en el condado de Dade. Mi postura no fue tomada por homofobia, sino por amor a ellos". [12]
La respuesta económica a la votación fue rápida y decisiva. Bryant trabajó solo dos veces durante 1977 y perdió la mayoría de sus apariciones pagadas después de eso. Recientemente había terminado un álbum llamado There's Nothing Like the Love Between a Man and a Woman ; las compañías discográficas decidieron no distribuirlo. Singer Sewing Machines canceló las negociaciones para un programa de variedades de televisión. Fue reemplazada después de 10 años de presentar el Orange Bowl Parade por Rita Moreno , que era mayor y que recientemente había actuado en una película de temática gay, The Ritz . [60] Bryant y Green celebraron una conferencia de prensa y afirmaron que Bryant estaba en la lista negra y que estaba en marcha una conspiración nacional por parte de los homosexuales del país para privarla de su sustento. [61] La revista Time calificó la acusación de "improbable" y los ejecutivos de la cadena negaron que la presión gay estuviera detrás de su decisión. [62] La afirmación de Bryant de estar en la lista negra provocó una ola de condena contra la presión percibida por parte de las organizaciones gay. Tres periódicos importantes apoyaron el derecho de Bryant a la libertad de expresión . Años después, admitió que algunas de las declaraciones hechas sobre sus cancelaciones fueron exageradas para causar efecto, pero que la táctica funcionó en su contra, ya que más organizaciones y compañías cancelaron sus actuaciones. [63]
Bryant se convirtió en el blanco de bromas en programas de televisión y películas, incluso por parte de su ex colega Bob Hope . [12] [64] A dondequiera que fue en los días posteriores a la votación, se encontró con protestas ruidosas: Norfolk, Virginia , donde los manifestantes interrumpieron su presentación con tanta fuerza que comenzó a llorar , Chicago y docenas de otras ciudades. El Ku Klux Klan apareció en una de las apariciones de Bryant en Huntington, Virginia Occidental , alegando que estaban allí para protegerla. [65] Atrajo la manifestación gay más grande en la historia de Canadá cuando apareció en una actuación religiosa en Toronto . Aunque actuó y habló solo en avivamientos y otros espectáculos religiosos, las audiencias a menudo eran menos de la mitad del número esperado, y muchos se iban cuando ella subía al escenario. [66] En Houston, Bryant fue invitada a actuar para la Asociación de Abogados del Estado de Texas dos semanas después de la votación del condado de Dade. Sin una comunidad política cohesionada, algunos organizadores gays invitaron a la gente a protestar por su aparición en el Hyatt Regency. Un organizador estimó para la policía que podrían participar 500 personas, pero lo hizo porque ninguna comunidad gay había respondido a una causa antes; la policía se preparó para esa cantidad. [67] Sin embargo, miles de personas se agolparon alrededor del hotel cantando lo suficientemente fuerte como para ahogar la actuación de Bryant; una estimación conservadora del número de participantes fue de 2000. El público que estaba dentro no pudo escuchar a Bryant, y en un momento los abogados que trabajaban con la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles salieron y se unieron a los manifestantes. Uno de los organizadores dijo que nunca antes había visto a tanta gente gay en un solo lugar, y luego pronunció un discurso de agradecimiento a Bryant: "Si Dios en su infinita sabiduría no hubiera creado a Anita Bryant, habríamos tenido que inventarla". Afirmó que la protesta tuvo el mismo resultado en Houston que los disturbios de Stonewall . [67]
La Comisión de Cítricos de Florida reiteró su compromiso con Bryant al afirmar que "apoyaba de todo corazón" su derecho a la libertad de expresión, elogiando su "valiente liderazgo en una cuestión moral que está destruyendo organizaciones religiosas y de otro tipo que se han involucrado". La comisión recibió miles de cartas tanto apoyando la postura de Bryant como condenando a la comisión; en un momento dado, el Servicio Postal de los Estados Unidos instaló un equipo de detección de bombas para el correo recogido para su entrega a la Comisión de Cítricos de Florida. [68] El director de publicidad del Departamento de Cítricos de Florida le dijo a un periodista de Associated Press : "Todo el asunto de Anita es un desastre. No importa lo que decidamos, solo vamos a perder. Ojalá que simplemente dimitiera". [69] Aunque en 1979 la comisión amplió su contrato anual de 100.000 dólares con Bryant, no lo renovaron en 1980. [70]
En las semanas posteriores a la votación del condado de Dade, Fort Lauderdale , Gainesville y Palm Beach (Florida ) y Austin (Texas ) rechazaron las ordenanzas para prohibir la discriminación basada en la orientación sexual. El Departamento de Vivienda y Desarrollo Urbano de los Estados Unidos revocó sus propias reglas que había establecido a principios de año para permitir que las parejas no casadas y del mismo sexo tuvieran viviendas financiadas por el gobierno federal. [71] Newsweek informó que una empleada del gobierno del condado que había trabajado en su puesto durante 15 años había sido despedida. [72] Un asistente abiertamente gay de la futura senadora estadounidense Paula Hawkins también había sido despedido. [71] A pesar del éxito de la campaña del condado de Dade, los activistas trabajaron silenciosamente en las ciudades liberales de Aspen (Colorado) , Champaign-Urbana (Illinois) , Iowa City (Iowa) , Wichita (Kansas ) y la muy liberal Eugene (Oregón ) para aprobar ordenanzas sobre los derechos de los homosexuales. [ cita requerida ]
Sólo tres semanas antes del referéndum de los votantes en el condado de Dade, una ley estatal de derechos de los homosexuales para proteger a los homosexuales de la discriminación en el empleo, los servicios públicos y la vivienda en Minnesota fue derrotada. La derrota se debió en gran parte a los esfuerzos de la Arquidiócesis de Saint Paul y Minneapolis , y una vez más, tomó a los activistas homosexuales completamente por sorpresa. La comunidad gay de las Twin Cities era mucho más activa que la de Miami; tanto Minneapolis como St. Paul habían aprobado leyes de derechos de los homosexuales tres años antes. El senador estatal Allan Spear —el primer hombre abiertamente gay en ser elegido para un cargo público en los EE. UU.— sirvió en St. Paul. Spear lo llamó una "victoria para los fanáticos" en el pleno del Senado, luego entró en su oficina y lloró. [73] Un grupo de activistas guerrilleros golpeó al arzobispo John Roach una semana después de la votación arrojándole una tarta de crema de chocolate mientras hablaba para recibir el Premio Nacional de la Hermandad de la Conferencia Nacional de Cristianos y Judíos . [73]
Tras el ataque con tarta al arzobispo, dos colegas de Allan Spear invitaron a Anita Bryant a ir a St. Paul para revocar su ordenanza sobre los derechos de los homosexuales, que tenía tres años de antigüedad, y anunciaron que Save Our Children abriría una sucursal allí. Los activistas locales no pensaron mucho en sus posibilidades; un grupo político gay local invitó a los gays y lesbianas de Miami a vivir en Minneapolis, St. Paul. [74] En un acto que representaba el perfil público nacional disminuido de Bryant, en octubre de 1977, Bryant y su marido estaban en Des Moines, Iowa , discutiendo un próximo concierto en una conferencia de prensa cuando Thom Higgins, un activista afiliado a los organizadores en Minneapolis, se acercó a ella frente a las cámaras y le aplastó una tarta de ruibarbo y fresa en la cara. Bryant se quedó atónita e inclinó la cabeza mientras ella y Green se tomaban de la mano y rezaban por Higgins. Rápidamente bromeó: "Al menos es una tarta de frutas". Una imagen de ella cubierta con la masa apareció en la portada de The New York Times al día siguiente. [75] [76]
Sin embargo, en diciembre de 1977, la Iglesia Bautista del Temple organizó una campaña de petición para someter a votación en toda la ciudad la ordenanza de San Pablo. Los voluntarios soportaron temperaturas bajo cero para reunir más de 7.000 firmas; su líder, Richard Angwin, pastor de la Iglesia Bautista del Temple, argumentó: "No quiero vivir en una comunidad que respete a los homosexuales". [77] Angwin utilizó la misma estrategia que en la campaña de Miami, aprovechando los recursos de Bryant, Green y su pastor en Miami. Jerry Falwell celebró un mitin en el que se anunció que Bryant aparecería, pero Green la sustituyó en el último minuto. En el mitin, Angwin dijo a la audiencia: "La homosexualidad es un acto asesino, horrendo y retorcido. Es un pecado y una lujuria poderosa y adictiva". [78] [79]
Los activistas gays de St. Paul también tomaron elementos de Miami, como la lista de donantes de Jack Campbell y algunas estrategias. Sin embargo, al igual que en Miami, muchos gays y lesbianas de St. Paul dudaban en salir del armario y no podían defender con solidez la discriminación; la mayoría de los activistas eran de Minneapolis. Los activistas gays también estaban divididos en cuanto a estrategia, al igual que en Miami. Un grupo más convencional llamado St. Paul Citizens for Human Rights (SPCHR) optó por tratar el tema como uno de derechos civiles y humanos. Un grupo más radical de gays llamado Target City Coalition (los que habían organizado el despido del arzobispo) vio el tema como uno de liberación sexual y atrajo la mayor atención de los medios al destacar algunos de los sectores más extravagantes de la comunidad gay. The Advocate escribió que eran "los chiflados más drogados, excéntricos y genuinos que han aparecido hasta ahora en la causa de los derechos gay". [80] La Target City Coalition invitó a Bob Kunst a St. Paul, donde habló de la liberación sexual y de la necesidad de llegar a los jóvenes homosexuales. Allan Spear, ministros que lo apoyaban y otros miembros de la SPCHR aparecieron en la televisión local para debatir la cuestión de los derechos civiles. El reverendo Angwin dejó perplejos a Spear y sus compinches mostrándoles un anuncio colocado por la Target City Coalition en un periódico gay local que atraía a los adolescentes homosexuales y en el que se les ofrecía "frotaciones de próstata gratis". [79]
El día de las elecciones especiales de St. Paul fue el 25 de abril de 1978. Una vez más, más del número habitual de votantes se presentó a una elección especial, que nuevamente revocó la ordenanza de derechos de los homosexuales de la ciudad por más de dos a uno. [78]
La ordenanza que se había aprobado recientemente en Eugene se encontró con una estrategia de oposición diferente. Eugene era una ciudad universitaria, por lo que los Grateful Dead pasaban allí sus veranos. Una ama de casa llamada Lynne Greene rechazó la retórica bíblica ofrecida por Bryant y en su lugar argumentó que, dado que los homosexuales ya tenían la protección que necesitaban bajo la ley, no era necesario legislar más. Como la homosexualidad era un estilo de vida elegido, razonaron, los homosexuales no eran una minoría y no necesitaban protección. Reconocer los derechos de los homosexuales llevaría a la ley a darles derecho a casarse y adoptar hijos. [81] [82] Aunque los defensores de los derechos de los homosexuales trabajaron de manera diferente en Eugene, registrando a muchos nuevos votantes y viendo a las lesbianas trabajando significativamente en la campaña por primera vez, su oposición trabajó de manera constante haciendo campaña en los vecindarios. La mayoría de sus voluntarios eran miembros de iglesias conservadoras, y el mensaje era similar a las campañas recientes: "Manténgalo claro. Nuestros hijos son lo primero", pero la campaña de Eugene carecía del aspecto sensacionalista de las de Miami y St. Paul. [83]
Una vez más, por un margen de casi dos a uno, la ordenanza sobre los derechos de los homosexuales fue derrotada en Eugene. Una encuesta realizada después de la votación mostró que los votantes liberales que no eran homosexuales simplemente se negaron a ir a votar, y quienes se oponían a la ordenanza estaban mucho más motivados. [84]
Anita Bryant prestó su apoyo a la campaña en Wichita, que estaba dirigida por un ministro llamado Ron Adrian. Utilizaron una estrategia similar, imprimiendo un anuncio a página completa en The Wichita Eagle con recortes de periódicos que relacionaban a los homosexuales con el abuso infantil. Recaudaron aproximadamente 50.000 dólares y utilizaron la red de iglesias, medios de comunicación locales y una campaña de registro y movilización de votantes de base muy organizada. La literatura de la campaña se centró en el aspecto de la visibilidad gay y los peligros de los homosexuales como modelos a seguir para los niños: "Existe un peligro real de que los profesores, trabajadores sociales o consejeros homosexuales, simplemente por el reconocimiento público de sus estilos de vida, puedan fomentar la desviación sexual en los niños". [85] En comparación, la comunidad gay, muy pequeña y encerrada en el armario, recaudó sólo 6.000 dólares; el Grupo de Trabajo Nacional Gay era tan pesimista que no ofreció ninguna ayuda. Bryant asistió a una manifestación en la que declaró que la ley daría a los homosexuales "derechos especiales... y luego tendremos ladrones, prostitutas y personas que tienen relaciones con perros San Bernardo pidiendo los mismos derechos". La ordenanza de Wichita fue derrotada por un margen de cinco a uno, dejando a Ron Adrian extasiado. [86]
Seattle en 1977 era una ciudad liberal que había aprobado una ordenanza de derechos de los homosexuales en 1973, y cuyo alcalde acababa de declarar una Semana del Orgullo Gay para junio. Cuando un oficial de policía llamado David Estes se enteró del gesto del alcalde, decidió tomar medidas. Estes era miembro de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y consideraba a los hombres homosexuales como "mentalmente perturbados" según su opinión religiosa. [87] Estes diseñó una medida electoral llamada Iniciativa Trece que anularía la ordenanza existente de derechos de los homosexuales, pero también permitía que la mera acusación de homosexualidad fuera la base para el despido de un trabajo o el desalojo de una residencia. También se incluyó en la ley propuesta la perspectiva de trasladar la responsabilidad de hacer cumplir la Iniciativa Trece a un departamento de la ciudad que ya estaba sobrecargado con la investigación de denuncias de prejuicios contra los negros y las mujeres. [ cita requerida ]
La organización de Estes atrajo una donación de 3.000 dólares de Anita Bryant, y su pastor viajó a Seattle para asesorar sobre la campaña de Estes. Sin embargo, cuando Estes planeaba utilizar la red de iglesias conservadoras de la ciudad, muchos miembros se desanimaron de trabajar con él porque era mormón. El tono de la publicidad de la campaña era más sombrío que en Miami; los anuncios afirmaban que los homosexuales eran responsables de la mitad de los asesinatos y suicidios en las principales ciudades y de la mitad de los casos de sífilis . Tal vez el factor más significativo de la campaña fue el copresidente de Estes, un oficial de policía llamado Dennis Falk. Dos meses antes del día de las elecciones, Falk disparó y mató a un sospechoso que resultó ser un joven negro con una discapacidad intelectual. La comunidad negra estaba furiosa con Falk y transfirió su ira a la Iniciativa Trece. [88]
El tono de la campaña de Seattle contra la Iniciativa Trece fue diferente al de las de Miami y St. Paul; se centró de forma constante en la privacidad y los derechos civiles. En lugar de educar al público sobre las diferentes subculturas de la comunidad gay, imprimieron carteles eficaces que mostraban un ojo que se asomaba por el ojo de una cerradura y una familia viviendo en una pecera. [89] Figuras liberales de alto perfil, sindicatos y otras grandes organizaciones, incluido el Consejo de la Iglesia del Gran Seattle, se opusieron a la Iniciativa Trece. [90] David Estes no tenía el entusiasmo y el impulso que mostraron Bryant y otras comunidades, aunque su campaña utilizó muchas de sus tácticas. El día de las elecciones, la Iniciativa Trece fue rechazada por el 63%. [91]
Un día después de la derogación del condado de Dade, el asambleísta estatal Art Agnos , que representaba a partes de San Francisco con una población muy alta de gays y lesbianas, decidió no presentar un proyecto de ley de derechos civiles de los homosexuales a la legislatura estatal, argumentando que ya no tenía ningún apoyo. [92] El senador estatal de California John Briggs , de Fullerton, estaba entre la multitud con Anita Bryant la noche en que ella y Save Our Children ganaron la votación del condado de Dade. [93] Muy impresionado por la participación electoral, Briggs tenía planes de ganar la carrera para gobernador de California en 1978. Cuando regresó de Miami, dado que no había ninguna ley de derechos de los homosexuales que revocar, propuso una ley para prohibir contratar a maestros de escuelas públicas y otros trabajadores abiertamente homosexuales. El proyecto de ley, Proposición 6, apodado Iniciativa Briggs , estaba escrito de manera tan amplia que también permitía el despido de cualquier empleado de la escuela pública por apoyar los derechos de los homosexuales, incluido el voto en contra de la Proposición 6, independientemente de su orientación sexual. Briggs afirmó: "Lo que busco es eliminar a aquellos profesores homosexuales que, mediante palabras, pensamientos o acciones, quieran ser homosexuales públicos, para atraer a niños jóvenes e influenciables a su estilo de vida". [94] Briggs anunció la propuesta en las escaleras del Ayuntamiento de San Francisco , después de notificar a varias organizaciones gays locales sobre sus intenciones. La ciudad había experimentado una afluencia de tantos homosexuales en los últimos diez años que contaban como una cuarta parte de su población votante. [95]
Los activistas homosexuales, alarmados por la amenaza a sus derechos, se enfrentaron al vicepresidente Walter Mondale en un mitin político en San Francisco dos semanas después del anuncio de la Proposición 6. Mondale se presentó junto a Jimmy Carter en 1976 con una plataforma que destacaba los derechos humanos como su primera prioridad, y estaba allí para abordar el tema relacionado con América Latina . Cuando los activistas homosexuales lo interrumpieron y le exigieron que abordara sus problemas, se fue rápidamente sin responder, y los organizadores demócratas de San Francisco y los políticos liberales estaban furiosos con los activistas homosexuales. [96]
Briggs nombró a su organización California Defend Our Children (CDOC) para evitar problemas legales con la organización benéfica de Connecticut, y utilizó las mismas estrategias que Save Our Children: collages de titulares de periódicos sobre abusadores de menores, y debido a que había una propuesta en la boleta electoral sobre la pena de muerte en California, la literatura de campaña del CDOC instaba a los votantes a "actuar ahora para ayudar a proteger a su familia de asesinos viciosos y defender a sus hijos de maestros homosexuales". [97] Briggs puso al ministro Lou Sheldon a cargo del CDOC.
Una diferencia significativa entre los componentes comunitarios en Miami y California fue que tanto Los Ángeles como San Francisco tenían comunidades gays muy activas y visibles. El fundador de la Iglesia Comunitaria Metropolitana, el reverendo Troy Perry , quien comenzó su carrera como predicador carismático en la Iglesia de Dios de la Profecía pero fue rechazado por ser gay, realizó un ayuno de 16 días para recaudar $100,000 y lo logró. [98] Las estrellas de Hollywood Bette Midler , Lily Tomlin y Richard Pryor salieron en masa a apoyar la causa, recaudando otros $100,000. [99] En enero de 1978, Harvey Milk asumió el cargo de supervisor de San Francisco y fue el primer hombre abiertamente gay en ser elegido para un cargo en California. Briggs hizo campaña a favor de la medida en todo el estado y celebró una serie de debates públicos y televisados con Milk, quien fue muy bien recibido por los medios, rápido para bromear y dar comentarios aptos para imprimir. A menudo aparecía en la portada de los periódicos de San Francisco con las cosas escandalosas que decía. Milk habló ante 350.000 participantes en el Día de la Libertad Gay de San Francisco de 1978 ; se observaron cifras similares en Los Ángeles. [100]
Las estrategias de los activistas homosexuales volvieron a estar divididas. David Goodstein y otros hombres homosexuales profesionales pagaron a una agencia de publicidad para que describiera su mensaje, que se centraba en la amenaza a la privacidad y los derechos de los profesores. En The Advocate , Goodstein instó a los homosexuales a no estar a la altura de los estereotipos y dejar que los profesionales intentaran ganar. [101] Sin embargo, los esfuerzos de base de activistas de larga data como Morris Kight , que salió a caminar por todo el estado para promover la votación en contra de la Iniciativa Briggs, también fueron eficaces. Las mujeres fueron muy visibles en la campaña, recaudando aproximadamente la misma cantidad de dinero que los hombres. Sin embargo, cuando se reveló que la ley de California establecía que cualquiera que donara más de 50 dólares a la campaña tendría que revelar su nombre, la mayoría de las donaciones ascendieron a 49 dólares, incluida una de Rock Hudson . [102]
Debido a la naturaleza amplia de la ley, ya que habría permitido el despido de empleados de escuelas públicas por la forma en que votaron o expresaron sus opiniones a favor de los derechos de los homosexuales, los políticos republicanos conservadores se manifestaron en contra de ella. Principalmente, el ex gobernador Ronald Reagan expresó su opinión, diciendo que "la Propuesta 6 no es necesaria para proteger a nuestros niños. Tenemos esa protección legal ahora. Podría ser muy costosa de implementar y tiene el potencial de causar un daño indebido a las personas". [103] La declaración de Reagan hizo que la opinión pública se volviera en contra de la propuesta casi de la noche a la mañana. Los activistas homosexuales no eran optimistas a la luz del historial de participación electoral en su contra en el año anterior, pero se sintieron abrumados al saber que el día de las elecciones más de un millón de votantes se presentaron para rechazar la propuesta. [104]
Bryant y Bob Green se divorciaron en mayo de 1979, en una disputa que se hizo pública a través de los periódicos. Bryant se mudó a Alabama y dio una entrevista sincera al Ladies Home Journal en 1980, donde contó los detalles de su matrimonio durante la campaña. Afirmó que se había "casado por las razones equivocadas" y que ella y Green habían peleado regularmente, a menudo considerando el divorcio. [105] Green se convirtió en su manager y ella afirmó estar agotada debido a que la contrataban para todos los eventos disponibles, ganando $ 700,000 en 1976 (equivalente a $ 3,748,070 en dólares de 2023). Se había internado en un centro psiquiátrico cristiano en 1973 y veía regularmente a psiquiatras y consejeros matrimoniales. Su ansiedad se manifestó en dolores en el pecho, temblores, dificultad para tragar alimentos y un ataque de parálisis de 24 horas durante un viaje a Israel con la familia Falwell. [105] Bryant reveló que había recibido severas críticas de los cristianos después de su divorcio. Un pastor canadiense le expresó sus dudas sobre si "alguna vez había conocido al Señor", para su humillación. [105] Como resultado de la reacción negativa que recibió de los cristianos, Bryant había suavizado sus posturas sobre los derechos de los homosexuales: "La iglesia necesita ser más amorosa, incondicional y estar dispuesta a ver a estas personas como seres humanos, a ministrarles y tratar de comprender. Si tuviera que hacerlo de nuevo, lo haría de nuevo, pero no de la misma manera", y sobre el feminismo: "La iglesia necesita despertar y encontrar alguna manera de lidiar con el divorcio y los problemas de las mujeres que se basan en principios bíblicos. Creo que a largo plazo Dios me reivindicará. Casi he renunciado a los fundamentalistas, que se han vuelto tan legalistas y apegados a la Biblia". [105]
La carrera de Bryant no se recuperó. Intentó volver a actuar en Eureka Springs, Arkansas , en 1992, Branson, Missouri , en 1994 ("La gente que viene a mis actuaciones tiene hambre de la verdad. Me agradecen que les recuerde la importancia de Dios y el país". [106] ), y Pigeon Forge, Tennessee , en 1997. Sin embargo, en cada lugar su público disminuyó y los inversores eran inexistentes. [107] En 2002, Bryant y su segundo marido, Charlie Dry, se habían declarado en quiebra en tres estados. En 2006, [actualizar]Bryant vivía en Oklahoma City . [108]
En 2007, Bob Green consideró que la campaña y sus consecuencias fueron factores que reforzaron su fe. Atribuyó la ruptura del matrimonio a las presiones que sufrió Bryant y culpó a los gays y lesbianas de su devastación emocional después del divorcio: "Su objetivo era sacar a Bryant del negocio y destruir su carrera. Y eso es lo que hicieron. Es injusto". [109] Sin embargo, Green dijo que no lo habría vuelto a hacer si hubiera tenido que hacerlo: "Simplemente no valió la pena... El trauma, la lucha en la que nos vimos todos atrapados. No quiero volver a pasar por eso nunca más". [109] [nota 4]
La campaña Save Our Children fue un esfuerzo intensamente concentrado de las fuerzas conservadoras, muchas de las cuales se inspiraron en controversias previas de la década de 1970. Desde el juicio de Scopes sobre la legalidad de la enseñanza de la evolución en las escuelas públicas en 1925, las organizaciones religiosas no habían hecho intentos serios de influir en la política a una escala tan amplia. [110] Fred Fejes atribuye a la campaña Save Our Children el mérito de haber sido un factor significativo en el auge del activismo cristiano conservador, afirmando que "este fue el comienzo de las guerras culturales". [10] Ruth Shack señala la conexión entre el auge de la Nueva Derecha y la campaña Save Our Children: "En 1977, no había una derecha religiosa organizada per se. Anita Bryant fue una pionera". [111]
A finales de la década de 1970, el reverendo Jerry Falwell pasó de presidir la megaiglesia Thomas Road Baptist Church en Lynchburg, Virginia , y presentar Old Time Gospel Hour , a involucrarse en la política. Falwell se atribuyó el mérito de derrotar la ordenanza de derechos de los homosexuales del condado de Dade y el fracaso de la ERA en Florida. Desarrolló una campaña llamada Clean Up America en 1977 que fue un vehículo de recaudación de fondos para su programa de televisión. Falwell envió cartas pidiendo donaciones, que incluían cuestionarios que preguntaban "¿Aprueba que homosexuales practicantes conocidos enseñen en escuelas públicas?" que prometió que se enviarían a los políticos; distribuyó información sobre cómo formar grupos políticos para influir en las elecciones y los legisladores. [112] En 1979, Falwell encabezó una coalición de grupos religiosos que incluía católicos, protestantes fundamentalistas, mormones y judíos ortodoxos a la que llamó Moral Majority , que desarrolló una rama dedicada a la acción política. [113] Falwell declaró en 1965 que no tenía nada que hacer en política, [114] pero justificó su participación y la inevitable mezcla de religión y gobierno con evidencia de que los problemas sociales del aborto, la pornografía , la inmoralidad sexual y las drogas estaban llevando a los Estados Unidos a un peligroso precipicio donde el comunismo prevalecería sobre el cristianismo. [112] [115]
Falwell afirmó que los esfuerzos de base de la Mayoría Moral (registrar a millones de votantes, informar al público y utilizar los medios de comunicación) habían sido un factor significativo en la elección del presidente Ronald Reagan . [116] En 1982, contaban con un presupuesto de un millón de dólares y millones de voluntarios. [117] Casi al mismo tiempo, los hombres homosexuales se estaban contagiando de SIDA y necesitaban desesperadamente dinero para investigaciones y servicios. Los portavoces de la Mayoría Moral lo relacionaron con la voluntad de Dios, afirmando que el público en general necesitaba protección contra "la plaga gay", y advirtieron: "Si no se detiene a los homosexuales, infectarán a toda la nación y Estados Unidos será destruido". [118]
Así como la campaña Save Our Children fue una fuerza motivadora para los cristianos conservadores, también lo fue para la política gay y lesbiana. Fejes escribe: "Si bien los disturbios de Stonewall de 1969 pueden haber marcado el comienzo del movimiento gay y lésbico moderno, las campañas de 1977 y 1978 marcaron el surgimiento de una comunidad gay y lesbiana políticamente consciente a nivel nacional". [119] El nacimiento de una vida política para gays y lesbianas brindó oportunidades para la creación de redes nacionales, ya que Anita Bryant y quienes la siguieron actuaron como un pararrayos virtual, atrayendo una ira colectiva. Treinta años después de la campaña, la Biblioteca y Archivos de Stonewall patrocinó una exposición de los eventos en torno a la campaña Save Our Children y la exhibió en la Biblioteca Pública del Condado de Broward . Según el curador de la exposición, Bryant es considerada "lo mejor que le ha sucedido al movimiento por los derechos de los homosexuales. Ella y sus compañeros fueron tan exagerados que simplemente galvanizaron por completo el movimiento por los derechos de los homosexuales". [10]
Armistead Maupin, autor de San Francisco, estaba escribiendo sus entregas de historias individuales en una columna para el San Francisco Chronicle titulada Tales of the City en 1977. Recordaba: "Sé lo que la batalla hizo por mí: me obligó a enfrentarme a mi propio autodesprecio residual y enfrentarlo de una vez por todas saliendo del armario". [120] Maupin utilizó la siguiente entrega de Tales para que uno de sus personajes gay se declarara homosexual ante sus padres, quienes, por una notable coincidencia, Maupin ya se había establecido previamente como productores de cítricos en Florida. [120]
El activismo político en las comunidades homosexuales estadounidenses se transformó con la llegada del SIDA a principios de los años 1980. Cuando los hombres homosexuales intentaron en varias medidas desesperadas seguir los canales políticos establecidos para llamar la atención sobre una enfermedad que afligía a los miembros más marginados de la sociedad, solo para encontrarse con el silencio del gobierno, algunos utilizaron tácticas de acción directa . La Coalición contra el SIDA para Liberar el Poder (ACT UP), formada por Larry Kramer y otros en 1987, fue una respuesta no solo a las fuerzas gubernamentales que minimizaban o ignoraban la gravedad del SIDA en los Estados Unidos, sino también a una comunidad gay tímida que no era lo suficientemente militante. Su primer acto fue marchar en Wall Street en la ciudad de Nueva York para protestar por el alto precio del AZT y la falta de otros medicamentos para abordar el VIH. Bloquearon el tráfico de la hora pico de la mañana, una acción de desobediencia civil en la que varios manifestantes fueron arrestados, y la organización incipiente recibió cobertura de noticias nacionales por su manifestación. ACT UP inspiró el establecimiento de grupos de acción directa Queer Nation , las Panteras Rosas y los Lesbian Avengers , que se concentraron en los derechos y la protección de gays y lesbianas. [ cita requerida ]
Los activistas LGBT en Florida lograron lograr la re-promulgación de la ordenanza contra la discriminación en el condado de Miami-Dade, la promulgación de ordenanzas similares en otras partes del estado, la legalización de la adopción gay (2010) y la igualdad matrimonial (2015).
