Salman al-Farsi ( árabe : سَلْمَان ٱلْفَارِسِيّ ) fue un erudito religioso persa y uno de los compañeros de Mahoma . Como practicante del zoroastriano , dedicó gran parte de su vida temprana a estudiar para convertirse en mago , aunque más tarde se preocupó por viajar por Asia occidental para participar en el diálogo interreligioso con otros grupos religiosos. Sus búsquedas finalmente impulsaron su conversión al cristianismo y más tarde su conversión al islam , que ocurrió después de que conoció y se hizo amigo de Mahoma en la ciudad de Yathrib . Fue un destacado compañero no árabe y uno de los amigos más cercanos de Mahoma; Mahoma había declarado una vez a una reunión de sus seguidores que consideraba a Salman como parte de su familia . [4] En las reuniones con los otros compañeros, a menudo se referían a él como el kunya Abu ʿAbdullah .
Antes de la Batalla de la Trinchera en 627, Salman sugirió a Mahoma y a los otros primeros musulmanes que se cavara una gran trinchera alrededor de Yathrib (una técnica comúnmente utilizada por el ejército sasánida ) para ayudar a defenderse de los Quraysh , que marchaban desde La Meca para sitiar la ciudad. [5] Después de la muerte de Mahoma en 632, Salman siguió al primo y yerno de Mahoma, Ali ibn Abi Talib , y se cree que participó en la conquista musulmana de Persia , ayudando a la expansión territorial del Califato Rashidun fuera de la Península Arábiga . [6]
La fecha y el lugar de nacimiento de Salman son objeto de controversia. Según la evidencia, su fecha de nacimiento debería estar entre 531 y 570 d. C. [7] Salman era un persa nacido con el nombre de Rouzbeh Khoshnudan en la ciudad de Kazerun en la provincia de Fars , o Isfahán en la provincia de Isfahán . [4] [8] [9] En un hadiz , Salman también trazó su ascendencia hasta Ramhormoz . [10] [11] [12] Los primeros dieciséis años de su vida los dedicó a estudiar para convertirse en un mago o sacerdote zoroastriano , después de lo cual se convirtió en el guardián de un templo del fuego .
Tres años después, en 587, conoció a un grupo cristiano nestoriano y quedó impresionado por ellos. En contra de los deseos de su padre, abandonó a su familia para unirse a ellos. [13] Su familia lo encarceló después para impedirle su llegada, pero logró escapar. [13]
Salman viajó por Oriente Medio para discutir sus ideas con sacerdotes, teólogos y eruditos en su búsqueda de la verdad, estableciéndose inicialmente en Mosul (la antigua Nínive ). [13] Durante su estancia en Siria , oyó hablar de Mahoma , cuya llegada había sido predicha por el último maestro cristiano de Salman en su lecho de muerte. [8] Posteriormente y durante su viaje a la península Arábiga , fue traicionado y vendido a un judío en Medina . Después de conocer a Mahoma, reconoció las señales que el monje le había descrito. Se convirtió al Islam y consiguió su libertad con la ayuda de Mahoma. [4] [8] Salman es el primer iraní que se convirtió al Islam. Según las fuentes, Salman se convirtió al Islam antes de la Batalla de Badr, pero debido a que era esclavo antes de la Batalla de Khandaq, no participó en las Batallas de Badr y Uhud . [14]
Se dice que Abu Hurairah se refería a Salman como "Abu al-Kitabayn" ("el padre de los dos libros"; es decir, la Biblia y el Corán ), y se dice que Ali se refería a él como "Luqman al-Hakeem" (" Luqman el sabio", una referencia a un hombre sabio mencionado en el Corán). [15] Siempre que la gente preguntaba sobre su ascendencia, se dice que Salman respondía: "Soy Salman, el hijo del Islam del hijo de Adán". [16]
A Salman se le ocurrió la idea de cavar una gran trinchera alrededor de la Medina para defender la ciudad contra el ejército de 10.000 árabes no musulmanes. Mahoma y sus compañeros aceptaron el plan de Salman porque era más seguro y habría más posibilidades de que el ejército no musulmán tuviera un mayor número de bajas. [4] [8] [9] [13]
Mientras que algunas fuentes citan a Salman con los Muhayirun , [17] otras fuentes narran que durante la Batalla de la Trinchera, uno de los Muhayirun declaró: "Salman es uno de nosotros, Muhayirun", pero esto fue cuestionado por los musulmanes de Medina (también conocidos como Ansar ). Se inició una acalorada discusión entre los dos grupos, en la que cada uno de ellos afirmaba que Salman pertenecía a su grupo y no al otro. Mahoma llegó al lugar y escuchó la discusión. Le hicieron gracia las afirmaciones, pero pronto puso fin a la discusión diciendo: "Salman no es ni Muhayir ni Ansar. Es uno de nosotros. Es uno de la Gente de la Casa ". [18]
Salman participó en la conquista del Imperio sasánida y se convirtió en el primer gobernador de la capital sasánida, Ctesifonte , después de su caída en la época del segundo califa rashidun, Umar ibn Al-Khattab . [9] Sin embargo, según otras fuentes, [13] después de la muerte de Mahoma, desapareció de la vida pública hasta 656, cuando Alí se convirtió en califa y nombró a Salman como gobernador de Al-Mada'in a la edad de 88 años. [13]
Tradujo el Corán al persa , convirtiéndose así en la primera persona en interpretar y traducir el Corán a una lengua extranjera. [3] Se dice que Salman escribió el siguiente poema en su amortajante de algodón:
Salman solía cortar el cabello de Mahoma en esa época, inspirando platos en las barberías turcas con el verso:
Salman es considerado uno de los pioneros de la obra escrita chiita. Además, también se le han atribuido obras escritas, incluida una obra llamada "Khobar Jathliq al-Roumi". Por supuesto, esta obra es un texto que Salman solo narró y no fue su autor. "Khabar Jathliq Rumi" contiene las preguntas teológicas del emperador romano al califa de los musulmanes después de la muerte del profeta Muhammad y la respuesta de Ali a esas preguntas. Ibn Babawiyah citó tres partes de él y al final de la segunda y tercera citas señaló que el texto completo del libro de Salman se encuentra al final del libro La profecía ha sido traída. [22]
Una fuente afirma que murió en el año 32 AH / 652 o 653 EC en el calendario juliano . [23] [24] mientras que otra fuente dice que murió durante la era de Uthman en el año 35 AH / 655 o 656 EC [24] Otras fuentes afirman que murió durante el reinado de Ali. [15] Su tumba se encuentra en la mezquita Salman Al-Farsi en Al-Mada'in, [25] o según otros, en Isfahán , Jerusalén o en otro lugar. [4]
Los chiítas , en particular los duodecimanos , tienen a Salman en alta estima por un hadiz atribuido a él, en el que se le menciona por su nombre a los doce imanes , de Mahoma. [26] Salman, junto con Abu Dharr , Ammar ibn Yasir y Miqdad ibn Aswad , es considerado como los cuatro más elevados de los chiítas. Ali Asgher Razwy, un erudito islámico duodecimano chiita del siglo XX afirma:
Si alguien desea ver el verdadero espíritu del Islam, lo encontrará, no en las acciones de los nuevos ricos de Medina, sino en la vida, el carácter y las acciones de compañeros del Apóstol de Dios como Ali ibn Abi Talib, Salman el-Farsi, Abu Dharr el-Ghiffari , Ammar ibn Yasir , Owais Qarni y Bilal . Los orientalistas cambiarán su evaluación del espíritu del Islam si lo contemplan en las vidas austeras, puras y santificadas de estos últimos compañeros.
— Ali Asgher Razwy, Una reexpresión de la historia del Islam y los musulmanes [27]
Salman también es conocido como una figura prominente en el sufismo . [4] Las órdenes sufíes como Qadiri , Bektashi y Naqshbandi tienen a Salman en su Isnad de su hermandad. [9] En la orden Uwaisi-Shahmaghsoudi del sufismo kubrawi y en el sufismo naqshbandi , Salman es la tercera persona en la cadena que conecta a los devotos con Mahoma. Los miembros de las asociaciones futuwwa también consideraban a Salman como uno de sus fundadores, junto con Ali. [9]
La tradición drusa honra a varios "mentores" y "profetas", [28] y a Salman se le honra como profeta y como encarnación de la idea monoteísta. [29] [30]
En el Kitáb-i-Íqán , Bahá'u'lláh honra a Salman por haberle informado sobre la llegada de Muhammad:
En cuanto a los signos del cielo invisible, aparecieron cuatro hombres que anunciaron sucesivamente al pueblo las alegres nuevas del ascenso de esa luminaria divina. Rúz-bih, más tarde llamado Salmán, fue honrado por estar a su servicio. Cuando se acercaba el fin de uno de ellos, enviaba a Rúz-bih al otro, hasta que llegó el cuarto, quien, sintiendo que su muerte estaba próxima, se dirigió a Rúz-bih diciendo: “¡Oh Rúz-bih! Cuando hayas recogido mi cuerpo y lo hayas enterrado, ve a Hijáz , porque allí surgirá el Sol de Muhammad. ¡Feliz eres, porque verás Su rostro!”.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ), Salman menciona que es de Ramhormoz, aunque esto es una referencia a su ascendencia ya que su padre fue transferido de Ramhormoz a Isfahán, residiendo en Jey (justo afuera del campamento militar), que fue diseñado para satisfacer las necesidades domésticas del personal militar.
Narró Salman: Soy de Ram-Hurmuz (es decir, una ciudad persa).
