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Roy Baumeister

Roy Frederick Baumeister [ 1] ( / ˈb aʊ m aɪ s t ər / ; nacido el 16 de mayo de 1953) es un psicólogo social estadounidense conocido por su trabajo sobre el yo , el rechazo social , la pertenencia , la sexualidad y las diferencias sexuales, el autocontrol, la autoestima , las conductas autodestructivas, la motivación , la agresión , la conciencia y el libre albedrío .

Educación y academia

Baumeister obtuvo su licenciatura en la Universidad de Princeton y su maestría en la Universidad de Duke . Regresó a la Universidad de Princeton con su mentor Edward E. Jones y obtuvo su doctorado en el Departamento de Psicología de la universidad en 1978. [2] [3]

Baumeister luego enseñó en la Universidad Case Western Reserve de 1979 a 2003, desempeñándose como profesor de psicología y más tarde de artes liberales. [4] Más tarde trabajó en la Universidad Estatal de Florida como académico eminente Francis Eppes y director del programa de posgrado en psicología social. [5] [6] En la FSU, Baumeister trabajó en el departamento de psicología, impartiendo clases y seminarios de posgrado sobre psicología social y evolutiva. [4] En 2016 se trasladó a la Facultad de Psicología de la Universidad de Queensland en Australia, donde enseñó durante varios años. [7]

Es miembro de la Sociedad de Personalidad y Psicología Social y de la Asociación de Ciencias Psicológicas . Baumeister fue nombrado investigador altamente citado por el ISI en 2003 y 2014. [8]

Temas de investigación

Baumeister ha investigado la psicología social durante más de cuatro décadas y se ha hecho un nombre con su investigación de laboratorio. Su investigación se centra en seis temas: autocontrol, toma de decisiones, la necesidad de pertenencia y rechazo interpersonal, sexualidad humana, comportamiento irracional y autodestructivo y libre albedrío. [9] Es el autor más citado de una serie de revistas de psicología centradas en la personalidad, como Psychological Bulletin , Journal of Personality , Personality and Social Psychology Review (T&F) y Psychological Science in the Public Interest . [10]

El yo

Baumeister ha llevado a cabo investigaciones sobre el yo , centrándose en diversos conceptos relacionados con la forma en que las personas perciben, actúan y se relacionan con su yo. Baumeister escribió un capítulo titulado "El yo" en The Handbook of Social Psychology [ 11] y revisó la investigación sobre la autoestima , concluyendo que la importancia percibida de la autoestima está sobrevalorada. [12]

Irracionalidad y comportamiento contraproducente

En una serie de artículos y libros, Baumeister investigó las razones de la conducta contraproducente. Sus conclusiones: no existe un impulso contraproducente (como algunos han pensado). Más bien, la conducta contraproducente es el resultado de compensaciones (disfrutar de las drogas ahora a expensas del futuro), estrategias contraproducentes ( comer un bocadillo para reducir el estrés sólo para sentirse más estresado) o una estrategia psicológica para escapar del yo, donde varias estrategias contraproducentes están más bien dirigidas a aliviar la carga de la individualidad. [13]

La necesidad de pertenecer

Baumeister escribió un artículo sobre la teoría de la necesidad de pertenencia con Mark Leary en 1995. Esta teoría busca demostrar que los humanos tienen una necesidad natural de pertenecer a otros. Baumeister y Leary sugieren que los seres humanos naturalmente empujan a formar relaciones. [14] Este empuje ayuda a distinguir una necesidad (en lugar de un deseo). Además del impulso de apego, las personas también luchan por evitar la desintegración de estas relaciones. [14] Como parte de esta teoría, la falta de pertenencia tendría un impacto negativo a largo plazo en el estado de ánimo y la salud, y aquellos que no satisfacen sus necesidades de pertenencia pueden sufrir problemas de comportamiento y psicológicos. [14] La teoría de la necesidad de pertenencia tiene dos partes necesarias: [14]

  1. Existe un contacto frecuente entre las personas involucradas en el apego que normalmente está libre de conflictos.
  2. La noción de una relación continua y permanente entre ellos es esencial.

Este trabajo fue innovador porque se distinguía de las teorías previas relacionadas con el apego , como las de John Bowlby . Mientras que la teoría de Bowlby implicaba que el apego debía aplicarse a un líder de grupo o una figura de autoridad, [15] la teoría de la necesidad de pertenencia de Baumeister y Leary postulaba que la relación podía darse con cualquiera. [14] Para distinguir aún más las dos teorías, Baumeister y Leary teorizaron que si una relación se disolvía, el vínculo a menudo podía ser reemplazado por un vínculo con otra persona. [14]

Más tarde, Baumeister publicó evidencia de que la forma en que las personas buscan el sentido de pertenencia difiere entre hombres y mujeres. Las mujeres prefieren unas pocas relaciones cercanas e íntimas, mientras que los hombres prefieren muchas conexiones, pero más superficiales. Los hombres se dan cuenta más de su necesidad de pertenencia a través de un grupo de personas o una causa, que en las relaciones interpersonales estrechas. [16]

Autorregulación

Baumeister también investigó la autorregulación. Acuñó el término " agotamiento del ego " para describir la evidencia de que la capacidad de los humanos para autorregularse es limitada y que después de usarla hay menos capacidad (o energía) para autorregularse. [17] El agotamiento del ego tiene un efecto general, de modo que ejercer autocontrol en un área consumirá energía para una mayor regulación en otras áreas de la vida. [18] Investigaciones posteriores de Baumeister y sus colegas han llevado al desarrollo del Modelo de Fuerza del autocontrol, que compara este agotamiento del ego con el cansancio que surge al ejercitar físicamente un músculo. Un corolario de esta analogía, respaldado por su investigación, es que el autocontrol se puede fortalecer con el tiempo, de manera muy similar a un músculo. [19] Sin embargo, la energía consumida es más que metafórica; su investigación ha encontrado un fuerte vínculo entre el agotamiento del ego y el agotamiento de los niveles de glucosa en sangre. [20] Baumeister también editó dos libros académicos sobre autorregulación, Losing Control y Handbook of Self-Regulation , y ha dedicado numerosos experimentos y artículos en revistas científicas al tema. También describe esta investigación en un libro, Willpower , escrito junto con el ex periodista del New York Times John Tierney.

En 2016, un estudio a gran escala realizado en dos docenas de laboratorios de países de todo el mundo que buscaba reproducir los efectos descritos en estos estudios no tuvo éxito. [21] Baumeister, sin embargo, cuestionó el protocolo utilizado en esta réplica. Baumeister también planea ejecutar su propia réplica preinscrita utilizando un protocolo que se ajusta más a la mayoría de los experimentos de agotamiento del ego. [22]

Cultura y sexualidad humana

Una serie de estudios sobre la sexualidad humana han abordado cuestiones como la forma en que la naturaleza y la cultura influyen en el impulso sexual de las personas, la violación y la coerción sexual, la supresión cultural de la sexualidad femenina y cómo las parejas negocian sus patrones sexuales. [23] En su investigación, Baumeister llegó a cuatro conclusiones principales: [9]

  1. La influencia relativa de la cultura y la naturaleza en la sexualidad varía según el género. La sexualidad femenina es más cultural/educativa, mientras que la sexualidad masculina es más innata/natural (véase plasticidad erótica ).
  2. Existe una diferencia de género en el deseo sexual. Los hombres, en promedio, desean más sexo que las mujeres.
  3. La actual supresión cultural generalizada de la sexualidad femenina existe en gran medida a instancias de las mujeres.
  4. Las interacciones sexuales pueden analizarse en términos de análisis de costo-beneficio y dinámica del mercado con la " economía sexual ".

Libre albedrío

Baumeister aborda el tema del libre albedrío desde el punto de vista de la psicología evolutiva . Ha enumerado los principales aspectos que componen el libre albedrío como autocontrol, elección racional e inteligente, comportamiento planificado e iniciativa autónoma. [24] Baumeister propone que "el impulso definitorio de la evolución psicológica humana fue la selección a favor de la capacidad cultural" [25] y que estas cuatro capacidades psicológicas evolucionaron para ayudar a los humanos a funcionar en el contexto de la cultura. En su opinión, el libre albedrío es una forma avanzada de control de la acción que permite a los humanos actuar de manera prosocial en pos de su propio interés ilustrado cuando actuar de esta manera estaría en conflicto con el cumplimiento de impulsos o instintos evolutivamente más antiguos. [26] Sin embargo, el libre albedrío es contradictorio con la idea del interés propio. Las investigaciones de Baumeister y sus colegas (principalmente Kathleen Vohs ) han demostrado que la incredulidad en el libre albedrío puede llevar a las personas a actuar de maneras que son perjudiciales para sí mismas y para la sociedad, como hacer trampa en un examen, aumentar la agresividad, disminuir la disposición a ayudar, menores niveles de rendimiento en el lugar de trabajo y posibles barreras para superar la adicción. [27] [28] [29] [30] Sin embargo, aunque los estudios iniciales sugirieron que creer en el libre albedrío está asociado con un comportamiento moralmente más loable, algunos estudios recientes han informado hallazgos contradictorios. [31] [32] [33]

Plasticidad erótica

Baumeister acuñó el término " plasticidad erótica ", que es el grado en que el impulso sexual de una persona puede verse afectado por factores culturales, sociales y situacionales. [34] [35] Sostiene que las mujeres tienen una alta plasticidad, lo que significa que su impulso sexual puede cambiar más fácilmente en respuesta a presiones externas. Por otro lado, los hombres tienen una baja plasticidad y, por lo tanto, tienen impulsos sexuales relativamente inflexibles.

Obras

Libros de autoría

Libros editados

Personal

Baumeister está casado con Dianne Tice, una psicóloga social con quien ha colaborado. [36]

Véase también

Referencias

  1. ^ Russo-Netzer, P.; Hicks, J. (2023). "Editorial: El significado en la vida cotidiana: trabajar, jugar, consumir y más". Frontiers in Psychology . 14 . doi : 10.3389/fpsyg.2023.1221799 . PMC  10319136 . PMID  37408961.
  2. ^ "Directorio de personas". Universidad Estatal de Florida . Consultado el 20 de abril de 2018 .
  3. ^ "Roy F. Baumeister, Ph.D." Universidad de Pensilvania . Consultado el 16 de junio de 2018 .
  4. ^ ab Baumeister, Roy (3 de febrero de 2017). "Curriculum vitae de Roy F. Baumeister - Universidad Estatal de Florida". FSU .
  5. ^ "Roy F. Baumeister". baumeister.socialpsychology.org .
  6. ^ Baumeister, Roy. "Animal cultural". Psicología Hoy .
  7. ^ "Hombre con la ecuación de la pasión para llamar a la UQ su hogar - Facultad de Salud y Ciencias del Comportamiento - Universidad de Queensland, Australia". www.habs.uq.edu.au . 25 de noviembre de 2015 . Consultado el 15 de marzo de 2018 .
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  9. ^ ab "Investigación". Roy F. Baumeister . Consultado el 15 de marzo de 2018 .
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  12. ^ Comparar: Baumeister, Roy F. (1993). "11: Entender la naturaleza interna de la baja autoestima: incierta, frágil, protectora y conflictiva". En Baumeister, Roy F. (ed.). Autoestima: el enigma de la baja autoestima. La serie Springer en psicología clínica social. Nueva York: Springer Science & Business Media (publicado en 2013). pp. 217–218. ISBN 9781468489569. Consultado el 31 de julio de 2017. [...] puede haber individuos aislados que combinen una baja autoestima con signos irracionales, autodestructivos u otros signos patológicos. Las técnicas de muestreo que buscan agresivamente extremos de autoestima pueden, de hecho, encontrar suficientes individuos patológicos para producir resultados inusuales y confirmar algunas de las impresiones e hipótesis más desagradables sobre la baja autoestima. Sin embargo, en su mayor parte, la baja autoestima no se caracteriza por esos patrones. Las personas con baja autoestima pueden ser bien entendidas como personas comunes que están tratando de una manera bastante sensata y racional de adaptarse eficazmente a sus circunstancias y abrirse camino en la vida con un mínimo de sufrimiento, angustia y humillación. En eso, por supuesto, no son diferentes de las personas con alta autoestima.
  13. ^ Baumeister R. (1991) Escapar del yo: alcoholismo, espiritualidad, masoquismo y otras evasiones de la carga de la individualidad . Libros básicos.
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