La romanización de Anatolia (la actual Turquía ) vio la expansión de la influencia política y administrativa romana en toda la región de Anatolia después de su adquisición romana. El objetivo de la romanización en Anatolia incluía el cambio de las culturas previamente dominantes, como la persa y la griega , a una presencia romana más dominante en cualquier región. La romanización generalmente incluía obligar a las poblaciones locales a adoptar un estilo de vida romano, que abarcaba desde las leyes locales hasta su sistema político y el impacto que tuvo en los pueblos que vivían en la región. Anatolia se resistió en gran medida a la revisión total de la cultura, ya que sus sistemas de gobierno eran en gran parte helénicos. Ya tenía leyes y costumbres locales que eran similares a las romanas, por lo que no era práctico romanizarla. Una revisión más completa de la cultura se puede ver en sus provincias más occidentales, que eran mayoritariamente latinas después del éxito que tuvieron los romanos en la romanización de lugares como la Galia . [1]
Anatolia estaba formada por varios estados helenísticos . Antes de que los romanos comenzaran a romanizar la región, existían varios reinos grandes en Anatolia. Estos fueron importantes para el proceso de romanización, ya que significaba que los romanos tuvieron que adquirir sus tierras en diferentes momentos y luego aplicar diferentes políticas de romanización. Estos reinos principales fueron:
Los romanos tenían diversas formas de romanizar estos reinos, empezando por los métodos con los que se apropiaron de sus tierras. El proceso de adquisición de tierras en Anatolia comenzó cuando Atalo III de Pérgamo entregó sus tierras a los romanos después de su muerte en el año 133 a. C. Los bitinios también habían entregado sus tierras a los romanos. El reino del Ponto fue conquistado por los romanos. [2] [3] Este proceso de conquista de tierras terminó en la época de Augusto, cuando creó la provincia romana de Galacia en el año 23 a. C. [4]
La cultura helénica estaba profundamente arraigada en la zona antes de que los romanos conquistaran Anatolia, porque la costa estaba llena de ciudades-estado griegas. Esto también era cierto en el caso de los reinos helénicos que tenían el control de la tierra de las partes centrales de la región. Esto era significativo a lo largo de las costas del mar Jónico y del mar Negro, ya que tenían la mayor influencia helénica en la zona debido a su proximidad a la propia Grecia, en comparación con Roma. Las propias colonias griegas habían pasado por grandes cambios en el desarrollo a lo largo de su historia antes de que los romanos entraran en la región, lo que hizo que las ciudades-estado individuales fueran culturalmente diferentes, ya que las diferentes ciudades tenían diferentes deidades patronales y prácticas locales. [5] Esto es importante para el proceso de romanización, ya que significó que los romanos tuvieron que adaptar sus estrategias para pacificar las diferentes regiones en función de las costumbres y el desarrollo locales.
Un evento que ocurrió antes de que los romanos tomaran el control total de Anatolia fue llamado las Vísperas Asiáticas , en las que Mitrídates organizó el genocidio masivo de los ciudadanos romanos bajo su control. [6] Esto actuó como casus belli para la Primera Guerra Mitrídatica , e incluyó el asesinato de entre 80.000 [7] y 150.000 [8] romanos. Esto provocó que los romanos declararan la guerra poco después. Había dos grandes culturas en Anatolia, antes de los romanos. La primera era la naturaleza helénica de las ciudades-estado que habían salpicado las costas con los reinos sucesores sobrantes como el Ponto que vino después de Alejandro Magno . [3] La segunda cultura era que también había una cantidad significativa de cultura persa remanente evidente en toda la región. Una parte importante de esta cultura persa era el Camino Real , que todavía estaba en uso en el período romano. [9] Esto también es evidente en las diferentes secciones de Anatolia, donde los griegos habían construido muchos edificios o áreas como el Ágora que se encontraban en diferentes ciudades-estado que poblaban la costa jónica como Mileto . [10]
Los romanos tenían diferentes métodos para intentar cambiar la cultura de una región recién adquirida con el fin de pacificarla y subyugarla. Estos métodos incluían el asentamiento de soldados romanos después del servicio profesional en el ejército como recompensa por su largo servicio, así como un medio para poblar las regiones locales con ciudadanos romanos. La razón por la que esto fue efectivo fue que provocó la propagación del idioma y las costumbres de los propios soldados a la población local a medida que interactuaban y se integraban con los lugareños durante un largo período de tiempo. [11] Los romanos gastaron además grandes sumas de dinero en establecer varias obras de construcción en las provincias como Anatolia para acomodar a los romanos que pudieran emigrar a las áreas. También expandieron los establecimientos culturales existentes en áreas donde era aplicable, como la integración de los sistemas helénicos locales en los collegia . [1] Estos edificios podían venir en forma de conversión del Ágora griega existente en el foro romano . [10] También significaba que construirían edificios culturales completamente nuevos, incluidos templos o monumentos al general que había conquistado el área. Uno de ellos fue Pompeyo , que conquistó grandes zonas de Anatolia central y oriental. [6]
La romanización también podía ocurrir militarmente, ya que los habitantes de cualquier provincia podían alistarse en el ejército romano como cohortes auxiliares , como una fuerza de apoyo extraída de ciudadanos no romanos para acompañar al ejército romano. El ejército tenía un número variable de auxiliares según el período de tiempo, la ubicación de las legiones específicas y dónde estaban estacionadas. A estas cohortes auxiliares se les otorgaba la ciudadanía al completar una cantidad variable de tiempo en el servicio militar. Esto permitió la integración de un gran número de soldados en la cultura militar romana. [12] Unirse al ejército permitió una gran cantidad de asentamientos en todas las áreas del imperio porque los soldados terminaban el servicio en diferentes partes del imperio. Esto permitió que una gran cantidad de cultura se extendiera por todo el imperio debido a la cantidad de soldados que estaban en el ejército.
El erudito de principios del siglo XX Haverfield tenía una teoría sobre el proceso de romanización que consistía en dos criterios diferentes. Estos criterios eran que las defensas fronterizas tenían que estar organizadas contra ataques extranjeros y que tenía que haber una promoción de la "civilización interna" entre Roma y sus diversas regiones. Esto sucedió a lo largo de un período de tiempo, reemplazando los sistemas culturales y socioeconómicos existentes por uno más amigable con Roma. [13] Esta teoría fue desarrollada más tarde por Millet, quien tenía los criterios de Haverfield. Millet también agregó la condición de que la romanización contenía emulación, lo que significaba que los habitantes locales de cualquier tierra comenzarían a adoptar la cultura romana como un medio para solidificar su estatus en la nueva sociedad romana. [13]
Los griegos habían estado en Anatolia durante cientos de años, ya que se habían extendido a lo largo de las costas con un número significativo de ciudades-estado en el momento en que los romanos comenzaron a anexar y heredar territorio en la región. Esta influencia también fue importante para los romanos, ya que importantes aspectos mitológicos de los romanos también se basaban en mitos griegos. La Guerra de Troya fue un aspecto importante de ambas culturas, que se basaron en la antigua Grecia y Anatolia occidental. [14] Esta cultura griega y las leyes locales continuarían teniendo una influencia dominante en toda el área durante un largo período de tiempo, ya que fue el idioma principal, tanto hablado como escrito, en Anatolia hasta el final de la era bizantina. [15]
La presencia helénica en Oriente tuvo varios factores importantes que influyeron en su relación con la cultura romana que intentaba hacerse evidente después de la expansión romana. Uno de ellos son las enormes similitudes entre las religiones de las dos culturas, que comparten un panteón de dioses similar, así como la mitología en forma de textos como la Odisea y la Eneida. Incluso después de que los romanos tomaran posesión de la tierra, nunca pudieron romanizar (latinizar) completamente la provincia con tanto éxito como lo habían hecho en las zonas occidentales del imperio en lugares como la Galia. Esto se debió a la vasta y bien establecida presencia e independencia helénica que era evidente en todas las partes orientales del imperio y que perduró hasta el final de la era bizantina , que era predominantemente griega. Más tarde se convirtió oficialmente en griego después de que Diocleciano dividiera el imperio en sus componentes oriental y occidental y los bizantinos se dieran cuenta de que tenían un control separado del imperio oriental "griego". [15] Sin embargo, después de que el imperio oriental de habla griega obtuvo su independencia en la Antigüedad tardía, la influencia romana (latina) comenzó a desvanecerse debido al deterioro de las relaciones entre el este de habla griega y el oeste latino más debilitado. [16] La presencia de la cultura helénica en las partes orientales del imperio, especialmente en Anatolia, ya que era uno de los lugares más helénicos del mundo romano fuera de Grecia, fue importante para que Roma mantuviera el control de sus provincias. [1] Sus similitudes les permitieron gobernar de manera más efectiva y eficiente que en otras áreas, ya que permitía factores importantes para la vida cotidiana romana en forma de culto religioso, diseño de la ciudad y costumbres locales. Esto incluía la capacidad de adaptar características como el Ágora griega a un foro romano. [10]
Una de las mayores influencias helénicas en Anatolia llegó a través de la costa jónica, que tenía un número significativo de ciudades-estado griegas a lo largo de ella. Estas ciudades-estado eran importantes para Anatolia, ya que permitían que el comercio fluyera naturalmente entre Grecia y cualquier potencia que estuviera en control de Anatolia en ese momento. Los romanos hicieron uso de estas conexiones, junto con sus propias colonias en Anatolia, para difundir aún más la cultura romana, aunque siguieron siendo una influencia menor en la región debido a la cultura helénica ya bien establecida. [17] También hicieron esfuerzos para mejorar el comercio en la región. Esta conexión también permitió el uso de Grecia como base para lanzar campañas militares en Anatolia y más allá. [8]
Los efectos que los intentos de romanización tuvieron en Anatolia duraron siglos, pero perdieron importancia e influencia con el paso de los años. Efectos que duraron hasta la conquista otomana del Imperio bizantino. Estos impactos van desde áreas como los cambios en la ley local y provincial, hasta los efectos culturales duraderos que la naturaleza tolerante del gobierno romano cuando la cultura y civilización helénica está presente. [15] Las mejoras romanas en la infraestructura, como el Camino Real Persa, ayudaron a sentar las bases para que el Imperio Romano de Oriente funcionara bien después de que su mitad occidental fuera tomada y se convirtiera en el Reino Ostrogodo a fines del siglo V. [18 ] El Imperio Romano de Oriente duró hasta la conquista otomana de Constantinopla en 1453 [19], lo que demuestra cómo las mejoras políticas y administrativas romanas habían dejado un impacto significativo en Anatolia porque habían producido un imperio estable y duradero en lo que más tarde se conocería como el Imperio Bizantino. Esto también afecta el hecho de que los poderes otomanos en Anatolia perduraron en los años intermedios entre los bizantinos y el moderno país de Turquía. [20]
Las Vísperas Asiáticas también tuvieron un gran impacto en Anatolia, ya que causaron la muerte de decenas de miles de romanos, lo que interrumpió el comercio entre la Anatolia helénica y el Mediterráneo occidental. Este evento cultural provocó además la Primera Guerra Mitrídatica entre Roma y el Ponto, que tuvo grandes efectos en ambos bandos. Causó la muerte de miles de soldados, así como una cantidad significativa de recursos dedicados a luchar entre sí, lo que afectó a Anatolia económica y militarmente. La mayor parte de los combates se produjeron en Grecia, ya que las diferentes ciudades-estado se aliaron con cualquiera de las dos potencias. La ciudad-estado más importante durante esta guerra fue Atenas , que se alió con los pónticos, lo que mantuvo el daño local a Anatolia al mínimo. Este fue el comienzo de las tensiones entre la Anatolia póntica y la República romana, lo que provocó que se libraran las posteriores Guerras Mitrídaticas y que terminaron con Roma en pleno control de Anatolia. [8] Estuvo bajo control romano hasta que los bizantinos lo perdieron ante los primeros nómadas turcos y más tarde ante los otomanos con el tiempo, comenzando en 1299 y terminando en 1453. [20]
La capacidad de los romanos para tolerar y dar independencia a muchas ciudades-estado griegas, las creencias y costumbres locales permitieron que una variedad de culturas y religiones sobrevivieran en Anatolia bajo el control superficial romano. Esto hizo que la región cambiara constantemente las religiones y culturas dominantes durante el proceso de romanización, aunque la cultura helénica siempre mantuvo su dominio, así como a lo largo de su historia bajo el control romano. [21] Antes del control romano era una mezcla de culturas como la griega, la egipcia y la persa. [18] Después del proceso de romanización, estas culturas se mantuvieron hasta que Constantino convirtió el este al cristianismo, donde la cultura helenística y la cultura cristiana primitiva se encontraron y se fusionaron. Esto provocó que la mayoría de las culturas y religiones anteriores se proscribieran o se helenizaran en Anatolia, ya que los emperadores posteriores persiguieron cada vez más a los no cristianos. [18] Los impactos de la romanización también permitieron que los califatos islámicos obtuvieran el control tanto en Anatolia como en otras tierras grecorromanas anteriores. [19]
Sin embargo, a finales de la Antigüedad , ambas partes del Imperio Romano comenzaron una división acelerada debido principalmente a la nueva religión introducida del cristianismo y las grandes diferencias culturales entre el Occidente latino más debilitado y desordenado contra el Oriente griego más próspero que ahora tenía a Constantinopla como su propia capital que podía rivalizar con la propia Roma. Después de la caída completa del imperio occidental. Se fundó el Reino Ostrogodo y la falta de influencia romana (latina) directa en sus partes orientales culminó en que la mayor parte de la influencia romana (latina) se desvaneciera o se helenizara a medida que avanzaban los siglos. Este efecto no se limitó solo a las partes orientales del imperio, sino también en la mayor parte de las partes occidentales del Imperio, una vez reconquistado por Justiniano I y el general bizantino Belisario, los Papas de habla griega y orientales en Roma ayudaron a más griegos a establecerse en Roma, lo que culminó en que la mayoría de las tradiciones romanas desaparecieran o se mezclaran con las tradiciones helénicas-orientales más influyentes presentes en Roma en ese momento. [22] [23] [24] [ página necesaria ]
{{cite book}}: CS1 maint: nombres múltiples: lista de autores ( enlace ) CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )