Henryk Hiż (8 de octubre de 1917 - 19 de diciembre de 2006) fue un filósofo analítico polaco especializado en lingüística , filosofía del lenguaje , lógica , matemáticas y ética , activo durante la mayor parte de su vida en Estados Unidos, uno de los representantes más jóvenes de la escuela de Lwów-Varsovia .
Discípulo de Tadeusz Kotarbiński , Hiż estudió en la Universidad de Varsovia . Durante la ocupación alemana de Polonia en la Segunda Guerra Mundial , participó en el movimiento de resistencia polaco como criptógrafo en el Ejército Nacional . En 1944 participó en el Levantamiento de Varsovia . En 1948, defendió su doctorado en la Universidad de Harvard bajo la tutela de WVO Quine .
En 1950 emigró definitivamente a Estados Unidos. Mantuvo contacto con el ambiente lógico norteamericano, incluso con Alfred Tarski , y mantuvo un vivo contacto con la comunidad académica polaca. Impartió conferencias en la Universidad de Pensilvania entre 1960 y 1988. En 1976 fue becario Guggenheim y profesor visitante en la Universidad de Cambridge . En 1982 recibió el premio de la Fundación Alfred Jurzykowski. Fue miembro de la Sociedad Científica de Varsovia .
Publicó alrededor de cien artículos originales en revistas científicas arbitradas . Fuertemente influenciado por la escuela de Lwów-Varsovia, inicialmente en su investigación se interesó por la semántica , la lógica formal y la metodología de las ciencias . Desde finales de la década de 1950, se ocupó principalmente de la lingüística en relación con la lógica y la filosofía. Se describió a sí mismo como un naturalista y conductista lingüístico , asumiendo que el trabajo lingüístico trata principalmente sobre el comportamiento lingüístico. Se llamó a sí mismo un " utilitarista negativo "; y también era pacifista y ateo .
Nació el 8 de octubre de 1917 en Petrogrado , hijo de Tadeusz Hiż y Emilia Elżanowska. [1] Tenía un hermano mayor, Stanisław (1915-1999). [2] [3] En 1920, la familia llegó a Polonia y se estableció en Varsovia . [4] La madre de Henryk, Emilia, era arquitecta, mientras que su padre, Tadeusz Hiż, era periodista y mantenía contacto con los círculos bohemios de Varsovia. Franciszek Fiszer era, entre otros, un huésped frecuente en su casa. Años más tarde, Henryk Hiż dijo que "obtuvo mucho de su hogar paterno". [5]
Asistió a la escuela secundaria Mikołaj Rej en Varsovia, donde aprobó el examen de matriculación en 1937. [1] [5] Durante dos años fue actor en el Teatro Escolar del Instituto Reduta. [5] En 1938, actuó en la obra Kościuszko pod Racławicami ( Kościuszko cerca de Racławice ) dirigida por Maria Dulęba , retratando al personaje histórico Bartosz Głowacki . [6] En el teatro, también conoció a Ewa Kunina, Juliusz Osterwa e Iwo Gall . [5] A fines de la década de 1930 se asoció con la llamada "juventud democrática", convirtiéndose en uno de los miembros fundadores del Club Democrático antifascista de Varsovia. [7] [8]
En 1937 se matriculó en la Universidad de Varsovia para estudiar filosofía . Asistió a conferencias y seminarios de lógica dirigidos por Jan Łukasiewicz , Stanisław Leśniewski y Alfred Tarski . [1] Fue influenciado principalmente por Tadeusz Kotarbiński , a quien más tarde se referiría como su maestro. [1] Después del establecimiento de los bancos del gueto en la universidad, Hiż junto con un grupo de estudiantes solían pararse contra la pared en lugar de sentarse durante las conferencias, para manifestar su oposición a la actitud antisemita [5] de la mayoría del personal académico y compañeros de estudios de entonces.
Tras el estallido de la Segunda Guerra Mundial , durante la ocupación alemana de Polonia , Hiż continuó su educación en la universidad clandestina hasta 1944. [7] En ese momento, fue nombrado asistente de Kotarbiński y Łukasiewicz, y dirigió las clases en su ausencia. En tiempos de guerra se hizo amigo de Jerzy Pelc, Klemens Szaniawski, Jan Strzelecki, Andrzej Grzegorczyk y Krzysztof Kamil Baczyński . [1] [5]
Aunque desde muy joven era pacifista , [1] y llegó a decir que no sería capaz de usar un arma ni siquiera en defensa propia, [1] se unió al Ejército Nacional y se volvió activo en el movimiento de resistencia polaco . Más tarde justificó que "unas cuantas redadas lo obligaron moral o nerviosamente" a hacerlo. [5] Trabajó en el Comando General del Ejército Nacional, en el departamento de cifrados. [1] [5] El matemático Stefan Mazurkiewicz le enseñó cifrado. [5] En 1943 Henryk Hiż se casó con Danuta Wicentowicz. [4] En 1944 participó en el Levantamiento de Varsovia , con el rango de segundo teniente ( podporucznik ). [9] Después de la caída del levantamiento, fue tomado prisionero por la Alemania nazi y llevado a un oflag en Lübeck , donde permaneció hasta la liberación de los Aliados . [1] [5] Consideró que la decisión del mando militar polaco de iniciar un levantamiento era “imprudente”. [5]
Después de la liberación, se matriculó en filosofía en la Universidad Libre de Bruselas , donde él y su esposa estudiaron con Chaïm Perelman y Eugène Dupréel . [1] [5] En 1946 obtuvieron títulos de maestría ( licenciatura en filosofía ). [1] En el mismo año, Henryk y Danuta Hiż partieron hacia los Estados Unidos, junto con la ola de emigrantes y refugiados de Europa del Este de la posguerra. [5]
En 1948, Hiż defendió su doctorado en la Universidad de Harvard bajo la dirección de Willard Van Orman Quine . [5] En los años 1948-1949 fue profesor y tutor en Harvard. [4] Allí conoció a Clarence I. Lewis , Percy W. Bridgman y Philipp Frank . [1]
Regresó a Polonia, donde entre 1949 y 1950 fue profesor adjunto en la Facultad de Matemáticas de la Universidad de Varsovia, en el Departamento de Filosofía de las Matemáticas dirigido por Andrzej Mostowski . [1] En la primavera de 1950 impartió clases en la Universidad de Łódź , [4] cuyo rector era Tadeusz Kotarbiński. [1] Era amigo de Stanisław Ossowski y Maria Ossowska . [1] “Un breve intento de establecerse en el país después de la guerra terminó con decepción”, [5] también debido al “ curso estalinista que lentamente comenzaba a dominar” [1] en ese momento. En 1950 Henryk Hiż se fue con su esposa de regreso a los EE. UU. [ 5]
Entre 1950 y 1951 fue profesor en el Brooklyn College de la Universidad de Nueva York y en la Universidad de Pensilvania en Filadelfia . En los años 1951-1953 fue profesor asistente de filosofía de las matemáticas en la Universidad de Utah . En 1953-1954 regresó a trabajar en la Universidad de Pensilvania, donde impartió clases de filosofía. En 1954-1960 fue profesor asistente y profesor asociado de matemáticas en la Universidad Estatal de Pensilvania . [4]
En 1962, Henryk Hiż y su esposa obtuvieron la ciudadanía estadounidense. A partir de 1960, Hiż fue profesor asociado, y entre 1964 y 1988 fue profesor titular de lingüística en la Universidad de Pensilvania. [4] En los años 1958-1981 fue subdirector del grupo de investigación sobre transformación y análisis de textos, subvencionado por la National Science Foundation . Ocasionalmente, también fue miembro de la Facultad de Informática y de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Pensilvania. [4] Se mantuvo en contacto con Alfred Tarski , quien ayudó a Hiż a conseguir empleo en los EE. UU. [1] En Filadelfia, Hiż conoció estrechamente al filósofo Charles H. Kahn , quien dedicó su libro El verbo "ser" en griego antiguo a Henryk y Danuta Hiż. [1]
En 1966, Hiż fue profesor en el Instituto Tate de Estudios Avanzados de Bombay . Entre 1968 y 1971 fue profesor visitante de filosofía en la Universidad de Nueva York. Entre 1973 y 1976 fue profesor de filosofía en la Universidad de Columbia . [4] Entre 1976 y 1977 fue becario Guggenheim y profesor visitante en Clare Hall en la Universidad de Cambridge . [4] En 1976, fue presidente de la Sociedad Semiótica de América . [10]
En 1988 se jubiló [5] y desde entonces trabaja como profesor jubilado de lingüística. Dictó clases en el semestre de otoño de 1988 y en la primavera de 1990. [4]
Hiż “nunca perdió el contacto con la comunidad científica polaca y estaba muy interesado en la situación en su país natal”. [1] En los EE. UU., su hogar “siempre daba la bienvenida a los huéspedes de Polonia”. [1] Fue activo en el Instituto Polaco de Artes y Ciencias de América . [11] En 1976-1977 fue profesor visitante de filosofía en la Universidad Jagellónica . [1] [4] En 1991 fue elegido miembro de la Sociedad Científica de Varsovia . [1] En los años 1991-1992 fue profesor visitante de filosofía en la Universidad de Varsovia. [1] En 1995 participó en el VI Congreso Filosófico Polaco en Toruń, donde dio una conferencia sobre el razonamiento en el idioma polaco. [1] En 2001 presentó un artículo en la conferencia del Centenario de Tarski en Varsovia. [1]
Murió el 19 de diciembre de 2006, en Cape May Point [12] y fue enterrado en el cementerio Rakowicki de Cracovia , en la tumba familiar (sede LX, fila sur, lugar 23). [13]
Se especializó en lógica y lingüística teórica . Jan Woleński lo calificó como “un representante destacado de la filosofía analítica polaca y estadounidense”, “el discípulo más joven de la escuela de Lwów-Varsovia ”, cuya muerte supuso el “verdadero fin” de esta escuela. [1]
Hiż no publicó ningún libro, pero fue autor de alrededor de cien artículos originales, incluidos en The Journal of Philosophy , The Journal of Symbolic Logic , Methods , Philosophy and Phenomenological Research , The Monist , Synthese , The Philosophical Forum y Studia Logica . [1]
Al principio de su carrera se interesó por cuestiones propias de la escuela de Lwów-Varsovia: semántica , lógica formal y metodología de las ciencias . Durante este período, apeló sobre todo a la filosofía del nominalismo de Stanisław Leśniewski y al reísmo de Tadeusz Kotarbiński . [1] Kotarbiński tuvo la mayor influencia en la formación de sus opiniones (en particular con su obra Elementos de la teoría del conocimiento, lógica formal y metodología de las ciencias , 1929). Con el tiempo, especialmente bajo la influencia de los filósofos estadounidenses, Hiż comenzó a abandonar el absolutismo de sus profesores en favor del pragmatismo y el eclecticismo pluralista. [5]
Desde finales de los años 1950, “se ocupó principalmente de la lingüística y de sus fundamentos lógicos y filosóficos”, [1] centrando su programa de investigación en la teoría gramatical del lenguaje natural . [1] Su objetivo era “dar una forma clara a la gramática del habla coloquial ”. [1] De esta manera, fue más allá de los intereses de la escuela de Lwów-Varsovia, afirmando que es posible y necesario “desarrollar la lógica formal de modo que se aplique al lenguaje natural”, aunque “no postuló la formalización completa del lenguaje y de su teoría”. [1]
Su obra se mantuvo en el canon del naturalismo científico . Zellig Harris , a quien conoció en 1951 en la Universidad de Pensilvania, y a quien consideraba el principal creador de la gramática formal, ejerció la mayor influencia sobre él en lingüística. [1] Hiż no compartía el mentalismo y el nativismo de Noam Chomsky , aunque “reconocía la importancia del concepto de competencia lingüística ”. [1] Bajo la influencia de Leonard Bloomfield y WVO Quine adoptó los fundamentos del conductismo lingüístico , según el cual el objeto del trabajo del lingüista no son los procesos mentales , sino las conductas del lenguaje . [1] Utilizó la terminología introducida por Rudolf Carnap , aunque empleó sistemáticamente el término oración en lugar de proposición para designar la unidad básica del examen lógico (lo que revelaba sus vínculos con la escuela de Lwów-Varsovia). [1] Trataba el lenguaje como un conjunto de oraciones sobre las que operan transformaciones; Mientras que la comprensión del lenguaje se consideraba estrechamente relacionada con la comprensión de una oración en el contexto del sistema de otras oraciones. [1]
En ética , abogó por el utilitarismo negativo , recomendando «ocuparse no del bien para la mayor cantidad de personas posible, sino de reducir el mal por igual a todos los seres humanos». [1] Fue un pacifista y un duro crítico de todas las formas de racismo . [1]
Como “ ateo radical ”, [1] “creía que la fe religiosa era una manifestación del irracionalismo ” [1] y “no veía forma de conciliar la religión con la ciencia”. [1] Sin embargo, siguiendo la opinión de Kotarbiński, creía que el ateísmo, como parte de la cosmovisión, debía distinguirse de “la impiedad, o la burla de la religión, o su eliminación por la fuerza”, y estaba “lo más lejos posible de imponer una cosmovisión secular a otras personas”. [1]
En varias de sus obras hizo referencia a las obras de filósofos polacos, en primer lugar Kotarbiński, pero también Stanisław Leśniewski y Leon Chwistek . [1] En 2013, se publicó póstumamente una selección de sus escritos realizada por Jan Woleński y Barbara Stanosz, traducida al polaco por Barbara Stanosz. [14]
En 1992, con motivo del septuagésimo quinto aniversario de su nacimiento, discípulos y amigos de Henryk Hiż contribuyeron al libro Extractos filosóficos ( Fragmenty filozoficzne ofiarowane Henrykowi Hiżowi w siedemdziesiątą piątą rocznicę urodzin ), editado por Jerzy Pelc. [15]
En 2010, la Sociedad Polaca de Semiótica estableció el Premio Henryk y Danuta Hiż como “un premio individual en efectivo otorgado en un concurso para el mejor trabajo sobre filosofía del lenguaje y teoría de los signos”. [16] [17] El Fondo del Premio son recursos financieros ofrecidos por Henryk y Danuta Hiż a un matrimonio polaco con el que se hicieron amigos, quienes luego transfirieron los fondos a la Sociedad Polaca de Semiótica. [17]