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Richard Milton Martín

Richard Milton Martin (12 de enero de 1916, Cleveland, Ohio - 22 de noviembre de 1985, Milton, Massachusetts ) fue un lógico y filósofo analítico estadounidense .

En su doctorado. En su tesis escrita bajo la dirección de Frederic Fitch , Martin descubrió los decorados virtuales un poco antes que Quine , y posiblemente fue el primer no polaco, aparte de Joseph Henry Woodger, en emplear un sistema mereológico . Basándose en estos y otros dispositivos, Martin forjó una teoría de primer orden capaz de expresar su propia sintaxis , así como algo de semántica y pragmática (a través de una lógica de eventos), al mismo tiempo que se abstenía de la teoría de conjuntos y modelos (consistente con sus principios nominalistas ). y de nociones intensionales como modalidad .

Vida y carrera

Richard Milton Martin nació el 12 de enero de 1916 en Cleveland, Ohio, hijo de Frank Wade Martin y Lena Beatrice (Bieder). [1]

De Harvard , donde había estudiado con Alfred North Whitehead durante su último año antes de jubilarse, [2] Martin obtuvo una licenciatura en 1938. [3]

Luego obtuvo una maestría en Columbia (1939) y su doctorado. de Yale (1941). [4] Su disertación, supervisada por el lógico Frederic Fitch , [2] versó sobre “Un sistema homogéneo para la lógica formal”. [5] [6]

Fue profesor de matemáticas en la Universidad de Princeton entre 1942 y 1944 y luego en la Universidad de Chicago entre 1944 y 1946. [5] [3] Luego enseñó filosofía en Bryn Mawr College (1946–48), la Universidad de Pensilvania (1948–59), la Universidad de Texas (1959–63) y la Universidad de Nueva York (1963–73). [5] [3] Desde 1973 hasta su jubilación en 1984 enseñó en la Universidad Northwestern , Martin también ocupó cargos visitantes en la Universitact Bonn , Yale, la Universitact Hamburg , la Nueva Escuela de Investigación Social y la Universidad de Temple . [5] [3]

En 1976, Martin se retiró en gran medida de la docencia (a partir de entonces solo impartió un curso por año en Northwestern) y se convirtió en investigador asociado del Centro de Filosofía e Historia de la Ciencia de la Universidad de Boston . Hizo un excelente uso del ocio resultante, de modo que su última década de vida fue, con diferencia, la más productiva, publicando más de 100 capítulos de libros y artículos de revistas. [2]

Publicó lo que Meguire describe como "el tratamiento definitivo de su lógica" [2] en Semiotics and Linguistic Structure (1978). El año siguiente vio la publicación de su volumen editado de los escritos de Carolyn Eisele sobre Charles Sanders Peirce . [7]

También ayudó a editar y contribuyó con capítulos de los libros de Festschriften The Logical Enterprise (1975) [8] dedicados a Fitch, y Studies in the Philosophy of JN Findlay (1985). [9] (Habiendo sido colega de JN Findlay en Austin, Texas). [4]

En el momento de su muerte, Martin formaba parte del consejo editorial de ocho revistas y del consejo asesor del Proyecto Peirce Edition. En 1981, se convirtió en presidente de la Sociedad Charles S. Peirce. En 1984, fue elegido presidente de la Sociedad Metafísica de América y pronunció su discurso presidencial en la Universidad de Vanderbilt en marzo de 1985. [10]

A pesar de haber ocupado nombramientos permanentes desde 1948 hasta su jubilación en 1984, el único Ph.D. La tesis que se sabe que se completó bajo la supervisión de Martin es la de James Scoggin. Por lo demás, el legado de Martin es coextensivo con sus escritos publicados.

Martin murió en su casa de Milton, Massachusetts, el 22 de noviembre. [11] [12]

Ideas

"... uno de los filósofos analíticos más polifacéticos, prolíficos y eruditos".

—Hans Burkhardt, Prólogo a Fundamentos metafísicos: mereología y metalógica .

Martin formó parte de la primera ola de filósofos analíticos estadounidenses; podría decirse que sólo Quine (1908-2000), Fitch (1909-1987) y Henry Leonard (1905-67) le precedieron. Sus mayores cronológicos Nelson Goodman (1906–1998) y Wilfrid Sellars (1912–89) fueron posiblemente sus contemporáneos, ya que todos comenzaron sus carreras en serio aproximadamente al mismo tiempo, es decir, justo después de la Segunda Guerra Mundial. El tratamiento formal de la sintaxis por parte de Martin siguió a Alfred Tarski ; de semántica, Rudolf Carnap . En general, Martin estaba bien dispuesto hacia el trabajo de Carnap, contribuyó con un extenso artículo al volumen de Schilpp sobre Carnap y fue visto como un discípulo. Paradójicamente, Martin era un nominalista positivista y radical que también simpatizaba con la teología del proceso y el cristianismo ortodoxo .

Entre 1943 y 1992, Martin publicó 16 libros y alrededor de 240 artículos (de los cuales 179 se incluyeron en sus libros) sobre una extraordinaria variedad de temas, incluida la estética , la lógica, los fundamentos de las matemáticas , la metafísica , la sintaxis / semántica / pragmática , la filosofía. de la ciencia , fenomenología , filosofía de procesos , teología , Frege y CS Peirce. Martin predicó y practicó que la filosofía debería hacerse formalmente, empleando la lógica de primer orden, la teoría de conjuntos y relaciones virtuales y una multiplicidad de predicados , todo lo cual culminaría en una lógica de eventos. A partir de los artículos reimpresos en su Belief de 1969 , Martin argumentó que el Art des Gegebensein de Frege era crucial para su pensamiento. Queda por dilucidar qué implicaba este arte .

A Martin le gustaba especialmente aplicar su teoría de primer orden al análisis del lenguaje ordinario, un método que denominó lógico-lingüística . A menudo hacía referencia al trabajo de los lingüistas Zellig Harris (con admiración) y Henryk Hiz (de manera más crítica); Martin, Harris y Hiz enseñaron en Pensilvania en la década de 1950. Sin embargo, Martin desdeñaba el trabajo teórico relacionado de Noam Chomsky y sus colegas y estudiantes del MIT. Irónicamente, Martin parece haber sido el principal maestro de lógica de Chomsky; Mientras estudiaba en Pensilvania, Chomsky tomó todos los cursos que impartía Martin. [2]

Word and Object de Quine cita a Martin con aprobación, pero el impacto más amplio de Martin no ha sido proporcional a la amplitud y profundidad de sus escritos; la literatura secundaria sobre Martin consiste en poco más que reseñas de sus libros.

Cotizaciones

“Sobre los portales de entrada a la filosofía contemporánea está escrito: entren aquí totalmente equipados con las herramientas de la nueva lógica”. Intensión , pág. 153.

"Dios creó la lógica de primer orden y todo lo demás es obra del hombre". Semiótica , p.xv.

Obras

Los primeros cuatro títulos siguientes y la primera parte de Semiótica (1978) son monografías. Los otros títulos son colecciones bastante vagas de artículos, la mayoría publicados por primera vez en revistas.

Se puede encontrar una bibliografía completa de los artículos de Martin publicados en revistas, actas de congresos y libros editados por otros en Meguire, Philip, 2005. [2]

Ver también

Notas

  1. ^ ¿Quién es quién en Estados Unidos ? vol. 2º (41ª edición 1980-1981). Chicago: Marqués quién es quién . 1980. pág. 2165.ISBN​ 978-0-8379-0141-1– vía Archivo de Internet .
  2. ^ abcdef Meguire, Philip (1 de enero de 2005). "Richard Milton Martin: lógico estadounidense". La revisión de la lógica moderna . 10 (31): 7–65 . Consultado el 24 de abril de 2014 a través de Proyecto Euclid .
  3. ^ abcd Metzger, LInda, ed. (1985). Autores contemporáneos nueva revisión ser vol 15 una guía biobibliográfica para escritores actuales de ficción, no ficción en general, poesía, periodismo, teatro, cine y televisión . Vendaval . pag. 305.ISBN​ 978-0-8103-1944-8– vía Archivo de Internet .
  4. ^ ab Kline, George ; Plata, John (1986). "In Memoriam: Richard M. Martin (1916-1985)" . La revisión de la metafísica . 39 (3). ISSN  0034-6632 – vía JSTOR .
  5. ^ abcd Anellis, Irving H. (2005). "MARTIN, Richard Milton (1916-1985)". En Shook, John R. (ed.). Diccionario de filósofos estadounidenses modernos, 1860-1960 . Prensa de Thoemmes, Continuo .
  6. ^ Martín, RM (1943). "Un sistema homogéneo para la lógica formal" . La revista de lógica simbólica . 8 (1): 1–23. doi :10.2307/2267976. ISSN  0022-4812 – vía JSTOR . Una parte del material de este artículo estaba contenido en una tesis, del mismo título, presentada para el título de Doctor en Filosofía en la Universidad de Yale en 1941. El autor desea agradecer al profesor Frederic B. Fitch por sus invaluables críticas y sugerencias. .
  7. ^ Dauben, Joseph W. (marzo de 1982). "Estudios de filosofía científica y matemática de Charles S. Peirce: ensayos de Carolyn Eisele. Carolyn Eisele, RM Martin". Isis . 73 (1): 143-144. doi :10.1086/352961. ISSN  0021-1753.
  8. ^ Anderson, Alan Ross , ed. (1975). La empresa lógica . New Haven: Universidad de Yale. Prensa. ISBN 978-0-300-01790-8– vía Archivo de Internet .
  9. ^ Cohen, RS (Robert Sonné); Martín, RM (Richard Milton); Westphal, Merold (1985). Estudios de filosofía de JN Findlay . Albany: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York . ISBN 978-0-87395-795-3– vía Archivo de Internet .
  10. ^ Martín, RM (1985). "Sobre el estatus metafísico de las entidades matemáticas" . La revisión de la metafísica . 39 (1): 3–21. ISSN  0034-6632 – vía JSTOR .
  11. ^ Luego. (Marzo de 1986). "EN MEMORIA" . La Revista de Filosofía del Sur . 24 (1). Wiley : 147-147. doi :10.1111/j.2041-6962.1986.tb00445.x. ISSN  0038-4283. Con profundo pesar informamos la muerte de uno de los miembros de nuestro Consejo Editorial, Richard M. Martin, quien falleció en su casa en Milton, Massachusetts, el 22 de noviembre de 1985. Richard Martin publicó quince libros y casi 150 artículos que abarcan una gama extraordinariamente amplia. Variedad de temas y filósofos. ... Fue colaborador de muchos Festschriften, incluidos los de Y. Bar-Hillel, el p. JM Bochenski, John N. Findlay, Frederick Fitch, Nelson Goodman, Charles Hartshorne, Sidney Hook y Paul Lorenzen, y al volumen de la Biblioteca de Filósofos Vivientes sobre Carnap. Fue editor consultor de varias revistas además de ésta.
  12. ^ Hola, Henry (1986). "Richard M. Martín †" . Kant-Estudiante . 77 (1–4). De Gruyter : 271–272. doi :10.1515/kant.1986.77.1-4.271. ISSN  0022-8877.
  13. ^ Misiuna, K (3 de abril de 2007). "R, M. Martin, Semiótica lógica y mereología. (Fundamentos de la semiótica, 16.) Amsterdam y Filadelfia: John Benjamins Publishing Company, 1992, xiii + 282pp. $ 79 DM150". Historia y Filosofía de la Lógica . 16 (1): 134–36. doi :10.1080/01445349508837245. ISSN  0144-5340. El libro... es una colección de ensayos... que... pueden leerse por separado. Lo que es característico de la filosofía de Martin, y... expuesto aquí, es una oposición a la teoría de conjuntos. Martin sostiene que la teoría de conjuntos debe ser rechazada debido a su excesivo compromiso óntico, y reemplazada por una teoría... capaz de proporcionar fundamentos para las matemáticas evitando suposiciones dudosas... Esta convicción toma la forma de un programa filosófico... que debe ser logrado... mediante una teoría bastante original... conocida como mereología ordinal (OM) o lógica homogénea (HL), donde sólo se admiten individuos como valores para las variables. Los conjuntos y clases, excluidas las clases virtuales y las relaciones que pueden considerarse façon de parler , deben ser entidades gratuitas, ya que 'las únicas entidades que deberían ser necesarias son aquellas que se necesitan überhaupt en la ciencia y en otros lugares; la admisión de conjuntos es, en el mejor de los casos, un dispositivo ad hoc dentro de las matemáticas únicamente» (p. 134).

Referencias

Lectura adicional