Salomon (o Salomón ) Buber (2 de febrero de 1827 - 28 de diciembre de 1906) fue un erudito judío gallego y editor de obras hebreas . Es especialmente recordado por sus ediciones del Midrash y otros manuscritos judíos medievales, y por la investigación pionera en torno a esos textos.
Salomon Buber nació en Lemberg (entonces parte del Reino de Galicia y Lodomeria , Austria , ahora Lviv , Ucrania ) el 2 de febrero de 1827. Su padre, Isaiah Abraham Buber, estaba versado en literatura talmúdica y filosofía judía , y fue maestro de Salomon. en este último tema; pero para los estudios bíblicos y talmúdicos de su hijo seleccionó cuidadosamente profesores profesionales competentes. Buber pronto deseó realizar una investigación independiente y plasmar los resultados en forma literaria, una disposición que resultó valiosa para la literatura judía.
A los veinte años, Buber se casó y se dedicó al comercio. Ascendió rápidamente hasta convertirse en Handelskammerrath y auditor del Banco Austrohúngaro y de la Caja de Ahorros de Galicia. Buber también fue presidente de Geschäftshalle, vicepresidente de la cocina libre y miembro honorario de un sindicato de trabajadores. Durante más de un cuarto de siglo fue uno de los directores de la comunidad de Lemberg; Formó parte del comité de la Fundación Bernstein y participó de manera destacada en varias asociaciones filantrópicas. Murió en 1906.
Mientras estaba activo en la vida pública, Buber también se dedicó a la investigación científica. La literatura del midrash tenía para él un atractivo especial; y su actividad en este campo ha sido notable en extensión. Su primer resultado fue una edición de la llamada Pesikta de-Rav Kahana , con un comentario elaborado y una introducción que discuten exhaustivamente todas las cuestiones relativas a la historia de esta antigua colección de Aggadah . El libro apareció como publicación de la sociedad conocida con el nombre de Mekitze Nirdamim ( Lyck , 1868). El método de Buber para afrontar esta difícil empresa era nuevo en la literatura científica; y tanto la introducción como el comentario recibieron los elogios ilimitados del mundo académico. La introducción fue traducida al alemán por August Wünsche y publicada por él con su traducción del Midrash , Leipzig , 1884.
Otras obras midráshicas editadas con un método y escala similares por Buber son: Collectanea de Midrash Abkir , Viena , 1883; Midrash Lekhach Tob de Tobías ben Eliezer , Wilna , 1880; el Midrash Tanchuma original , Wilna, 1885; Collectanea de Midrash Eleh ha-Debarim Zutta , Viena, 1885; Sifre d'Agadta , midrashim breve sobre el Libro de Esther , Wilna, 1886; Midrash Tehilim , Wilna, 1891; Midrash Mishle , Wilna, 1893; Midrash Shmuel , Cracovia , 1893; Midrash Agada , comentario hagádico anónimo sobre el Pentateuco , Viena, 1894; Midrash Zuṭṭa , sobre el Cantar de los Cantares , el Libro de Rut , Lamentaciones y Eclesiastés , Berlín , 1894; Aggadat Esther , tratados hagádicos sobre el Libro de Esther , anónimo, Cracovia, 1897; Midrash Ekah Rabbati , Wilna, 1899; Yalkut Makiri , sobre los Salmos , Berdychev , 1899; Midrash Sekel Tob de Menahem ben Salomón , sobre los libros del Génesis y el Éxodo , ii. vol. 2, Berlín, 1900-02.
Como muestra esta serie de publicaciones, Buber fue un escritor prolífico; sin embargo, la calidad científica de su trabajo no se ve afectada por este motivo, al menos en opinión de sus contemporáneos. (Véanse a continuación las evaluaciones actuales). Al principio adoptó un determinado sistema al que se adhirió constantemente. Para determinar la lectura del texto se sirvió de todos los manuscritos y obras impresas accesibles, y todo le resultó accesible, ya que no escatimó gastos en la obtención de copias de manuscritos y de las ediciones impresas más raras; registró concienzudamente las diversas lecturas en notas a pie de página y prestó especial cuidado, principalmente en los midrashim más antiguos , a la corrección y explicación de las palabras del texto tomadas del griego y del latín . En las introducciones, que casi asumen las proporciones de obras independientes (la introducción al Tanchuma abarca 212 páginas en octavo ), se discute todo lo relacionado con la historia de la obra en consideración y se ofrece una recopilación de los autores u obras citadas por el Midrash o que sirven como fuente para él, y aquellos que a su vez se han basado en el Midrash . Su obra se distingue por la minuciosidad y revela su capacidad sintética así como la amplitud de sus lecturas. La única oposición seria a las opiniones encontradas por Buber ha sido con respecto a su teoría sobre el Tanchuma .
Buber se distinguió en otros departamentos de literatura. Su primer trabajo fue una biografía del gramático Elias Levita , publicada en Leipzig en 1856. Después editó lo siguiente: Gelehrtengeschichte Sha'are Zion, de De Lates, Jarosław , 1885; Obra litúrgica de Sedequías ben Abraham , Shibbole ha-Leket, Wilna, 1886; Pesher Dabar, tratado de Saadia Gaon sobre el Hapax Legomena de la Biblia , Przemyśl , 1888; Agur de Samuel ben Jacob Jam'a , introducción y adiciones al Arukh , Breslau, 1888 (en Grätz Jubelschrift ); Comentario de Samuel ben Nissim sobre el Libro de Job , Ma'yan Gannim, Berlín, 1889; Biurim : explicaciones de Jedaiah Penini sobre Midrash Tehillim , Cracovia, 1891, y un comentario sobre Las Lamentaciones de Joseph Caro , Breslau , 1901 (en el Kaufmann Gedenkbuch ); Anshe Shem, biografías y epitafios de los rabinos y directores de academias que vivieron y trabajaron en Lemberg, abarcando un período de casi cuatrocientos años (1500-1890), Cracovia, 1895. En estas obras Buber aparece como un filólogo y como un cuidadoso Escritor de biografías de eruditos, especialmente de los eruditos judíos de Polonia .
El amplio conocimiento de Buber sobre la historia y la literatura judías también se muestra en las obras de otros y en numerosas contribuciones a revistas hebreas, como: Meged Yerachin, Kobak's Jeschurun, Ha-Lebanon, Ha-Maggid, Maggid Mishneh, Ha-'Ibri. , Ha-Melitz , Ha Chabatzelet, Ha-Karmel , Otzar Chokmah de Joseph Kohn , Bet Talmud, Ha-Shachar , Ha-Asif , Keneset Yisrael, Sion, Oẓar ha-Sifrut, Ha-Eshkol.
Entre las obras de sus últimos años se pueden mencionar las siguientes: Yeri'ot Shelomoh, suplemento de Abraham ben Elijah of Wilna 's Rab Po'alim, Varsovia , 1894; una crítica a Yalḳuṭ Makhiri , sobre Isaías, ed. Schapira, Cracovia, 1895; una crítica a la Pesiḳta , con introducción de David Luria (ed. Varsovia, 1893), Cracovia, 1895; Ḳiryah Nisgabah, sobre los rabinos de Zółkiew hasta la letra ך, publicado en Ha-Eshkol, i-iii, 1898-1900; y su contribución al Steinschneider Festschrift, en el que propone una nueva teoría sobre las Petichtot (Introducciones) en Midrash Ekah Rabbati .
Buber mantuvo correspondencia sobre temas eruditos con muchos eruditos judíos de renombre. Demostró ser un verdadero Mecenas del saber. El coste de la publicación de sus obras solía correr a cargo de él, y regalaba ejemplares a bibliotecas y estudiosos indigentes.
Si bien no se puede negar el impacto positivo y profundo de Salomon Buber en la publicación y el estudio de la literatura midráshica , ha habido cierta reevaluación de la calidad de su trabajo a la luz de metodologías más modernas. Visotzky (2002) afirma que los textos de Buber "ahora se consideran en gran medida defectuosos por dos motivos". El primer cargo es que los métodos de Buber no son consistentes y rigurosos según los estándares académicos modernos, y el segundo cargo es que los copistas contratados por Buber a menudo introducían sus propios errores de copia en las obras, negando así en parte los esfuerzos de Buber por establecer un texto correcto. Muchas de las obras midráshicas que Buber publicó por primera vez existen ahora en ediciones críticas (relativamente) más nuevas, que generalmente aparecerán en reseñas modernas como Strack y Stemberger (1991).
Salomon Buber fue el abuelo y maestro de Martin Buber .
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "Buber, Salomón". La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls.