Romauld Landau (1899–1974) nació en Polonia pero se convirtió en ciudadano británico cuando sirvió como voluntario en la Royal Air Force durante la Segunda Guerra Mundial . Fue escultor, autor, educador, funcionario del Servicio Exterior y especialista en cultura árabe e islámica . Su área particular de interés fue Marruecos . También fue crítico de arte y crítico de libros para varios periódicos y publicaciones periódicas, entre ellos The Spectator . Está enterrado en el cementerio cristiano de Marrakech , Marruecos.
Nacido de padres polaco-alemanes, Landau estudió filosofía, arte y religión en varias escuelas y universidades europeas, especialmente en Alemania. Pasó sus primeros años viajando y trabajando como escultor. En 1922, viviendo en Berlín , se convirtió en alumno de Georg Kolbe , entonces el principal escultor de Alemania. [1] Durante finales de la década de 1920 y principios de la de 1930, Landau estableció una reputación menor en Europa como escritor. Sus temas fueron la historia del arte , la biografía polaca (en particular, Ignacy Jan Paderewski y Józef Klemens Piłsudski ) y la religión comparada . El libro más conocido de Landau de esos años fue Dios es mi aventura (1935).
Rom Landau visitó Marruecos por primera vez en 1924 y se convirtió en un estudioso de la cultura islámica. Landau aprendió árabe por su cuenta y pasó todo el tiempo que pudo viviendo y viajando por el norte de África y Oriente Medio. En 1937 visitó al rey Ibn Saud de Arabia Saudita , al rey Abdullah I de Jordania y a otros líderes seculares y religiosos de Oriente Medio. Landau publicó un libro, Arm the Apostles (1938), sobre su viaje en el que defendía armar a los árabes para que pudieran ayudar a los británicos y franceses en la próxima guerra con la Alemania nazi .
Landau se convirtió en ciudadano británico y sirvió como voluntario en la Royal Air Force (1939–41), [2] y más tarde como miembro del Comité Árabe del Departamento de Inteligencia del Ministerio de Relaciones Exteriores británico (1941–45). Durante este período publicó (con AJ Arberry ) la obra estándar Islam Today (1943).
Después de la guerra, Landau regresó al norte de África y allí estableció estrechos vínculos personales con el sultán Mohammed V de Marruecos y otros líderes árabes de movimientos de liberación. En 1948, comenzó a dedicar sus habilidades literarias exclusivamente a Marruecos y a los asuntos marroquíes. Durante cinco años, Landau publicó Invitación a Marruecos (1950); Diario marroquí (1951); La belleza de Marruecos (1951); El Sultán de Marruecos (1951); Marruecos (para el Fondo Carnegie para la Paz Internacional, 1952); Retrato de Tánger (1952); y Francia y los árabes (1953). Posteriormente publicó un estudio histórico El drama marroquí 1900-1955 (1956), biografías del rey Mohammed V (1957) y del rey Hassan II (1962) e Historia de Marruecos en el siglo XX (1963). Landau también escribió numerosos ensayos y reseñas de libros para The Reporter , New Statesman , The Spectator y otras publicaciones periódicas británicas y estadounidenses de la época. Es importante señalar que su implicación en la causa marroquí por la independencia no se debió exclusivamente a sus creencias políticas, sino más bien a sus experiencias positivas durante sus viajes allí y a sus conexiones con la gente. Parte de su obra Invitación a Marruecos fue revisada por un líder del Istiqlal para asegurarse de que reflejaba la agenda del movimiento nacionalista y, más tarde, distribuyó el manuscrito a líderes e intelectuales británicos, entre ellos el rey Jorge VI , Anthony Eden , Winston Churchill y Arnold Toynbee . [3] Debido a su participación en la lucha marroquí por la independencia, las autoridades francesas finalmente le prohibieron a Landau ingresar a Marruecos. [3]
Tras la independencia marroquí en marzo de 1956, Landau pudo regresar a Marruecos. A su regreso, el sultán Mohammed V lo nombró comandante de la Orden de Ouissam Alaouite. [3]
Después de una gira de conferencias por los Estados Unidos (1952-1953), Landau se instaló en San Francisco , donde trabajó en la Academia Estadounidense de Estudios Asiáticos de Frederic Spiegelberg , dirigida durante un período por el instructor Alan Watts . Pronto se afilió a la Universidad del Pacífico , en Stockton, California (1954), y Landau se convirtió en profesor de Estudios Islámicos en la universidad (1956-1968) a pesar de que nunca había terminado una carrera académica. [4] En 1962-1963 supervisó el programa de entrenamiento del Cuerpo de Paz que preparó a voluntarios para el servicio en Marruecos. Tras su jubilación (1968), Landau se instaló en Marrakech , donde vivió hasta su muerte. [5]
En su carrera anterior, Landau escribió Dios es mi aventura (1935), un libro de gran éxito de ventas en el que relata sus diversos contactos con figuras destacadas y personas inusuales de fama filosófica, religiosa y mística, como Hermann Graf Keyserling , Jiddu Krishnamurti , Frank Buchman , Rudolf Steiner , GI Gurdjieff , PD Ouspensky , Meher Baba y otros.
James Webb relata un encuentro que Landau tuvo con Gurdjieff en la habitación de este último en un hotel de Nueva York a principios de los años treinta, mientras Landau escribía "Dios es mi aventura". "La entrevista salió mal. Landau estaba desconcertado porque le presionaban cigarrillos no deseados y Gurdjieff no tenía intención de responder a sus preguntas. Peor aún, el periodista parecía estar cayendo bajo alguna 'influencia hipnótica'..." [6] Según Whitall Perry , "explicando que él mismo no es en absoluto telepático , mediúmnico o sujeto a hipnotismo , Landau dice... En pocos segundos sintió su cuerpo de cintura para abajo penetrado por una debilidad creciente suficiente para volverlo incapaz de abandonar su Lo había intentado. Sólo reuniendo toda su concentración en la conversación con el joven asistente logró finalmente liberarse... Al partir, Gurdjieff le entregó una copia de su Herald of Coming Good , que estaba encuadernada en imitación de gamuza; de un grano tan abrasivo que hacía rechinar los dientes al solo tocarlo, Landau se dio cuenta de que todo esto era parte de un efecto deliberadamente calculado por el autor, cuyo libro se lee, además, como si hubiera sido concebido en nubes de Armagnac (sólo la frase inicial, según el recuento de Landau, contiene no menos de doscientas ochenta y cuatro palabras)." [7] Refiriéndose al evento, el gurrdjieffiano James Moore describe a Landau como "El escultor y escritor liviano... ávido de copias, preparado con sensacionales historias de oídas..." [8] Antes de conocer a Gurdjieff, Landau relata: "Uno de sus alumnos me dijo un día: 'Me imagino que Rasputín debió ser como Gurdjieff: misterioso, dominante, atractivo y aterrador al mismo tiempo; lleno de vitalidad sobreabundante y de conocimientos extraños, inaccesibles a otros hombres.' Sus poderes hipnóticos nunca fueron discutidos, sin embargo, todos sus métodos externos constituyeron sólo una parte insignificante de su conocimiento mucho más amplio”. [9]
Hay tres colecciones principales de la obra de Landau: Rom Landau Papers, Rom Landau Collection y Rom Landau Middle East Collection.
Los artículos del autor se conservan en el Centro de Investigación de Colecciones Especiales de la Biblioteca de la Universidad de Syracuse y se dividen en seis series. Los datos biográficos y el reconocimiento público comprenden breves extractos de información biográfica, casos en los que Landau fue mencionado en la prensa, etc. La correspondencia contiene material comercial (1927-1974), personal (1972-1974) y legal. Los escritos y el arte consisten en artículos, manuscritos, conferencias, notas y discursos de Landau sobre Medio Oriente, inteligencia política, religión y otros temas; también incluye una pequeña selección de la escultura de Landau y una copia de su libro Dios es mi aventura . El material impreso contiene folletos para la Universidad del Pacífico. Los recuerdos comprenden artículos personales como arte marroquí, copias de los libros de Landau, un pasaporte, fotografías, álbumes de recortes, cubiertos y otros artículos diversos. Recordings contiene grabaciones de audio de carrete a carrete realizadas por Landau de canciones, música y danzas de varios países de Medio Oriente, y algunas de sus entrevistas de radio, conferencias y otras charlas, junto con una producción aparentemente profesional, King Mohammed V. de Leo Diner Films. También hay ocho grabaciones caseras de cantantes y actuaciones de ópera. Las cintas relacionadas con sus estudios islámicos están numeradas y enumeradas individualmente; las grabaciones de ópera no lo son. [10]
La colección contiene principalmente correspondencia contenida en libros de Landau, que fueron comprados por la Universidad de California, Santa Bárbara en 1967. Hay tres series en la colección: Correspondencia a Rom Landau, Correspondencia a The Spectator y Ephemera. La correspondencia incluye cartas de TS Eliot , EM Forster , George Bernard Shaw y Virginia Woolf . [11]
Esta colección consta principalmente de la biblioteca personal de Rom Landau y otros materiales, en particular recortes, publicaciones periódicas y documentos gubernamentales que utilizó en sus cursos de enseñanza de Estudios Islámicos en la Universidad del Pacífico. El foco principal de estos materiales es Marruecos. Sin embargo, la colección también contiene material considerable sobre otras naciones del norte de África francesa , Argelia y Túnez , junto con un cuerpo más pequeño de libros, folletos y documentos sobre otras naciones islámicas y sobre Israel / Palestina . El período de mayor énfasis son los veinticinco años inmediatamente posteriores a la Segunda Guerra Mundial (1945-1970). La Colección está organizada en cuatro series: Materiales Manuscritos; Impresos sobre Marruecos; Material impreso en tierras musulmanas; y materiales no relacionados con el Islam y el Medio Oriente. [12]
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