Romanos 15 es el capítulo quince de la Epístola a los Romanos en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . Su autor es el apóstol Pablo , mientras estaba en Corinto a mediados de los años 50 d. C., [1] con la ayuda de un amanuense (secretario), Tercio , quien añade su propio saludo en Romanos 16:22 . [2]
El texto original fue escrito en griego koiné .
Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son:
Según el teólogo luterano Harold Buls, el capítulo 15 continúa el tema de los débiles y los fuertes que Pablo había abordado en el capítulo 14 , pero la aplicación ahora es más amplia que la adiáfora (cosas que no están ni ordenadas ni prohibidas). Buls observa que:
Los fuertes son aquellos que están bien fundamentados en las Escrituras y también en la práctica. Los débiles no están tan bien fundamentados. [7]
Los versículos 22 al 29 se refieren a los planes de Pablo de visitar la comunidad cristiana en Roma . [8]
En el versículo 3, Pablo cita la traducción de la Septuaginta del Salmo 69 :
Cristo no se agradó a sí mismo, sino que, como está escrito: Los vituperios de los que te vituperaban, cayeron sobre mí. [9]
Continúa luego, para establecer que la libertad cristiana debe vivirse en el servicio a los demás y con tolerancia hacia los débiles:
Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza.
— Romanos 15:4, Nueva Versión Internacional [10]
El teólogo William Robertson Nicoll afirma que “todo lo que fue escrito antes” se refiere a “todo el Antiguo Testamento”. [11] El teólogo luterano Johann Arndt parafrasea este versículo de la siguiente manera:
El Antiguo Testamento fue escrito para nuestra instrucción , para que podamos aprender a tener paciencia , recibir consuelo y conservar nuestra bendita esperanza. [12]
El obispo anglicano Handley Moule , escribiendo en la Cambridge Bible for Schools and Colleges (1891), sugiere que Pablo desarrolla aquí "un gran principio, a saber, que el Antiguo Testamento fue diseñado en su totalidad para la instrucción y el establecimiento de los creyentes del Nuevo Testamento". [9] El autor de 2 Timoteo desarrolla un punto similar en 2 Timoteo 3:15-16:
Las Sagradas Escrituras [...] nos pueden dar la sabiduría que conduce a la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir y para instruir en la justicia.
— 2 Timoteo 3:15-16, Nueva Versión Internacional [13]
Y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia, como está escrito: Por esta causa yo te confesaré entre los gentiles, Y cantaré a tu nombre.
— Romanos 15:9, Versión Reina Valera [14]
En el versículo 8, Pablo se refiere a Jesucristo como el que se hizo siervo de la circuncisión (es decir, siervo del pacto abrahámico : en διάκονον ... περιτομῆς , diakonon ... peritomēs pero también traducido como 'ministro de los circuncidados' [15] o 'siervo de los judíos'), [16] y luego encuentra y cita cuatro extractos del Antiguo Testamento que se refieren a los gentiles ( τα εθνη , ta ethne ): 2 Samuel 22:50 [17] (referenciado en Salmo 18:49); [18] Deuteronomio 32:43; [19] Salmo 117:1 [20] e Isaías 11:10. [21] El teólogo Albert Barnes dice que Jesús «ejerció su oficio –el oficio del Mesías– entre los judíos, o con respecto a los judíos [...] Nació judío; fue circuncidado; vino «a» esa nación; y murió en medio de ellos, sin haber ido él mismo a ningún otro pueblo», pero con tres objetivos en mente:
Y otra vez dice Isaías: "Surgirá la raíz de Jesé, y el que se levantará para reinar sobre las naciones; en él pondrán sus esperanzas las naciones".
— Romanos 15:12, Nueva Versión Internacional [23]
El texto del versículo 12 está tomado de Isaías 11:10 .
En el versículo 19, Pablo se refiere a la provincia romana de Iliria como el punto más occidental de sus viajes misioneros hasta el momento, habiendo "predicado plenamente" el evangelio desde Jerusalén hasta este punto. Iliria se extendía a lo largo de la costa oriental del Adriático , y formaba el límite norte de Epiro y el límite noroeste de Macedonia . [24] Según Hechos 20:1-2, "partió para ir a Macedonia, y habiendo pasado por aquellas regiones [...] llegó a Grecia "; [25] El obispo anglicano Charles Ellicott sostiene que "la expresión vaga que encontramos en Hechos 20:2, " Cuando hubo pasado por aquellas regiones ", ofrece un amplio espacio para el circuito en cuestión. [26]
"Plenamente predicado" ( πεπληρωκέναι , peplērōkenai ) en relación con el evangelio se entiende generalmente como una referencia al alcance geográfico de su predicación: la Biblia del Jubileo 2000 tiene "He llenado toda el área con el evangelio de Cristo", y Moule sugiere que "una paráfrasis justa sería así he llevado el Evangelio a todas partes ". [9]