Rosario Morales (23 de agosto de 1930 - 23 de marzo de 2011) fue una autora y poeta puertorriqueña . Es mejor conocida por su libro Getting Home Alive , del que fue coautora con su hija Aurora Levins Morales en 1986. [1] [2] También fue importante dentro del movimiento feminista latino y el Partido Comunista . Ella describe su propia identidad complicada en su poema "Soy lo que soy", “Soy puertorriqueña, soy estadounidense... Soy boricua como vienen los boricuas... Soy estadounidense judía naturalizada... Soy lo que soy. Tómalo o déjame en paz." [3]
Rosario Morales nació en agosto de 1930 de dos inmigrantes de Naranjito, Puerto Rico , ambos de familias terratenientes. Su madre trabajó en la lavandería de un hospital y luego en una fábrica de ropa. Su padre era conserje y luego electricista. Fue criada como católica y, aunque la familia no era muy devota, Rosario fue muy firme en sus creencias religiosas e incluso consideró hacerse monja temprano en su vida, aunque este fervor religioso disminuyó con el tiempo. Creció en El Barrio de la ciudad de Nueva York en una época en la que la población puertorriqueña aún era muy pequeña. [1] En 1930 había sólo 52,774 puertorriqueños de primera generación en los Estados Unidos. [4] Esto afectó profundamente su identidad; aprendió a identificarse con otros grupos minoritarios, como sus vecinos judíos de Europa del Este . [5] La familia Morales hablaba español en casa hasta que los niños ingresaron a la escuela primaria. Una vez en la escuela pública de habla inglesa, Rosario y su hermana comenzaron a hablar principalmente inglés, porque era el idioma que usaban durante la mayor parte del día. [1]
El padre de Rosario era muy controlador y peleaba a menudo con su madre durante su infancia. Debido a este conflicto, ella dice que no describiría la relación con sus padres en este momento de su vida como cercana. Su hermana menor solía instarles a divorciarse después de las peleas. Lo hicieron brevemente cuando Rosario tenía alrededor de 30 años, pero se volvieron a casar poco después. A su padre le diagnosticaron demencia poco después de que sus padres regresaron a vivir a Puerto Rico.
Morales asistió a una escuela pública en la ciudad de Nueva York, que ella cita como el momento en que el inglés pasó a ser su idioma principal. La familia empezó a hablar lo que Rosario define como inglés en lugar de spanglish , porque el spanglish es un español que usa palabras en inglés, mientras que ellos hablaban un inglés que incorporaba palabras en español. En su escuela primaria descubrió por primera vez su pasión por la escritura. [1]
Cuando era joven, Rosario tuvo una relación complicada con su herencia puertorriqueña. Sintió un fuerte parentesco con la tierra y la naturaleza de la isla, como lo describe en su poema “La felicidad como un coquí ”, pero también insistió en que Estados Unidos es su hogar. [6] Ella describe sus sentimientos en su obra “Puerto Rican Journal”: “Esto no es casa. Once años no pude llegar a casa. Siempre seré torpe con el lenguaje, siempre resentido por los esfuerzos por rehacerme”. [3]
Mientras estudiaba en Hunter College en Nueva York, conoció al judío de ascendencia ucraniana Richard Levins , también conocido como Dick, a través de amigos en común y su activismo político. Dos semanas después de la reunión, los dos decidieron comprometerse informalmente. Esperaron varios meses antes de dar la noticia a sus familias por temor a ser vistos como demasiado jóvenes para casarse. En 1950, con 19 y 20 años, se casaron.
En 1951, Rosario se mudó con Dick a Puerto Rico. Se había graduado recientemente y estaba tratando de evitar el reclutamiento para la Guerra de Corea . Mientras estaban en Puerto Rico, los dos se volvieron activos en el Partido Comunista Puertorriqueño y en la Comunidad de la Reconciliación mientras trabajaban en una pequeña granja en las montañas. [1]
Tuvieron su primera hija, Aurora Levins Morales, en 1954. Rosario y Aurora se convirtieron en escritoras públicas como participantes de la Segunda Ola del feminismo estadounidense . Aunque a veces tuvieron una relación personal desafiante, Rosario cita a su hija como su aliada más cercana en su trabajo en torno al feminismo latino. [6]
El segundo hijo de Rosario y Dick, Ricardo Manuel, nació en 1956. Poco después, Rosario y Dick se mudaron a la ciudad de Nueva York mientras Dick realizaba estudios de posgrado en la Universidad de Columbia y Rosario estudiaba en el City College. Era una artista visual consumada en múltiples géneros, interés que compartía con su hijo, Ricardo, quien es un conocido artista activista. Durante este tiempo también conoció al antropólogo Anthony Leeds, parte de un grupo de jóvenes científicos sociales radicales, y se interesó en el campo. [7]
En 1961, la familia regresó a Puerto Rico, donde Dick se incorporó al cuerpo docente de la Universidad de Puerto Rico. Rosario siguió sus intereses en las artes visuales y la artesanía femenina, y comenzó a estudiar antropología por su cuenta y durante los veranos en la Universidad de Michigan. El tercer hijo de Rosario y Dick, Alejandro Rubén, nació en 1965, durante una clase pacifista en la Universidad de Puerto Rico, en la que Dick desempeñó un papel protagónico. Dick condujo de ida y vuelta entre el centro de enseñanza y el hospital durante el parto de Rosario. [8]
En 1967, a Dick se le negó la titularidad en la Universidad de Puerto Rico debido a su activismo político. Rosario quería hacer un posgrado en antropología y estaba preocupada por los modelos a seguir disponibles para su hija en la zona rural de Puerto Rico, por lo que decidieron irse. [9]
Se mudaron a Chicago en junio de 1967 y Rosario comenzó sus estudios de posgrado en la Universidad de Chicago. Durante las primeras semanas del semestre, los estudiantes se declararon en huelga para protestar por el hecho de que muchos profesores de antropología estaban fuera haciendo trabajo de campo y se ofrecían pocas clases, y Rosario se encontró asumiendo un papel de liderazgo en el activismo universitario. Su poema en prosa "Conceptos de contaminación" en Getting Home Alive describe su experiencia con el racismo de la antropología. Su tesis de maestría fue una crítica del racismo del antropólogo francés Claude Lévi-Straus, titulada "Tropes Tipique", una obra satírica sobre su famosa obra Tristes Tropiques . [10]
Morales y su hija Aurora se volvieron activas en el movimiento de mujeres a finales de la década de 1960 a través de su membresía en la Unión de Liberación de Mujeres de Chicago . En 1975, Rosario y Dick se mudaron a Cambridge, Massachusetts, donde Dick se unió a la facultad de la Escuela de Salud Pública de Harvard. Rosario amaba Nueva Inglaterra y se convirtió en el lugar en el que se sentía más como en casa. La pareja también tenía una cabaña en Marlboro, Vermont, donde pasaban los veranos.
En 1981, Rosario y Aurora contribuyeron a This Bridge Called My Back: Writings by Radical Women of Color , editado por Cher'rie Moraga y Gloria Anzaldúa. En 1983, Nancy Bereano, una editora feminista que pronto sería fundadora de Firebrand Books, se acercó a ellos y los invitó a presentar un manuscrito conjunto. Llegar a casa vivo se publicó en 1986.
En 1995, asumió un papel de liderazgo en el Proyecto Comunitario de Mujeres contra el Cáncer, en parte debido a su propio deterioro de salud, pero también como un intento de revitalizar su antiguo interés en un campo más científico.
Artista e intelectual con intereses muy diversos, Rosario Morales estudió botánica, filosofía de la ciencia, historia feminista y escritos políticos, y artes de la fibra. [8]
Rosario Morales fue diagnosticada con mieloma múltiple en 2002. El 28 de febrero de 2011 decidió suspender su tratamiento. El 23 de marzo de 2011 Rosario Morales falleció a las 3:30 am. Le sobreviven su esposo, su hermana Gloria, sus tres hijos y cinco nietos, incluido el artista de hip hop Manny Phesto , radicado en Minneapolis . [11] [12]
Durante sus estudios en Hunter College , Rosario comenzó a perder la fe en sus creencias religiosas. Ella cita esto como una de las razones por las que se involucró tan profundamente en el Partido Comunista: le dio algo nuevo en lo que poner su fe y pasión.
Descubrió por primera vez su interés en la ideología socialista cuando dos de sus amigos cercanos en la universidad la inscribieron en un curso en la Escuela Jefferson , un programa dirigido por el Partido Comunista. Se enamoró de la filosofía que aprendió allí.
Además, fue a través de su nuevo activismo y sus amigos que conoció a Dick Levins. Juntos, se unieron al Partido Comunista el 29 de julio de 1949. Una de sus primeras fechas fueron los llamados disturbios de Peekskill , en los que supremacistas blancos intentaron impedir un concierto de Paul Robeson en Peekskill, Nueva York.
Después de su traslado a Puerto Rico, tanto Rosario como Dick se convirtieron en miembros del Partido Comunista Puertorriqueño (1951-1956). Su participación en el activismo comunista en este momento disminuyó debido al pequeño tamaño del Partido Comunista de Puerto Rico y su estructura. El partido en Puerto Rico estaba dirigido por un grupo central muy pequeño, en el que la participación de las mujeres era poco común y desalentada. Rosario y Dick se hicieron amigos cercanos de César Andreu Iglesias, un destacado líder sindical y periodista, que estaba en la dirección del Partido, y su esposa, Jane Speed, una organizadora comunista de Alabama.
En 1956, Jane intentó conseguir una posición de liderazgo dentro del partido y, posteriormente, se vio obligada a dejar de participar. Ambas parejas abandonaron el Partido Comunista, en parte debido a este incidente, y también por su desaprobación de las facciones que se formaban dentro de la dirección del partido. [1]
Las dos publicaciones más reconocidas de Rosario Morales son Getting Home Alive y sus contribuciones a This Bridge Called My Back . Además, Rosario dice en sus entrevistas que los escritos de los que está más orgullosa son sus escritos en This Bridge Called My Back y su artículo “Concepts of Pollution” en Getting Home Alive . [1] Ambos comparten un enfoque en los temas de la identidad personal, la conciencia múltiple, las reflexiones críticas sobre las relaciones de género y el comentario social. Ella fusiona sus identidades como latina estadounidense que creció entre judíos de Europa del Este y se casó con uno, a través del idioma; su poesía combina inglés, español y yiddish.
This Bridge Called My Back es una antología recopilada y editada por Cherríe Moraga y Gloria E. Anzaldúa y publicada por primera vez en 1981. Es un examen de la política feminista entre mujeres de color en los Estados Unidos. Trabajar y conectarse con mujeres de diferentes orígenes raciales y étnicos que compartían sus pasiones le dio a Morales una nueva perspectiva del mundo. Sus contribuciones a la antología discuten la identidad como múltiple y complementaria más que restrictiva. [6]
En 1986, Morales publicó Getting Home Alive , una colección de escritos y poemas en la que colaboró con su hija Aurora Levins Morales . El libro es un análisis de la identidad múltiple, tan múltiple como se puede ver en la antología “Ending Poem”, la pieza final de Getting Home Alive . Explora su relación con Puerto Rico en poemas como "La felicidad es un coquí", "Nostalgia" y "Memoria". Estos poemas admiran la belleza de la isla y sus tradiciones, además de criticar el dominio patriarcal en la sociedad puertorriqueña. Además, explora las diferentes emociones de Rosario y Aurora hacia los Estados Unidos y su herencia como madre e hija. [5]
Los artículos literarios de Rosario Morales se encuentran en las Colecciones Especiales de Smith College . La colección incluye "correspondencia, escritos (manuscritos, borradores, diarios, escritos libres, publicaciones), archivos de conferencias, recuerdos y premios que documentan su vida personal y profesional como autora, poeta, feminista y activista. Los materiales de esta colección se remontan principalmente a las décadas de 1980 y 1990, y reflejan especialmente los procesos de Rosario Morales como escritora. Los escritos incluidos aquí son principalmente autobiográficos y se centran en su identidad como feminista puertorriqueña. Los escritos de Morales a menudo subrayan la importancia de la interseccionalidad en el movimiento feminista. Otros temas cubiertos incluyen comunismo/marxismo, procesos de escritura y publicación, Cuba y el bloqueo cubano , y teoría feminista. Es de destacar la correspondencia con Gloria Anzaldua y Cherrie Moraga, editoras de la antología de 1981 This Bridge Called My Back, que incluye notas sobre lecturas públicas y publicidad del innovador libro escrito por y sobre mujeres de color. Los artículos también incluyen algunos materiales de su hija, la escritora Aurora Levins Morales." [13]
Rosario dejó de escribir públicamente y publicar antes de morir; quería escribir porque tenía algo conmovedor que decir y no porque se considerara escritora. En cambio, comenzó a leer mucho y asumió un papel más importante en la edición del trabajo de su esposo sobre el comunismo en Puerto Rico y Cuba . [1] El 23 de marzo de 2011, Morales sucumbió a su mieloma múltiple en su casa de Massachusetts. [14]
