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Rudolf Rummel

Rudolph Joseph Rummel (21 de octubre de 1932 – 2 de marzo de 2014) [1] fue un politólogo estadounidense y profesor de la Universidad de Indiana , la Universidad de Yale y la Universidad de Hawai en Mānoa . Pasó su carrera estudiando datos sobre la violencia colectiva y la guerra con miras a ayudar a su resolución o eliminación. En contraste con el genocidio , Rummel acuñó el término democidio para los asesinatos cometidos por gobiernos, como el genocidio de los pueblos indígenas y el colonialismo , la Alemania nazi , las purgas estalinistas , la Revolución Cultural de Mao Zedong y otros regímenes autoritarios , totalitarios o antidemocráticos, llegando al conclusión de que los regímenes democráticos resultan en la menor cantidad de democidios. [2]

Rummel estimó que un total de 212 millones de personas fueron asesinadas por todos los gobiernos durante el siglo XX, [3] de las cuales 148 millones fueron asesinadas por gobiernos comunistas entre 1917 y 1987. [4] Para dar una perspectiva sobre estas cifras, Rummel afirmó que En todas las guerras nacionales y extranjeras durante el siglo XX murieron en combate alrededor de 41 millones. Sus cifras para los gobiernos comunistas han sido criticadas por la metodología que utilizó para llegar a ellas, y también han sido criticadas por ser más altas que las cifras dadas por la mayoría de los académicos. [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] En su último libro, Rummel aumentó su estimación a más de 272 millones de civiles inocentes y no combatientes que fueron asesinados por sus propios gobiernos durante el siglo XX. siglo. [12] Rummel afirmó que su estimación de 272 millones de muertes era su cifra más baja y más prudente, afirmando que "podría ser más de 400.000.000". [13] Rummel llegó a la conclusión de que una democracia es la forma de gobierno que tiene menos probabilidades de matar a sus ciudadanos porque las democracias no tienden a librar guerras entre sí. [2] Esta última visión es un concepto, que fue desarrollado aún más por Rummel, conocido como la teoría de la paz democrática . [14]

Rummel fue autor de veinticuatro libros académicos y publicó sus principales resultados entre 1975 y 1981 en Understanding Conflict and War (1975). [15] Pasó los siguientes quince años refinando la teoría subyacente y probándola empíricamente con nuevos datos, comparándola con los resultados empíricos de otros y con estudios de casos. Resumió su investigación en Power Kills (1997). [16] Sus otras obras incluyen Política letal: genocidios soviéticos y asesinatos en masa 1917-1987 (1990), [17] El siglo sangriento de China: genocidio y asesinato en masa desde 1900 (1991), [18] Democidio: genocidio nazi y asesinato en masa ( 1992), [19] Muerte por gobierno: genocidio y asesinato en masa desde 1900 (1994), [20] y Estadísticas de democidio (1997). [21] Extractos, figuras y tablas de los libros, incluidas sus fuentes y detalles sobre los cálculos, están disponibles en línea en su sitio web. Rummel también fue autor de Análisis factorial aplicado (1970) [22] y Comprensión de la correlación (1976). [23]

Vida temprana, educación y muerte.

Rummel nació en 1932 en Cleveland, Ohio , en una familia de ascendencia alemana. Hijo de la Gran Depresión y la Segunda Guerra Mundial , asistió a escuelas públicas locales. Rummel recibió su Licenciatura y Maestría en Artes de la Universidad de Hawai'i en 1959 y 1961, respectivamente, y su doctorado en ciencias políticas de la Universidad Northwestern en 1963. [14]

Rummel murió el 2 de marzo de 2014, a la edad de 81 años. Le sobreviven dos hijas y una hermana. [1]

Carrera académica e investigación.

Rummel comenzó su carrera docente en la Universidad de Indiana . En 1964, Rummel se mudó a la Universidad de Yale y en 1966 regresó a la Universidad de Hawai en Mānoa, donde enseñó durante el resto de su carrera activa. En 1995, Rummel se jubiló y se convirtió en profesor emérito de ciencias políticas. Su investigación fue apoyada por subvenciones de la Fundación Nacional de Ciencias , DARPA y el Instituto de Investigación para la Paz de Estados Unidos. Además de sus libros, Rummel fue autor de más de 100 artículos profesionales. [14]

Rummel fue miembro del consejo asesor de la Fundación en Memoria de las Víctimas del Comunismo . [24]

Democidio

Rummel acuñó el democidio , que definió como "el asesinato de cualquier persona o pueblo por un gobierno, incluido el genocidio , el politicidio y el asesinato en masa ". Rummel afirmó además "utilizar la definición civil de asesinato , donde alguien puede ser culpable de asesinato si es responsable de manera imprudente y sin sentido de la pérdida de vidas, como encarcelar a personas en campos donde pronto pueden morir de desnutrición , sin supervisión". enfermedades y trabajos forzados , o deportarlos a tierras baldías donde pueden morir rápidamente a causa de la exposición y las enfermedades". [5]

En su trabajo e investigación, Rummel distinguió entre regímenes coloniales, democráticos, autoritarios y totalitarios, [25] y encontró una correlación con el autoritarismo y el totalitarismo , [26] que consideraba un factor causal importante en los democidios. [5] [27] Rummel postuló que existe una relación entre poder político y democidio. Los asesinatos políticos en masa se vuelven cada vez más comunes a medida que el poder político se vuelve ilimitado. En el otro extremo de la escala, donde el poder es difuso, controlado y equilibrado, la violencia política es una rareza. Para Rummel, "cuanto más poder tiene un régimen, más probabilidades hay de que maten a la gente. Ésta es una razón importante para promover la libertad". [28] Escribió que "el poder político concentrado es lo más peligroso del mundo". [29] Rummel considera que esta correlación es más importante que la fiabilidad de las estimaciones. [30]

Democracia y paz

Después de Dean Babst , Rummel fue uno de los primeros investigadores de la teoría de la paz democrática . Rummel encontró que hubo 205 guerras entre no democracias, 166 guerras entre no democracias y democracias, y ninguna guerra entre democracias durante el período entre 1816 y 2005. [31] La definición de democracia utilizada por Rummel es "donde aquellos que sostienen Los poderes son elegidos en elecciones competitivas con votación secreta y amplio sufragio (entendiendo libremente como incluir al menos a 2/3 de los hombres adultos); donde hay libertad de expresión, religión y organización; y un marco constitucional de derecho al que el gobierno es subordinada y que garantiza la igualdad de derechos." Además, debería estar "bien establecido", afirmando que "ha pasado suficiente tiempo desde su creación para que se acepten procedimientos democráticos suficientes para la paz y se establezca una cultura democrática. Unos tres años parecen ser suficientes para ello". [2]

Respecto a la guerra , Rummel adoptó la definición de una base de datos popular, es decir, que la guerra es un conflicto que causa al menos 1.000 muertes en batalla. La paz se explica así: "Comencemos con la respuesta del filósofo Immanuel Kant a por qué la universalización de las repúblicas (la democracia era una mala palabra para los liberales clásicos en su época) crearía un mundo pacífico. La gente no apoyaría ni votaría por guerras en las que y sus seres queridos podrían morir y perder sus propiedades. Pero esto sólo es parcialmente correcto, ya que la gente puede insurrectarse contra las no democracias y empujar a sus líderes hacia la guerra, como en la guerra hispanoamericana . Una explicación más profunda es que cuando la gente es libre , crean una sociedad de intercambio de grupos superpuestos y centros de poder múltiples y cruzados. En una sociedad así se desarrolla una cultura de negociación, tolerancia y división de diferencias. Además, las personas libres desarrollan una orientación intragrupal hacia otras sociedades similares, un sentimiento de normas e ideales compartidos que militan contra la violencia hacia otras sociedades libres". [32]

mortacidio

Si bien el democidio requiere intención gubernamental, Rummel también estaba interesado en analizar los efectos de los regímenes que, de manera involuntaria pero culpable, causan la muerte de sus ciudadanos por negligencia , incompetencia o pura indiferencia. Un ejemplo es un régimen en el que la corrupción se ha vuelto tan generalizada y destructiva para el bienestar de un pueblo que amenaza su vida diaria y reduce su esperanza de vida . Rummel calificó las muertes de ciudadanos bajo tales regímenes como mortacidio y postuló que las democracias tienen la menor cantidad de muertes de ese tipo. [33]

Hambre, crecimiento económico y felicidad

Rummel incluyó el hambre en el democidio, si lo consideraba el resultado de una política deliberada, como lo hizo con el Holodomor . Rummel afirmó que no ha habido hambrunas en las democracias, deliberadas o no, un argumento presentado por primera vez por Amartya Sen , [32] y también postuló que la democracia es un factor importante para el crecimiento económico y para elevar los niveles de vida . [34] [35] Afirmó que las investigaciones muestran que la felicidad promedio en una nación aumenta con más democracia. [36] Según Rummel, el continuo aumento del número de democracias en todo el mundo conduciría al fin de las guerras y el democidio. Creía que ese objetivo podría alcanzarse a mediados del siglo XXI. [37]

Puntos de vista políticos

Rummel comenzó como un socialista democrático pero luego se convirtió en anticomunista , libertario y defensor del liberalismo económico . [38] Además de ser un crítico abierto del comunismo y de los estados comunistas , [nb 1] Rummel criticó las dictaduras de derecha y los democidios que ocurrieron bajo el colonialismo , que también resultaron en cientos de millones de muertes. [39] Rummel era un firme partidario de la difusión de la democracia liberal , aunque no apoyaba la invasión de otro país únicamente para reemplazar una dictadura . [40] Rummel postuló que hay menos violencia extranjera cuando los estados son más libertarios. [41] [42]

Rummel criticó la política exterior estadounidense del pasado , como la Guerra de Filipinas de 1899-1902, la participación en la Batalla de Pekín de 1900 y el bombardeo estratégico de civiles durante la Segunda Guerra Mundial , [43] y también creía que Estados Unidos bajo la El presidente estadounidense del Partido Demócrata, Woodrow Wilson, era una tiranía interna. [44] Rummel apoyó firmemente la Guerra contra el Terrorismo y la Guerra de Irak iniciadas por la administración republicana de George W. Bush , argumentando que "los medios [estaban] predispuestos contra la liberación de los iraquíes de la tiranía". [45] Rummel también propuso que una organización intergubernamental de todas las democracias fuera de las Naciones Unidas se ocupe de cuestiones sobre las cuales las Naciones Unidas no pueden o no actuarían, en particular para promover la promoción de la paz, la seguridad humana, los derechos humanos y la democracia a través de lo que denominó "una Alianza de Democracias [que] puede hacerlo mucho mejor". [46] Rummel pensó que la oposición del senador demócrata estadounidense Ted Kennedy a la guerra de Vietnam condujo a matanzas estatales en Camboya y Vietnam durante la década de 1970. Tras la muerte de Kennedy, Rummel condenó la reacción de los medios por considerarla demasiado benigna y afirmó que "la sangre de millones de personas de la posguerra está en las manos de Kennedy". [47]

Rummel criticó a Barack Obama y al Partido Demócrata, alegando que buscaban establecer un estado autoritario y unipartidista. [48] ​​[49] Creía que el calentamiento global era "una estafa para el poder " y se opuso al plan de comercio de carbono de Obama. [50] Rummel pensó que Obama acabó con la paz democrática que el demócrata Bill Clinton y el republicano George W. Bush habían estado buscando. [51] Rummel postuló que había un sesgo izquierdista en algunas partes del mundo académico que se centraba selectivamente en los problemas de naciones con alta libertad política y económica e ignoraba problemas mucho peores en otras naciones. En relación con esto, también criticó el sistema de tenencia . [52] [53]

Recepción

Teoría de la paz democrática

La teoría de la paz democrática es una de las grandes controversias en la ciencia política [ cita requerida ] y uno de los principales desafíos al realismo en las relaciones internacionales . Más de cien investigadores diferentes han publicado múltiples artículos en este campo según una bibliografía incompleta hasta el año 2000, [54] y desde 2000 hasta agosto de 2009. [55] Algunos críticos responden que ha habido excepciones a la teoría. Si bien en general es estadísticamente cierto que los democidios ocurren más en regímenes autoritarios que en regímenes democráticos, ha habido algunas excepciones para los regímenes democráticos, y algunos regímenes autoritarios no han entrado en la categoría de megaasesinato del democidio. [56] Rummel analizó algunas de estas excepciones en sus Preguntas frecuentes , [32] y se ha referido a libros de otros académicos como Never at War . Las críticas a la teoría de la paz democrática incluyen datos, definición, períodos históricos, consecuencias limitadas, metodología, microfundamentos y críticas de importancia estadística, de que la paz viene antes que la democracia, y varios estudios no logran confirmar que es menos probable que las democracias hagan la guerra que las autocracias si las guerras contra Se incluyen las no democracias. Jeffrey Pugh resumió que quienes cuestionan la teoría a menudo lo hacen basándose en que combina correlación con causalidad, y que las definiciones académicas de democracia y guerra pueden manipularse para fabricar una tendencia artificial. [57] El primer trabajo de Rummel sobre la paz democrática recibió poca atención. Sus resultados se incorporaron en un "gigantesco esquema filosófico" de 33 proposiciones en una obra de cinco volúmenes. Fue revisado en 1992 por tener "pretensiones inmoderadas" y demostró el liberalismo económico "implacable" de Rummel y sus opiniones "extremas" sobre la política de defensa. Nils Petter Gleditsch dijo que estos elementos pueden haber distraído a los lectores de las propuestas más convencionalmente aceptables de Rummel. [58]

La versión de Rummel de la teoría de la paz democrática tiene algunas características distintivas cuestionadas por algunos otros investigadores que apoyan la existencia y el poder explicativo de la teoría. Las primeras investigaciones de Rummel encontraron que las democracias son menos belicosas, incluso contra las no democracias; otros investigadores sólo sostienen que las democracias son mucho menos belicosas entre sí. Rummel sostuvo que las democracias correctamente definidas nunca van a la guerra entre sí, y añadió que se trata de una "afirmación absoluta o (puntual)". Otros investigadores como Stuart A. Bremer encontraron que se trata de una cuestión aleatoria o estocástica ; [59] en este sentido, la versión de Rummel de la teoría de la paz democrática era determinista . [58] Una revisión de James Lee Ray citó varios otros estudios que encontraron que el aumento en el riesgo de guerra en los países en proceso de democratización ocurre sólo si muchas o la mayoría de las naciones vecinas son antidemocráticas. [31] Si se incluyen en el análisis las guerras entre democracias jóvenes, varios estudios y revisiones todavía encuentran suficiente evidencia que respalda la afirmación más fuerte de que todas las democracias, ya sean jóvenes o establecidas, entran en guerra entre sí con menos frecuencia, mientras que algunas no. [60] [61] [62] [63] [64]

Rummel no siempre aplicó su definición de democracia a los gobiernos en discusión y no siempre aclaró cuándo no la aplicaba. Los primeros párrafos de un apéndice de su libro Power Kills [2] adoptan las listas de democracias liberales de Michael Doyle para 1776-1800 y 1800-1850. Doyle utilizó una definición mucho más flexible, a saber, el voto secreto que fue adoptado por primera vez en Tasmania en 1856, mientras que Bélgica apenas tenía un 10% de sufragio masculino adulto antes de 1894. [65]

Análisis factorial

Las revisiones críticas de las estimaciones de Rummel se han centrado en dos aspectos: su elección de fuentes de datos y su enfoque estadístico. Las fuentes históricas en las que Rummel basó sus estimaciones rara vez pueden servir como fuente de cifras fiables. [5] [10] El enfoque estadístico que Rummel utilizó para analizar grandes conjuntos de estimaciones diversas puede llevar a la dilución de datos útiles con datos ruidosos. [5] [9] Rummel y otros estudiosos del genocidio se centran principalmente en establecer patrones y probar diversas explicaciones teóricas de los genocidios y los asesinatos en masa . En su trabajo, como manejan grandes conjuntos de datos que describen eventos de mortalidad masiva a nivel mundial, tienen que depender de datos selectivos proporcionados por expertos nacionales, por lo que las estimaciones precisas no son un resultado requerido ni esperado de su trabajo. [11] Yehuda Bauer , destacado estudioso del Holocausto que comentó que el democidio es más apropiado para describir atrocidades masivas perpetradas por actores estatales que el genocidio, [66] escribió en Rethinking the Holocaust : "Rummel ha sido criticado por exagerar las pérdidas. Incluso si "Si las críticas fueran válidas, una cifra inferior en un 10 o un 20 o incluso un 30 por ciento no afectaría en absoluto las conclusiones generales que saca Rummel." [30]

Los trabajos de Rummel han sido criticados por establecer estimaciones basadas en rumores y estimaciones de muerte abiertamente altas, no verificables, de autores muy sesgados. Un ejemplo de esto es el capítulo del Matadero de Tito de Estadísticas del Democidio , donde Rummel cita estimaciones del historial democidio de la Yugoslavia de Tito de autores que simpatizaban con el Estado Independiente de Croacia (NDH) y que intentaron restar importancia o negar los crímenes de Ustaše en el Holocausto en el Estado Independiente de Croacia , siendo un ejemplo de esos autores Ivo Omrčanin, ex funcionario del NDH en el Ministerio de Relaciones Exteriores y defensor de ideales fascistas. [9] : 87–88 

Premios y nominaciones

En 1999, Rummel recibió el premio Susan Strange de la Asociación de Estudios Internacionales . [67] Este premio reconoce a una persona "cuyo singular intelecto, asertividad y perspicacia desafían la sabiduría convencional y la complacencia intelectual y organizacional en la comunidad de estudios internacionales". [68] En 2003, Rummel recibió el premio Lifetime Achievement Award de la Sección Organizada de Procesos de Conflicto de la Asociación Estadounidense de Ciencias Políticas por "contribuciones académicas que han mejorado fundamentalmente el estudio de los procesos de conflicto". [69]

Rummel solía afirmar públicamente que era finalista del Premio Nobel de la Paz , basándose en un informe de Associated Press reimpreso en su periódico local sobre una supuesta lista corta del Nobel de 117 nombres. [14] Aunque se retractó de la afirmación, todavía aparecía en uno de sus libros. [70] Rummel fue nominado varias veces para el Premio de la Paz por Per Ahlmark , pero no se ha hecho pública ninguna lista corta. [71]

Serie Nunca Más

Rummel escribió la serie Never Again de novelas de historia alternativa . Según el sitio web de la serie, Never Again es "una historia alternativa hipotética" en la que "dos amantes son enviados al pasado hasta 1906 con armas modernas y 38 mil millones de dólares de 1906" para evitar el ascenso del totalitarismo y la estallido de guerras mundiales . [72] [nota 2]

Obras publicadas

La mayoría de los libros y artículos de Rummel están disponibles para su descarga gratuita en su sitio web Freedom, Democide, War , incluidos aquellos que no figuran aquí. [73] [74]

Libros

  1. Guerra y Democidio , Llumina Press, 2004
  2. Holocausto nuclear , Llumina Press, 2004
  3. Reiniciar , Llumina Press, 2004
  4. Terror rojo , Llumina Press, 2004
  5. Genocidio , Prensa Llumina, 2005
  6. ¿Nunca más? , Prensa Llumina, 2005
Nunca más: poner fin a la guerra, el democidio y la hambruna mediante la libertad democrática , suplemento de no ficción, Llumina Press, 2005

Articulos escolares

Rummel tuvo aproximadamente 100 publicaciones en revistas revisadas por pares, entre ellas: [73] [74]

Ver también

Notas

  1. ↑ Rummel consideraba que el comunismo era un factor causal importante de los democidios. [5] Según Rummel, los asesinatos cometidos por los estados comunistas se pueden explicar mejor como el resultado del matrimonio entre el poder absoluto y la ideología del marxismo , que él también consideraba absolutista . Rummel escribió que "el comunismo era como una religión fanática. Tenía su texto revelado y sus principales intérpretes. Tenía sus sacerdotes y su prosa ritual con todas las respuestas. Tenía un cielo y el comportamiento adecuado para alcanzarlo. Tenía su apelar a la fe. Y tuvo sus cruzadas contra los no creyentes. Lo que hizo que esta religión secular fuera tan completamente letal fue su apropiación de todos los instrumentos de fuerza y ​​coerción del estado y su uso inmediato para destruir o controlar todas las fuentes independientes de poder, como la iglesia. , las profesiones, las empresas privadas, las escuelas y la familia". Rummel dijo que los comunistas veían la construcción de su utopía como "una guerra contra la pobreza, la explotación, el imperialismo y la desigualdad. Y por el bien común, como en una guerra real, se mata gente. Y, por lo tanto, esta guerra por la utopía comunista tuvo sus necesarias bajas enemigas, el clero, la burguesía, los capitalistas, los saboteadores, los contrarrevolucionarios, los derechistas, los tiranos, los ricos, los terratenientes y los no combatientes que lamentablemente quedaron atrapados en la batalla. En una guerra pueden morir millones, pero la causa puede estar bien justificada . como en la derrota de Hitler y un nazismo absolutamente racista ... Y para muchos comunistas, la causa de una utopía comunista era tal que justificaba todas las muertes". [27]
  2. ^ Rummel escribió: "¿Qué pasaría si hubiera una solución a la guerra y el genocidio? ¿Qué pasaría si una sociedad secreta enviara a 1906 a dos amantes, Joy Phim, una hermosa guerrera, y John Banks, un profesor pacifista de historia, y les diera la increíble riqueza y las armas necesarias para crear un universo alternativo pacífico, uno que nunca experimentó los horrores de la guerra mundial, el Holocausto y otras atrocidades del siglo XX? ¿Y si, a un gran costo personal, tienen demasiado éxito y crean un universo pacífico? ¿Un mundo de democracias complacientes? En el Libro 2, el reloj retrocede hasta su llegada en 1906. Reciben un mensaje del futuro del universo que crearán: los fundamentalistas islámicos han atacado a las democracias desarmadas con armas nucleares y las han esclavizado. Ahora corresponde a estos amantes evitar este horrible futuro. [72]

Referencias

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Bibliografía

Otras lecturas

enlaces externos

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