Élisabeth Roudinesco ( en rumano : Rudinescu ; nacida el 10 de septiembre de 1944) es una académica, historiadora y psicoanalista francesa. Dirige un seminario sobre la historia del psicoanálisis en la Escuela Normal Superior .
La obra de Roudinesco se centra principalmente en la psiquiatría, la psicología y el psicoanálisis en Francia, pero también en el mundo. Ha escrito biografías de Jacques Lacan y Sigmund Freud . Su biografía de Freud, Freud, en su tiempo y en el nuestro , fue galardonada con el «Prix Décembre» 2014 y el «Prix des Prix» 2014. Con Michel Plon, publicó un enorme Diccionario de psicoanálisis (7.ª edición en 2023), que se tradujo a muchos idiomas, aunque todavía no al inglés. Su libro Généalogies (también inédito en inglés) recibió el Premio al mejor libro de la Société française d'histoire de la médecine. Su obra ha sido traducida a treinta idiomas.
Roudinesco nació en septiembre de 1944 en París, en el seno de una familia de origen judío , donde creció. Su madre era Jenny Aubry , de soltera Weiss, hija de una burguesía judeo-protestante, una reconocida psicoanalista y neuropediatra hospitalaria que pasó toda su vida cuidando de niños que sufrían: abandonados, enfermos y en dificultades. Era una anglófila que, en los años cincuenta, introdujo en Francia las teorías de John Bowlby sobre la importancia de los cuidados maternos y colaboró con la Clínica Tavistock de Londres. Era amiga de Jacques Lacan y su hermana era la feminista Louise Weiss , de la familia Javal . Su padre era el médico Alexandre Roudinesco, de origen rumano , que tenía «una pasión por la historia y una biblioteca fenomenal». Había nacido en Bucarest en un ambiente judío y francófilo y su padre había sido editor. [1]
Estudió la enseñanza secundaria en París, en el Collège Sévigné . Estudió literatura en la Sorbona , con especialización en lingüística; su máster fue dirigido por Tzvetan Todorov , y su tesis doctoral, titulada Inscripción del deseo y novela del sujeto , fue escrita por Jean Levaillant en la Université Paris VIII-Vincennes en 1975.
También recibió clases de Michel de Certeau , Gilles Deleuze y Michel Foucault durante su maestría [ cita requerida ] . Luego defendió su "habilitation à diriger des recherches" (HDR, la acreditación francesa necesaria para supervisar tesis doctorales) en 1991 con Michelle Perrot como supervisora y Alain Corbin , Dominique Lecourt , Jean-Claude Passeron , Robert Castel y Serge Leclaire como miembros del comité examinador. Este trabajo fue publicado bajo el título Généalogies .
De 1969 a 1981 fue miembro de la Escuela Freudiana de París , fundada por el psicoanalista y filósofo Jacques Lacan . También fue miembro del consejo editorial de Action Poétique (1969-1979). Ha escrito para los periódicos nacionales franceses Libération (1986-1996) y, desde 1996, Le Monde. [ cita requerida ]
Está casada desde hace 30 años con Olivier Bétourné, director general de Éditions du Seuil . [ cita requerida ]
En los años 1970, los primeros trabajos de Elisabeth Roudinesco se centraron en la crítica literaria, en particular en Raymond Roussel , Antonin Artaud , Bertolt Brecht y Louis-Ferdinand Céline . En esa época, su trabajo se centraba en relacionar una trayectoria singular y la obra de un autor, sin recurrir a la psicobiografía, es decir, a la psicologización de la obra literaria a partir del estudio clínico de su autor. Este enfoque le permitió demostrar que la mayor parte de la literatura del siglo XX se vio influida por la historia del freudismo y de la medicina psicológica basada en la teoría de la degeneración. [2]
A partir de 1979, Elisabeth Roudinesco escribe una historia del psicoanálisis en Francia. En aquella época, el modelo principal seguía siendo la biografía, pues los archivos y documentos del movimiento psicoanalítico todavía estaban en manos de los herederos de Freud .
De hecho, este modelo correspondía a la tendencia historiográfica centrada en la figura del padre fundador, tendencia que está en el centro de toda búsqueda de los orígenes. Sin embargo, este modelo ha ido decayendo gradualmente.
Considerando cómo se estableció el psicoanálisis como movimiento y sistema de pensamiento, Elisabeth Roudinesco afirmó que Francia era el único país donde se reunieron todas las condiciones necesarias, durante un largo período de tiempo, para lograr establecer el freudismo en la vida científica y cultural. Según Elisabeth Roudinesco, esta situación favorable se remonta primero a la Revolución Francesa de 1789, que proporcionó una legitimidad científica y jurídica a la razón, a la observación de la locura, dando origen a la institución del asilo. Luego, el caso Dreyfus , que precipitó la llegada de la autoconciencia de los intelectuales como clase. Autodenominándose "vanguardia", aportaron ideas fecundas e innovadoras. Finalmente, el surgimiento de la modernidad literaria con Baudelaire , Rimbaud y Lautréamont , que enunciaron, en un nuevo estilo de escritura, el proyecto de cambiar al hombre a través del "yo es otro".
La historiografía académica surgió con trabajos como El descubrimiento del inconsciente: historia y evolución de la psiquiatría dinámica de Henri Ellenberger , publicado por primera vez en 1970. Aunque este libro ya era conocido en los países de habla inglesa desde esa fecha, el libro (publicado en francés en 1974) pasó prácticamente desapercibido en Francia. Elisabeth Roudinesco lo volvió a publicar con un nuevo y extenso prefacio en 1994. [3]
En su obra, Ellenberger desarrolló una conceptualización del freudianismo fundada en la archivística y en la referencia a los conceptos de “herramientas mentales”, “larga extensión” y “sistema de pensamiento”. Esta última categoría proponía presentar las doctrinas en sus propios términos y estructuras. El estudio del sistema de pensamiento de la psiquiatría dinámica , de las psicoterapias y de la medicina psicológica ya no remite a un único fundador, sino a una pluralidad de itinerarios singulares, haciendo añicos el modelo biográfico. [3]
De la tesis de Ellenberger, Elisabeth Roudinesco retoma varios principios rectores, pero añade una metodología derivada de los trabajos de la escuela epistemológica francesa: Georges Canguilhem y Michel Foucault . Así, el estudio del sistema de pensamiento se convierte en la forma en la que, en un momento dado, el conocimiento alcanza su independencia, encuentra su equilibrio y entra en comunicación: historia de un hombre que piensa, de sistemas que se entrelazan, pero también análisis crítico de los conceptos de conciencia y de sujeto de conocimiento. [3]
En 1993, Elisabeth Roudinesco publicó una biografía del psicoanalista francés Jacques Lacan . A partir de 1938, Lacan se sintió preocupado por la decadencia generalizada del patriarcado e intentó, como Freud y la escuela inglesa, promover la figura del padre dentro de la sociedad occidental, bajo la forma de una función simbólica. Roudinesco destacó el hecho de que la genialidad de la obra de Lacan es la introducción de elementos de la filosofía alemana (por ejemplo, Nietzsche , Hegel , Heidegger ) dentro de la doctrina freudiana, creando un fenómeno que Freud nunca habría concebido, ya que construyó su teoría sobre un modelo biológico ( darwinismo ), al negarse conscientemente a considerar e incluir cualquier discurso filosófico, contemporáneo o antiguo, en su proceso de pensamiento.
A partir del estudio de la melancólica Théroigne de Mericourt (1989), feminista precoz y caso célebre en los anales del alienismo francés –que fue “observada” por Jean-Étienne Esquirol en La Salpêtrière– Roudinesco considera que la Revolución Francesa es un paradigma en la situación francesa del freudismo. Para Roudinesco, era necesario incluir el análisis de los pacientes en el análisis de las doctrinas como un elemento constituyente mayor de los discursos de la psicopatología .
Roudinesco postula varias condiciones invariables necesarias para introducir las ideas freudianas y establecer un movimiento psicoanalítico en un espacio determinado. En primer lugar, debe haberse establecido previamente algún conocimiento psiquiátrico, que abarque, entre otras cosas, una comprensión conceptual de la enfermedad mental y los factores biológicos y experienciales relacionados que contribuyen a ella, en lugar de explicarla como posesión divina y/o demoníaca u otras explicaciones tradicionales. En segundo lugar, la existencia de una regla jurídica capaz de garantizar la libre práctica de la transmisión {oración incompleta}.
Su argumento es que, cuando falta uno o ambos de estos elementos, ayuda a explicar por qué no ha sido posible el establecimiento del freudismo (por ejemplo, el área del mundo influenciada por el Islam y/o regiones donde la estructura organizativa gubernamental es principalmente tribal). También afirma que los movimientos psicoanalíticos desaparecen bajo regímenes totalitarios, es decir, nazismo y comunismo. Señaló que las dictaduras militares en América del Sur (notablemente Brasil y Argentina ) no intentaron utilizar la autoridad gubernamental para detener la expansión del psicoanálisis. Roudinesco evalúa que los regímenes caudillistas no intentaron erradicar el psicoanálisis como una "ciencia judía" como lo hizo el nazismo en los años 1933-1944 ni como una "ciencia burguesa" como lo hizo el comunismo durante el período 1945-1989. [4]
Desde 1997, ha expresado sus opiniones sobre diversos temas. Ha hablado de temas como la laicidad, la clonación y la genética. Ha criticado duramente los informes de expertos del INSERM sobre psicoterapias, ya que estos informes criticaban al psicoanálisis.
Su libro, una biografía de Sigmund Freud , ha sido galardonado con el Prix Decembre 2014 y luego con el Prix des Prix 2014. El profesor emérito de Psicología ( Universidad Católica de Lovaina ) Jacques Van Rillaer ha elaborado una reseña crítica de este libro. [5]
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