Isaac o Sahak de Armenia ( c. 350 – c. 438 ) fue el catholicos (o patriarca) de la Iglesia armenia desde c. 387 hasta c. 438. A veces se lo conoce como Isaac el Grande o Sahak el Parto ( armenio : Սահակ Պարթեւ , Sahak Part῾ew ) en referencia al origen parto de su padre . Fue el último patriarca armenio que descendió directamente de Gregorio el Iluminador , quien convirtió el Reino de Armenia al cristianismo a principios del siglo IV y se convirtió en el primer jefe de la Iglesia armenia. Apoyó a Mesrop Mashtots en la creación del alfabeto armenio y participó personalmente en la traducción de la Biblia al armenio.
Isaac nació c. 350 [3] del futuro Catholicos Nerses I ( r. c. 353 - c. 373 ). A través de su padre era descendiente de Gregorio el Iluminador , quien convirtió el Reino de Armenia al cristianismo a principios del siglo IV y se convirtió en el primer jefe de la Iglesia armenia . Desde entonces, los descendientes de Gregorio habían ocupado el cargo de catholicos de Armenia hereditariamente, con algunas interrupciones. [4] Según la Vita anónima de San Nerses, la madre de Isaac era una princesa mamikoniana llamada Sandukht, con quien Nerses se casó en Cesarea antes de su consagración como catholicos. La Vita afirma que Sandukht murió después de dar a luz a Isaac. Otra fuente, Buzandaran Patmutʻiwnkʻ , no nombra a la esposa de Nerses ni menciona su tiempo en Cesarea, mientras que Movses Khorenatsi escribe que Nerses se casó con la hija del "gran noble Aspion" (que no es conocido por otras fuentes) en Constantinopla. [5]
Durante el patriarcado de su padre, Isaac estudió durante muchos años en Cesarea, Alejandría y Constantinopla. Aprendió griego, siríaco y persa. [6] El historiador armenio Ghazar Parpetsi escribe sobre él que estudió "entre muchos eruditos bizantinos" y que estaba "plenamente versado en notación musical, retórica exhortatoria y especialmente filosofía". [7] Más tarde fue consagrado obispo y predicó con sus sesenta estudiantes en la catedral de Etchmiadzin . [6] Su padre murió alrededor del año 373 , supuestamente envenenado por el rey arsácida de Armenia Pap . [5] En algún momento, Isaac tuvo una hija llamada Sahakanoysh, que más tarde se casó con Hamazasp Mamikonian. [8] Se supone que su esposa murió antes de que se convirtiera en católico. [2]
Isaac fue elegido catholicos hacia el año 387 [3] tras la muerte de su predecesor, Aspuraces . Apoyó al rey Khosrov IV de Armenia en sus esfuerzos por reunificar el reino armenio, [6] que había sido dividido en partes romanas y sasánidas en el año 387. [9] Khosrov fue encarcelado por el rey sasánida alrededor del año 389, posiblemente debido a su nominación de Sahak como catholicos sin la aprobación persa. [10] Después del encarcelamiento de Khosrov, Isaac fue depuesto como catholicos, pero el sucesor de Khosrov, Vramshapuh, logró que lo restituyeran en su puesto. [6]
Gracias a los esfuerzos de Isaac se reconstruyeron las iglesias y monasterios destruidos por los persas, se cuidó de la educación de manera generosa, se expulsó al zoroastrismo que Shah Yazdegerd I intentó instaurar y se celebraron tres concilios para restablecer la disciplina eclesiástica. [11] El catholicos se destacó por su estilo de vida ascético. [3]
Antes de la invención del alfabeto armenio, las lenguas de la Iglesia armenia eran el griego y el siríaco. [12] [13] Armenia había sido dividida en reinos clientes romanos y sasánidas en 387. Sin embargo, en la parte romana, a los armenios se les prohibió el uso del idioma siríaco y utilizaron en su lugar el griego, y el país se helenizó gradualmente; en la parte persa, por otro lado, el griego estaba absolutamente prohibido, mientras que se utilizaba el siríaco. De esta manera, la antigua cultura de los armenios estaba en peligro de desaparecer y la unidad nacional se vio seriamente comprometida. [11]
Isaac animó a Mesrop Mashtots a inventar el alfabeto armenio y él mismo tradujo y revisó partes de la Biblia. [3] Según Ghazar Parpetsi, Mashtots y los primeros traductores recurrieron con frecuencia a Isaac, que había recibido una sólida educación, en busca de ayuda mientras hacían el alfabeto. [14] [15] Su traducción de la Peshitta siríaca fue revisada por medio de la Septuaginta , e incluso, según parece, del texto hebreo (entre 410 y 430). [16] También la liturgia, hasta entonces siria, fue traducida al armenio, basándose al mismo tiempo en la liturgia de San Basilio de Cesarea , a fin de obtener para el nuevo servicio un color nacional. Isaac ya había establecido escuelas de educación superior con la ayuda de discípulos que había enviado a estudiar a Edesa , Melitene , Constantinopla y otros lugares. Por medio de ellos ahora hizo traducir las principales obras maestras de la literatura cristiana griega y siria, por ejemplo, los escritos de Atanasio de Alejandría , Cirilo de Jerusalén , Basilio , Gregorio de Nacianceno , Gregorio de Nisa , Juan Crisóstomo , Efrén el Sirio y otros. [11] La invención del alfabeto armenio aceleró el proceso de cristianización de la población armenia. [12]
En 428, el último rey arsácida de Armenia, Artashir, fue depuesto por el rey sasánida con la ayuda de la mayoría de los nobles armenios. Isaac se opuso a esto y él mismo fue destituido de su posición como Catholicos. Un armenio llamado Surmak fue designado en su lugar, pero pronto fue reemplazado por el obispo sirio Brkisho. [9] Isaac fue encarcelado en Ctesifonte hasta 432, cuando se le permitió regresar a Armenia y ocupar ciertos cargos dentro de la iglesia. [6] Isaac se negó a recuperar el patriarcado después de la muerte de Catholicos Samuel, el sucesor sirio de Brkisho, en 437. [9]
Isaac murió alrededor de 438 en el pueblo de Blur en Bagrevand . [6] Su cuerpo fue llevado a Taron y enterrado en Ashtishat . [17] [18] Dado que Isaac era el último varón de la línea gregorida, los territorios de su casa de Taron, Bagrevand y Acilisene pasaron a los mamikonios a través de la hija de Isaac, Sahakanoysh, que estaba casada con el príncipe mamikonio Hamazasp. [19]
Según Abraham Terian, las obras identificables atribuidas a Isaac consisten en cánones y sus dos cartas al arzobispo Proclo de Constantinopla y al obispo Acacio de Melitene . La carta a Proclo está coescrita con Mashtots y trata de asuntos confesionales. Es una respuesta a una carta enviada por Proclo ( Epistola II: Ad Armenios, de fide ) al clero armenio, que se ha conservado en traducción griega y armenia. La carta a Acacio también es una respuesta; la carta de Acacio a Isaac, y otra dirigida a los armenios, se han conservado en armenio. Algunos autores han dudado de la autenticidad de los cánones atribuidos a Isaac, aunque, según Terian, estas dudas son injustificadas. [20] [a] La historia de Movses Khorenatsi cita cartas de Sahak al emperador romano oriental Teodosio II , al cónsul Anatolio y al arzobispo Ático de Constantinopla . [21] Se dice que Isaac fue el autor de himnos litúrgicos. Se le atribuyen cuatro sermones en el libro de horas armenio ( zhamagirk ) y muchos himnos ( sharakans ). [15]
Isaac es venerado como santo en las iglesias apostólica armenia y católica romana. [2] En la Iglesia apostólica armenia, su día conmemorativo se celebra dos veces al año: primero, el sábado anterior al penúltimo domingo antes de Cuaresma, cayendo así entre el 24 de enero y el 28 de febrero; segundo, junto con San Mesrop Mashtots, el jueves siguiente al cuarto domingo después de Pentecostés , cayendo así entre el 1 de junio y el 16 de julio . [15]
El final de la primera sección de la historia de Ghazar Parpetsi contiene una descripción de una visión que supuestamente tuvo Sahak y que narró después de que rechazó la petición de la nobleza armenia de regresar al trono patriarcal. En la visión, Sahak vio varios símbolos relacionados con la Iglesia y la fe y vio que los Arsácidas de Armenia y los Gregoridas caerían del poder y aparentemente desaparecerían; sin embargo, después de un período de caos, ambos serían restaurados a sus respectivos tronos; su hija Sahakanoysh daría a luz a "hombres poderosos y piadosos". [22] Algunos eruditos creen que el pasaje sobre la visión de Sahak es una interpolación posterior en la historia de Ghazar del siglo VI, aunque Gohar Muradyan considera posible que el propio Ghazar lo escribiera, tal vez basándose en una fuente existente. [23] La visión de Sahak se repitió en muchas obras armenias y fue traducida al griego y de ahí al georgiano. Algunos la relacionaron con eventos de su propia época, incluso a fines del siglo XVII. [24]
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1910). "Isaac de Armenia". Enciclopedia Católica . Vol. 8. Nueva York: Robert Appleton Company.